Aldea de Shipai

Shipai es una aldea en el centro del distrito de Tianhe en Guangzhou. Con el paso del tiempo, su extensión se ha reducido y su ubicación ha cambiado. Cuando se fundó la República de China  (1912), Shipai tenía una superficie de 14 km², que comprendía 4800 hectáreas de tierras de cultivo, colinas, estanques, terrenos baldíos y viviendas. Con la unificación de China bajo el gobierno del Kuomintang y el auge económico local, el gobierno municipal confiscó los terrenos de la parte norte y este de Shipai para la construcción de un picadero, el campus de Shipai de la Universidad Sun Yat-sen , una estación meteorológica, etc., que abarcan alrededor de 5  km². En la década de 1950, la parte norte del pueblo fue ocupada como guarnición del Ejército Popular de Liberación (EPL ), mientras que se establecieron varias universidades, como la Universidad del Sur ( actualmente Universidad Normal del Sur de China ), la Universidad de Jinan y el Instituto Administrativo de Educación de Guangdong (actualmente Tercer Hospital Afiliado de la Universidad Sun Yat-sen), lo que redujo aún más el área del pueblo a unos 6  km². Entre 1978 y 1996, se expropiaron tierras cultivables y, desde 1996, solo quedan terrenos para vivienda y uso colectivo. Actualmente, el pueblo abarca 1  km² que se extiende desde Shipai Rd. E. hasta Shipai Rd. W.; desde Tianhe Rd. al norte hasta Huangpu Av. al sur.

Los primeros registros de la aldea de Shipai se remontan a la dinastía Song . En 1273, el antepasado Dong Yilong (董裔隆) y su familia emigraron de Nanxiong al lugar donde se ubica la aldea hoy en día, que más tarde se convirtió en una pequeña aldea llamada Dongcun (董村). Con el crecimiento de la población, los descendientes de Dong se trasladaron a tierras más elevadas, ubicadas en el lado noroeste de Miaobiangang (庙边岗). Posteriormente, los descendientes del apellido Chi (池), que habían vivido en Xiǎnké qiáng (蚬壳墙) durante casi 100 años, se trasladaron al lado noreste de Miaobiangang (庙边岗). Gradualmente, los dos lugares de Dong y Chi se fusionaron en uno solo y, finalmente, durante el reinado del emperador Chenghua en la dinastía Ming (1465-1487), el nombre de la aldea se cambió a "Miaobiangang".

Tras un siglo de desarrollo, la población se extendió y personas de distintos apellidos (Dong, Chi, Pan, Chen) de diferentes lugares alrededor de Miaobiangang mantuvieron estrechos lazos entre sí, convirtiendo una pequeña aldea en un gran pueblo. Pronto se formó un mercadillo de considerable tamaño. Dado que el mercado se ubicaba frente a una colina , la gente comenzó a llamarlo "Shanqian Shichang" (mercado frente a la colina). Durante el reinado del emperador Jiajing de la dinastía Ming , el nombre del pueblo cambió a "Shipai". Hasta el año 1552, la aldea de Shipai estuvo bajo la jurisdicción del condado de Yongtai.

A principios de la dinastía Qing , la aldea de Shipai era muy conocida. En 1686, el gobierno local estableció 18 aldeas legales, todas bajo el control de una rama gubernamental que recibió el nombre de Shipai. Esta rama gubernamental no se disolvió hasta 1931.

Durante el reinado del emperador Jiaqing de la dinastía Qing (1796-1820), se formaron unas 20 calles principales que partían del mercado de Shanqian (山前市场), las cuales se han mantenido hasta la actualidad. En 1828, con fondos recaudados por los aldeanos, las calles principales y algunos callejones fueron pavimentados con franjas de pizarra.

Durante casi un siglo, desde el reinado del emperador Daoguang , la aldea de Shipai había disfrutado de crecimiento económico y demográfico. Sin embargo, entre 1938 y 1949, durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , la pobreza y la hambruna asolaron la aldea.

