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Shishak

El portal bubastita de Karnak , que muestra una lista de las ciudades-estado conquistadas por Shoshenq I en sus campañas militares en el Cercano Oriente. Jerusalén no figura en ...

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El portal bubastita de Karnak , que muestra una lista de las ciudades-estado conquistadas por Shoshenq I en sus campañas militares en el Cercano Oriente. Jerusalén no figura en la lista. [ 1 ] : 174–175

Shishak , también escrito Shishaq o Susac ( hebreo : שִׁישַׁק , romanizado :  Šīšaq , tiberiano : [ ʃiʃaq ] , griego koiné : Σουσακίμ , romanizado:  Sousakim ), fue, según la Biblia hebrea , un faraón de Egipto que saqueó Jerusalén en el siglo X a. C. Generalmente se le identifica con el faraón Shoshenq I. [ 2 ]

Apoyó a Jeroboam contra Roboam del Reino de Judá y dirigió una exitosa campaña por ese país con un gran ejército. Sisac no destruyó Jerusalén, pero se apoderó de los tesoros del Templo de Salomón y del palacio real. Los registros de su campaña, hallados en el Portal Bubastita de Karnak y en un relieve de El-Hibeh , enumeran varias ciudades conquistadas, pero no mencionan Jerusalén. Esta omisión ha dado lugar a diversas teorías: algunos estudiosos cuestionan la veracidad histórica del relato bíblico, mientras que otros proponen posibles explicaciones. Sisac también ha aparecido en la cultura popular, especialmente en la película En busca del arca perdida .

Narrativa bíblica

La campaña de Sisac contra el Reino de Judá y su saqueo de Jerusalén se relatan en la Biblia hebrea , en 1 Reyes 14:25 y 2 Crónicas 12:1–12 . Según estos relatos, Sisac había dado refugio a Jeroboam durante los últimos años del reinado de Salomón , y tras la muerte de Salomón, Jeroboam se convirtió en rey de las tribus del norte, que se separaron de Judá para formar el Reino de Israel . En el quinto año del reinado de Roboam , comúnmente fechado alrededor del 926 a. C., [ 1 ] Sisac arrasó Judá con un poderoso ejército de 60 000 jinetes y 1200 carros, en apoyo de Jeroboam. Según 2 Crónicas 12:3 , fue apoyado por los Lubim (libios), los Sukkiim y los Kushitas (" etíopes " en la Septuaginta ).

Sisac se llevó los tesoros del Templo de Salomón y de la casa del rey, así como los escudos de oro que Salomón había hecho; [ 3 ] Roboam los reemplazó por otros de bronce .

Según Segundas Crónicas ,

Cuando Sisac, rey de Egipto, atacó Jerusalén, se llevó los tesoros del templo del Señor y los tesoros del palacio real. Se llevó todo, incluidos los escudos de oro que Salomón había mandado fabricar.

— 2 Crónicas 12:9

Flavio Josefo, en sus Antigüedades de los judíos, añade a esto un contingente de 400 000 infantes. Según Josefo, su ejército no encontró resistencia durante toda la campaña, tomando las ciudades más fortificadas de Roboam «sin luchar». Finalmente, conquistó Jerusalén sin resistencia, porque «Roboam tenía miedo». Sisac no destruyó Jerusalén, pero obligó al rey Roboam de Judá a despojar al Templo y a su tesoro de su oro y bienes muebles. [ 4 ]

Shishak también estaba emparentado por matrimonio con Jeroboam. La esposa de Jeroboam no se nombra en el Texto Masorético , pero según la Septuaginta , era una princesa egipcia llamada Ano.

Y Sousakim le dio a Jeroboam Ano, la hermana mayor de Tequemina , su esposa, como esposa; ella era la más importante entre las hijas del rey... [ 5 ]

Identificado como el faraón Shoshenq I

En los primeros años posteriores al desciframiento de los jeroglíficos egipcios, basándose en criterios cronológicos, históricos y lingüísticos, casi todos los egiptólogos identificaron a Shishak con Shoshenq I de la XXII dinastía, quien invadió Canaán tras la batalla de los Lagos Amargos . [ 2 ] Una variante común del nombre de Shoshenq omite sus glifos 'n', lo que resulta en una pronunciación como "Shoshek". [ 6 ] Esta postura ha sido mantenida por la mayoría de los estudiosos desde entonces y sigue siendo la postura mayoritaria en la actualidad.

