Shift es un personaje ficticio de la serie de fantasía infantil Las crónicas de Narnia de C. S. Lewis . Es el principal antagonista de La última batalla , que es el último libro de la serie. Shift es un simio que, como muchos animales en la obra de Lewis, puede hablar; Lewis no especifica qué tipo de simio, pero las ilustraciones de Pauline Baynes lo representan como un chimpancé . Al principio del libro, vive cerca de su amigo/sirviente Puzzle el burro en la base de la Gran Cascada, junto a la Piscina del Caldero donde el Gran Río comienza su curso hacia el mar. Lewis describe a Shift como "el simio más inteligente, feo y arrugado que puedas imaginar". (Lewis 1956, p. 1)
Nombre
El nombre Shift puede considerarse una descripción del personaje, al igual que otros personajes de The Last Battle, como Jewel y Puzzle. En el caso de Shift, su nombre retoma los dos temas del engaño (falsedad) y el desarrollo (cambio/desplazamiento). (GrenfellHunt 2005) (Sammons 2004, p. 212)
Resumen biográfico
Historia previa
No se sabe nada de la historia de Shift antes de que aparezca en el capítulo 1 de La última batalla . Allí, Lewis dice que es tan viejo que nadie recuerda cuándo llegó a vivir en la base de la gran cascada. Después de su fallecimiento, se sugiere que pudo haber sido un espía del Tisroc durante años antes de que llegara la piel de león en el capítulo uno y que solo había estado esperando una oportunidad para traicionar a Narnia.
Desarrollo del personaje
A lo largo del libro, la codicia y el ansia de poder de Shift son sus principales motivaciones (King 1984, pp. 14-19). Las acciones de Shift para satisfacer su codicia aumentan en vileza a medida que avanza la historia. De mentirle a su "amigo" Puzzle, pasa a manipular a los otros animales parlantes de Narnia mediante mentiras extravagantes y decretos rebeldes que en gran medida lo benefician a él y a la población calormene. Al final, no tiene ningún problema en asesinarlos y venderlos como esclavos para aumentar su propia riqueza y poder. A medida que las acciones de Shift se vuelven cada vez más malvadas, también se vuelve cada vez más humano en su apariencia y en la forma en que se presenta. Se pone ropa humana y afirma que no es un simio, y que si parece uno, es solo porque es "muy viejo: cientos y cientos de años". Sin embargo, en esta etapa comienza a beber y se convierte cada vez más en el portavoz del capitán calormene Rishda Tarkaan y del astuto gato Ginger.
Shift obtiene el poder para llevar a cabo estas acciones engañando a Puzzle para que se haga pasar por Aslan , el verdadero líder de Narnia . Más tarde, para asegurarse la ayuda del país vecino, Calormen, insiste en que su dios Tash y Aslan son uno y el mismo. Pero los planes de Shift se desmoronan cuando sus acciones involuntariamente convocan al verdadero Tash a Narnia. Shift encuentra su fin cuando el rey Tirian lo arroja al establo donde habita Tash para demostrar que Tash está de hecho allí, y es devorado por el monstruoso dios.
Interpretaciones alegóricas y referencias literarias
Lewis, un experto en alegorías, no consideraba que Las crónicas de Narnia fueran una alegoría. Las veía como una respuesta "supuesta" a la pregunta "¿Cómo podría llegar a ser Cristo si realmente existiera un mundo como Narnia y Él eligiera encarnarse, morir y resucitar en ese mundo como lo hizo en el nuestro?". Esto no es una alegoría en absoluto (Martindale y Root 1990). Como tal, Narnia presenta paralelismos significativos con elementos del cristianismo .
A menudo se compara a Shift con el Anticristo del libro bíblico del Apocalipsis .
- Apocalipsis 13:15 puede considerarse una descripción aceptable del control de Shift sobre los narnianos: "Y se le permitió dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese que todos los que no la adorasen fuesen muertos". La capacidad de Shift para presentar a su falso Aslan es lo que obliga a los narnianos a obedecerle, y los calormenes matan a los que se resisten. (Caughey 2005, p. 27)
AN Wilson y John Goldthwaite [1] sugieren que Shift está pensado como un tipo de la Iglesia Católica , en consonancia con la identificación protestante tradicional del Papa con el Anticristo. Esta identificación se basa en la afirmación de Shift de que a Aslan no le interesa hablar con muchos animales y que él, Shift, es a partir de ahora el único portavoz de Aslan. De manera similar, John J. Miller , escribiendo para National Review , dice: "Me resulta difícil ver al mono Shift en La última batalla, por ejemplo, como algo más que una sátira del catolicismo romano en general y del papado en particular" (Miller 2005) (GrenfellHunt 2005).
Sin embargo, en otros escritos de Lewis se deja claro que no tenía ningún odio especial contra el catolicismo romano [2] , sino que detestaba la teocracia en cualquier forma que pudiera adoptar [3] . En su Oxford History of English Literature in the Sixteenth Century [4], respalda la opinión de Milton de que el presbiterianismo isabelino era tan culpable como el catolicismo romano de interponer un mediador sacerdotal entre el hombre y Dios: por ejemplo, en su creencia de que la Biblia nunca debería leerse en voz alta en las iglesias, sino solo "abrirse mediante la predicación". La afirmación del mono de que Aslan (Dios) no está sujeto a los estándares humanos del bien y del mal también es un rasgo puritano más que católico [5] .
Notas
- ^ La historia natural de la fantasía .
- ^ Carta a Bede Griffiths : "Usted, en su caridad, está ansioso por convertirme; pero yo no estoy en lo más mínimo ansioso por convertirlo a usted. Usted considera que mis creencias específicamente protestantes son un tejido de errores condenables; yo considero que sus creencias específicamente católicas son una masa de tradición humana comparativamente inofensiva que puede ser fatal para ciertas almas en condiciones especiales, pero que creo que es adecuada para usted..."
- ^ "Una respuesta al profesor Haldane", en De este y otros mundos , pág. 105; "Lirios que se pudren" en Pidieron un papel , pág. 112.
- ^ pág. 444.
- ^ ibíd. pág. 449. Cf. también el personaje de Straik en Esa horrible fuerza .
Referencias
- Caughey, Shanna (2005), Revisitando Narnia: Fantasía, mito y religión en las Crónicas de CS Lewis , Benbella Books, ISBN 1-932100-63-6
- GrenfellHunt (2005), "La crítica de CS Lewis al catolicismo romano", Presidente Aristóteles (lunes, 11 de julio de 2005)
- King, Don W. (1984), "Narnia y los siete pecados capitales", Mitología , 10
- Lewis, CS (1956), La última batalla , Londres: Geoffrey Bles
- Martindale, Wayne; Root, Jerry (1990), El Lewis citable , Tyndale House, ISBN 0-8423-5115-9
- Miller, John (2005), "De regreso a Narnia: la patria de Harry Potter", National Review Online
- Sammons, Martha C. (2004), Una guía a través de Narnia , Regent College, ISBN 1-57383-308-8