Desde 1949, la aldea de Shipai no solo funciona como aldea natural, sino también como un núcleo administrativo que integra tres aldeas naturales (Shipai, Xinqing y Shipai Oriental). Actualmente, Shipai está rodeada por la ciudad y se ha convertido en la aldea urbana más grande de Guangzhou.

La población de la aldea de Shipai está compuesta por residentes locales y población flotante no nativa. Antes de 1949, pocos extranjeros vivían allí, salvo algunos militares y policías. Con el cambio de régimen, cada vez más personas de diferentes partes del país comenzaron a asentarse, ya fuera de forma permanente o temporal. Desde 1978, cuando se iniciaron las reformas de Deng Xiaoping, la población extranjera ha crecido enormemente. Provienen de todo el país (principalmente de zonas rurales), viven en casas alquiladas a los aldeanos y se ganan la vida en la ciudad, la mayoría impulsados ​​por la necesidad económica.

El censo de 1999 registró que Shipai tenía una población nativa de 9317 habitantes (1994 familias). El censo de 2000 registró una población flotante no nativa de 42 000 habitantes. La densidad de población era de 51 181 habitantes/km² (incluida la población flotante no nativa).

En cuanto a los residentes locales, la población creció rápidamente desde el principio hasta la década de 1980, cuando se implementó por la fuerza la política del hijo único . Mientras que personas de otros países se mudaban, los residentes locales emigraban. Un grupo de aldeanos se trasladó a Hong Kong y Singapur durante el período del Kuomintang , y otros se mudaron a lugares más lejanos como Estados Unidos y Canadá . Desde la fundación de Sanjun Group Company, se ha puesto en marcha un proyecto de vivienda financiado por los aldeanos, y la mayoría de ellos se ha mudado a sus nuevas comunidades.

Antes de la urbanización de la zona, el proceso de desarrollo económico en Shipai se podía dividir en tres fases: antes de la reforma agraria; reforma agraria ; colectivización de la agricultura.

Antes de la reforma agraria, Shipai se desarrolló de forma próspera gracias a su excelente entorno geográfico, su tradición agrícola y la fuerte influencia de la ciudad. Durante los primeros años del gobierno del Kuomintang (1928-1936), la economía floreció en Cantón , los aldeanos obtuvieron buenas cosechas y gozaron de una buena situación económica. Sin embargo, debido a la invasión y ocupación de los ejércitos japoneses, la producción se vio afectada, las viviendas sufrieron daños y la economía entró en una profunda crisis. En 1946, un año después de la guerra, Shipai fue reconstruida con la ayuda de la UNRRA .

La antigua China era famosa por su economía campesina , lo que limitaba su desarrollo en tecnología agrícola e intercambio comercial. Sin embargo, Shipai fue una excepción gracias a su agricultura comercial y sus cultivos comerciales. En la década de 1940, los aldeanos comenzaron a utilizar fertilizantes químicos y pesticidas para aumentar la producción. A principios de 1948-1949, había 4800 mu de tierra cultivada, de los cuales 3840 mu eran arrozales, que proporcionaban unos 500 000  kg de arroz en cáscara a la ciudad, y 960 mu eran huertos, que producían 3 000 000  kg para la ciudad. Shipai fue en su día famosa por su exquisito ageratum , un producto especial que se extendió ampliamente por el país y llegó hasta el extranjero.

Entre octubre de 1950 y septiembre de 1952, se implementó la reforma agraria en Shipai. Casi 1124,77 mu de tierra fueron confiscados a los terratenientes y otros 2922,05 mu a agricultores, empresarios, capitalistas, arrendatarios y clanes, los cuales fueron redistribuidos entre campesinos con pocas o ninguna tierra. Tras la reforma iniciada en 1953, se sucedieron varios movimientos, como la colectivización, el Gran Salto Adelante , el movimiento para establecer comunas populares y, finalmente, la Revolución Cultural . Durante estos años, la tierra se centralizó, la economía se deterioró, la población sufrió hambruna y las tradiciones se perdieron. No fue hasta 30 años después, en la década de 1980, cuando se redistribuyeron las tierras, que la aldea comenzó a revitalizarse. En 1983, los aldeanos pudieron producir hortalizas adicionales, además de las que debían entregar al Estado. En noviembre de 1984, cuando el precio de las verduras se abrió a la libre negociación en el mercado, la producción de verduras en Shipai se disparó.