Registros de campaña

El portal bubastita de Karnak , donde se muestran los cartuchos de Shoshenq I.

Shoshenq I dejó «registros explícitos de una campaña en Canaán (escenas; una larga lista de topónimos cananeos desde el Néguev hasta Galilea ; estelas), incluyendo una estela [encontrada] en Megido », lo que respalda la interpretación tradicional. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

El Portal Bubastita , un relieve descubierto en Karnak , en el Alto Egipto , y relieves similares en las paredes de un pequeño templo de Amón en el-Hibeh , muestran al faraón Shoshenq I sosteniendo en su mano a un grupo de prisioneros atados. Los nombres de las ciudades capturadas se ubican principalmente en el territorio del reino de Israel (incluida Megido ), con algunas enumeradas en el Negeb , y quizás Filistea . [ 7 ] [ 8 ] [ 10 ] Algunas de estas incluyen algunas de las ciudades que Roboam había fortificado según las Crónicas. [ 11 ] Sin embargo, la inscripción no hace mención de Jerusalén misma, ni de Roboam o Jeroboam . Se han propuesto varias explicaciones para esta omisión de Jerusalén: su nombre pudo haber sido borrado, la lista pudo haber sido copiada de la lista de conquistas de un faraón anterior, o el rescate de la ciudad por parte de Roboam (como se describe en el Segundo Libro de las Crónicas [ 12 ] ) la habría salvado de ser incluida en la lista. [ 13 ] : 45 Otros estudiosos, en particular Israel Finkelstein , dudan de la historicidad del relato bíblico de que Shoshenq conquistó Jerusalén, argumentando que Jerusalén era un asentamiento insignificante en el siglo X a. C. y que la historia bíblica fue construida por autores jerosolimitanos posteriores para promover la narrativa de la Monarquía Unida . [ 14 ]

Preguntas críticas

Se ha afirmado que la cantidad de soldados egipcios que aparecen en las Crónicas puede ignorarse sin problema por ser imposible desde el punto de vista egiptológico ; asimismo, es probable que la cantidad de carros que se menciona en 2 Crónicas esté sobreestimada en un factor de diez: guiar 60 000 caballos a través del Sinaí y el Néguev habría sido logísticamente imposible, y no existe evidencia de caballería egipcia anterior a la XXVII Dinastía . [ 15 ] Algunos autores, como Israel Finkelstein , consideran improbable que Shishak se llevara tesoros, alegando que la cultura material de Jerusalén y sus alrededores en el siglo X era demasiado primitiva como para permitir la existencia de cualquier tesoro que pudiera interesar a un faraón egipcio. Finkelstein concluye que la narración del saqueo «probablemente debería considerarse una construcción teológica más que una referencia histórica». [ 1 ] : 175 Por el contrario, Krystal VL Pierce ha señalado que un relieve de Karnak registra a Sheshonq I presentando el tributo de su campaña levantina a Amón-Ra , y que el faraón utilizó el tributo para financiar la construcción de varias estructuras monumentales en todo Egipto. [ 9 ]

Teorías marginales

Otros revisionistas cronológicos han propuesto otras identificaciones de Shishak, argumentando que el relato de Shoshenq no coincide del todo con el relato bíblico, pero estas se consideran teorías marginales . En su libro Ages in Chaos , Immanuel Velikovsky lo identificó con Tutmosis III de la XVIII dinastía. [ 16 ] Más recientemente, la Nueva Cronología de David Rohl lo identificó con Ramsés II de la XIX dinastía, [ 17 ] y Peter James lo identificó con Ramsés III de la XX dinastía. [ 18 ]

Al comentar la teoría de Rohl, Christopher Rollston argumenta que en otras partes de la Biblia hebrea el nombre Ramsés se escribe consistentemente con las mismas consonantes ( hebreo : רעמסס ) y nunca se transcribe como "Shishak" ( hebreo : שִׁישַׁק ). También argumenta que "Shishak" es una transcripción improbable de un nombre de Ramsés II, basándose en consideraciones ortográficas y fonológicas. [ 19 ]

Shishak es mencionado en la película de acción y aventuras de Steven Spielberg , Indiana Jones y los cazadores del arca perdida, como el faraón que se apoderó del Arca de la Alianza del Templo de Salomón durante sus incursiones en Jerusalén y la escondió en el Pozo de las Almas en Tanis .