La transformación de la economía Shipai puede expresarse, desde el punto de vista de los recursos, como un proceso de cambio de modelo, pasando de la propiedad de la tierra a la gestión de propiedades colectivas. En cuanto al sistema de gestión, evolucionó del sistema de contratos familiares al sistema de cooperativas de acciones, y finalmente la rama administrativa se convirtió en una empresa inmobiliaria que gestiona las tierras de propiedad colectiva.

Con la acelerada urbanización de Guangzhou, los terrenos en zonas prerurales están siendo expropiados o rodeados por la ciudad. Este desafío obligó a los aldeanos a abandonar sus tierras de cultivo y comenzar a construir. Para el resto de sus tierras de propiedad colectiva, crearon una empresa inmobiliaria llamada Sanjun Group Company, en la que todos los aldeanos se convirtieron en accionistas. Con esta medida, la economía experimentó un auge. Entre 1988 y 1997, los ingresos totales de su economía colectiva aumentaron un 763%, los ingresos netos un 615%, y el valor de la entidad económica se multiplicó por 40. La superficie construida de sus propiedades creció de 193.900 m² en 1996 a 250.000 m² en 2000, y los ingresos anuales de la empresa superan los 200 millones de yuanes.

Además de la economía colectiva, la economía individual también experimentó un cambio. Por un lado, los ingresos de los aldeanos aumentaron enormemente gracias a la liberalización de los precios de mercado; por otro lado, con la urbanización de la ciudad, a la que acudieron cada vez más personas, los aldeanos incrementaron sus ingresos como capital para reconstruir sus propias casas y alquilarlas, lo que puso fin a la era del cultivo de la tierra. La mayoría de los aldeanos ahora se dedican al cobro de rentas, y algunos también realizan otros negocios.

Antes de la década de 1980, en la época de la economía planificada , Shipai era una aldea administrativa organizada en torno a una brigada de producción compuesta por 27 "equipos de producción", términos que los aldeanos aún utilizan hoy en día. En 1982, la brigada de producción fue reemplazada por un comité vecinal , pero pronto se transformó en la dirección de la empresa inmobiliaria Sanjun, establecida en 1997, de la cual los aldeanos son accionistas y cuya participación se determina según la tierra que ocupan y el trabajo realizado. Con su estructura empresarial, juntas directivas y supervisores, Sanjun es más una empresa estatal que privada, dirigida por funcionarios del partido y responsable principalmente de la administración local y el bienestar de los aldeanos, incluyendo educación, atención médica, seguridad, saneamiento y entretenimiento.

Con la llegada masiva de personas a las ciudades durante el proceso de urbanización, los aldeanos reconstruyen sus casas y las alquilan a forasteros que solo pueden pagar rentas bajas. Por interesante que parezca, el servicio de alquiler se ha desarrollado tan rápidamente que se ha convertido en la principal fuente de ingresos de los aldeanos. Además, ofrece viviendas a personas de fuera que buscan cumplir sus sueños.

Shipai era bien conocida en la zona aledaña por su éxito económico, pero también por su tradición educativa. Se construyeron colegios locales y escuelas privadas (sishus), y algunos de sus edificios aún se conservan para diversos servicios. Durante la época de la República de China, tras la reforma educativa, varias instituciones educativas (como la Universidad Nacional Sun Yat-sen y la Universidad de Jinan ) establecieron sus campus en los alrededores de Shipai, lo que contribuyó a crear un ambiente cultural. De hecho, los aldeanos solicitaron ayuda a la Universidad Nacional Sun Yat-sen para erradicar el analfabetismo.

Desde la década de 1980, el distrito alrededor de Shipai se ha desarrollado tan rápidamente que se ha convertido en uno de los lugares más prósperos de Guangzhou. La calle Shipai Oeste es famosa por su mercado de computadoras, mientras que la calle Shipai Este es famosa por sus boutiques. El área que abarca los pueblos está repleta de hoteles, edificios de oficinas, centros comerciales, etc., lo que crea millones de empleos y da empleo a casi 50.000 personas en todos los sectores que residen en el pueblo. Esta transformación de las circunstancias ha influido profundamente en el estilo de vida de los aldeanos, que ahora requiere conocimientos de administración, idiomas, cálculo e incluso informática.

Históricamente, la educación no estuvo ausente en esta región. En 1781, se fundó el Colegio Lu Shan (鹿山书院), que quedó en ruinas en 1925. En aquel entonces, el Colegio Lu Shan era considerado la institución educativa de mayor prestigio entre las aldeas fuera de Cantón. Posteriormente, en 1854, se fundó el Colegio Tung Tse (同泽书院), una institución conjunta de tres aldeas (Shipai, Tangxia y Yuancun), que servía como lugar para estudiar las obras clásicas de Confucio y practicar Wushu .

A finales de la dinastía Qing, proliferaron las escuelas privadas de estilo tradicional. Se fundaron varias, cuyos emplazamientos aún se conservan. En ellas, los alumnos recibían clases en un mismo aula impartidas por un solo maestro, donde se enseñaban clásicos confucianos como el «三字经» (El Libro de los Tres Caracteres) y el «千字文» (Los Artículos de los Mil Caracteres). Los alumnos de cursos superiores estudiaban el «四书五经» (Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos), además de algunas matemáticas preparadas para uso comercial.

Tras la fundación de la República de China, la educación en las escuelas privadas tradicionales predominó en las zonas rurales, pero comenzó a ser desafiada por la nueva educación escolar. Según el Registro de la Aldea, la primera escuela moderna de la aldea, la Escuela Primaria Chih Cheng (至诚小学), fue fundada en 1928 por terratenientes locales como Tung hsiang-yuan (董香苑). La escuela contaba con 6 grados y 3 clases, unos 100 alumnos y 6 profesores. El programa incluía chino, aritmética, desarrollo personal, pintura, canto, educación física, entre otras materias. En 1933, la escuela recibió el nombre de la aldea y en 1950 se convirtió en pública. Si bien la asistencia aumentó tras una serie de reformas educativas radicales, la educación progresó poco debido a la inestabilidad política.

La educación de adultos comenzó en la época de la República de China, cuando los aldeanos recibieron ayuda de la Universidad Nacional Sun Yat-sen, y se desarrolló en la China comunista mediante una serie de movimientos para erradicar el analfabetismo.

Desde la década de 1980, la urbanización de Shipai y el cambio político hicieron posible un verdadero desarrollo de la educación. Con el respaldo de los líderes locales y los aldeanos, la escuela primaria de Shipai se modernizó y se construyeron otros cuatro jardines de infancia privados.

La aldea de Shipai, situada al este de Cantón, en la zona costera meridional del país, desarrolló una cultura popular suburbana que aún conserva vestigios de la cultura filistea influenciada por la civilización occidental. Este tipo de cultura se manifiesta tanto en sus apellidos como en sus diversas manifestaciones culturales.

Entre los portadores de cultura se incluyen lugares como salas ancestrales, ting , templos, reliquias, etc. De entre ellos, las salas ancestrales y los ting (lugares dedicados a la memoria de los ancestros y al esparcimiento) son de suma importancia. Las salas ancestrales son más grandes que los ting y su distribución es diferente. Las distintas salas y ting pertenecen a diferentes clanes, entre los que se encuentran Chi, Tung, Pan, Chen, Hsien y Liang. En cuanto a estos edificios o portadores de cultura, Chi cuenta con 13, Tung con 11 y Pan con 10.

Existen otras reliquias culturales, como esculturas de piedra y tablillas. Las esculturas de piedra representan animales tallados (tortugas, leones, perros y caballos), con una antigüedad de entre 500 y 700 años, y son consideradas por los aldeanos como tesoros que traen paz y tranquilidad al pueblo. Se cree que el nombre "Shipai" deriva de estas esculturas.

En cuanto a las tablillas, la más famosa fue la caligrafiada por Sun Yat-sen en 1924, que llevaba la inscripción “为国杀贼” (matar al enemigo por la patria) como recompensa al sacrificio de los aldeanos durante la Gran Revolución. La tablilla original se perdió durante la oscura época de la Revolución Cultural; la que cuelga en el centro del pueblo es una imitación. Además, hay otras 8 tablillas en las puertas caligrafiadas por la nobleza local de la dinastía Qing: tablillas de “石牌” (Shipai), ”丽庄家塾”(espectacular escuela privada)”, 玉虚宫”(Palacio Yu Hsu), ”朝阳”(chao yang)”, 瑞藻家塾”(escuela privada jui tsao), ”匡居里”(kuang chi li), ”潘氏宗祠”(Salón de los Ancestros de Pan), ”善平书室”(Biblioteca Shan ping).

En Shipai había diez templos, de los cuales solo el Palacio Yu Hsu y el Templo Tin Hau/Templo Niang Ma (天后古庙/娘妈庙) sobrevivieron a las convulsiones políticas. El culto en los templos, antaño muy popular entre los aldeanos, está cediendo terreno al culto doméstico. A pesar de ello, el Templo Niang Ma atrae a fieles a diario, desde aldeanos locales hasta visitantes extranjeros, lo que sugiere una expansión del politeísmo más allá de la región.

Con la urbanización del pueblo, el entorno cultural ha cambiado profundamente. Shipai forma parte de la ciudad, pero a la vez se aísla de ella; abraza la cultura urbana y las costumbres exóticas, y aun así se mantiene como un baluarte de las tradiciones locales.

Dentro del pueblo, se percibe una mezcla de desorden, tolerancia, contraste y multiculturalidad: un porteador con su carretilla, un zapatero, una florista, montadores, traperos, escritores, hombres de traje, doctores… Aquí viven personas de todos los ámbitos de la vida y se ofrece una variedad de servicios, como restaurantes de distintos tipos, barberías, saunas, salones de belleza y hospitales. Hay gente diversa, dialectos diferentes, estilos de vida distintos, como afirmó un periodista que vivió en Shipai: «Quien nunca ha vivido en pueblos urbanos no comprende realmente Guangzhou».

Los aldeanos, por un lado, se adaptan a la vida urbana y, por otro, conservan sus costumbres tradicionales. Especialmente durante las fiestas chinas, se celebran actividades anuales como carreras de botes dragón, limpieza de tumbas y danzas del león. Sin embargo, incluso en estas tradiciones, las antiguas nociones relacionadas con la dictadura de clanes se han atenuado, mientras que elementos como la celebración, la camaradería y el comercio se han afianzado.

La aldea de Shipai también es famosa por sus innumerables callejones laberínticos y la densidad de su interior. Lo que hoy llamamos "calle" o "callejón" se conocía antiguamente como "li" o "fang". Frente a las 20 calles principales, hay torres de entrada talladas con los nombres de las calles correspondientes, como "朝阳", "凤凰", "长盛", "迎龙", "龙跃", "笃行", "绿荷", "逢源", "青云", "河阳", "上谷", "天仁"... todas ellas evocan poesía y buen augurio. Al mismo tiempo, a lo largo de las calles se encuentran numerosas tiendas modernas, creando un auténtico caos que refleja las vicisitudes de la aldea.