Referencias

  1. 1 2 3 Finkelstein, Israel (2006). «El último Labayu: el rey Saúl y la expansión de la primera entidad territorial israelita del norte» . En Amit, Yairah; Ben Zvi, Ehud; Finkelstein, Israel; et  al. (eds.). Ensayos sobre el antiguo Israel en su contexto del Cercano Oriente: un homenaje a Nadav Naʼaman . Eisenbrauns. pp.  171 y ss. ISBN 9781575061283.
  2. 1 2 Troy Leiland Sagrillo. 2015. " Shoshenq I y el bíblico Šîšaq: una defensa filológica de su equivalencia tradicional ". En Salomón y Sishak: perspectivas actuales desde la arqueología, la epigrafía, la historia y la cronología; actas del tercer coloquio BICANE celebrado en Sidney Sussex College, Cambridge, 26-27 de marzo de 2011 , editado por Peter J. James, Peter G. van der Veen y Robert M. Porter. British Archaeological Reports (International Series) 2732. Oxford: Archaeopress. 61-81.
  3. ↑ 1 Reyes 14:25 ; 2 Crónicas 12:1–12 Inglés-Hebreo
  4. ↑ Antigüedades de los judíos - Libro VIII , Capítulo X.
  5. ↑ 1 Reyes 12:24e , Nueva Traducción Inglesa de la Septuaginta
  6. ↑ von Beckerath, Jürgen (1984) Handbuch der ägyptischen Königsnamen , Múnich: Deutscher Kunstverlag , páginas 257–258, 260–262, 264
  7. 1 2 K.A. Kitchen, Sobre la fiabilidad del Antiguo Testamento , William Eerdmans & Co, 2003. págs. 10, 32–34, 607. La página 607 del libro de Kitchen muestra el fragmento superviviente de la estela de Megido de Shoshenq I que lleva el cartucho de este rey.
  8. 1 2 'Los primeros opresores: Sisac de Egipto' – BiblicalStudies.org pág. 1
  9. 1 2 Pierce, Krystal VL (2022). «Egipto y el Levante en el Tercer Período Intermedio (Hierro IB–IIIA)» . En Keimer, Kyle H.; Pierce, George A. (eds.). El mundo del antiguo Israel . Taylor & Francis. pág. 662. ISBN  978-1-00-077324-8.
  10. 1 2 Hasel, Michael G. (2026). «La campaña del faraón Shishak (Shoshenq I): Un análisis socioespacial» . En Beitzel, Barry J. (ed.). Comentario geográfico de Lexham sobre los libros históricos, volumen 2: 1 Samuel-Esther . Baker Books. págs. 371–386 . ISBN  978-1-4934-6533-0.
  11. ↑ 2 Crónicas 11:5–12
  12. ↑ 2 Crónicas 12:7–10
  13. ↑ Levin, Yigal (julio-agosto de 2012). "¿Atacó el faraón Sheshonq Jerusalén?" . Biblical Archaeology Review . 38 (4): 43– 52.
  14. ^ Finkelstein, Israel (2002). "La campaña de Shoshenq I a Palestina: una guía para la política del siglo X a. C." . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 118 (2): 109– 135. ISSN 0012-1169 . 
  15. ^ Sagrillo, Troy Leiland (2012). El ejército de Šîšaq: 2 Crónicas 12:2–3 desde una perspectiva egiptológica . El antiguo Cercano Oriente en los siglos XII y X a. C.: cultura e historia; Proc. de la conferencia internacional celebrada en la Universidad de Haifa, del 2 al 5 de mayo de 2010. Alter Orient und Altes Testament: Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Testaments. vol. 392. Münster: Ugarit-Verlag. págs. 425–450 .  
  16. ^ Velikovsky, Immanuel (1977) [1953]. Eras en el caos . Londres: Sidgwick y Jackson. ISBN - 0-283-35257-4.
  17. ↑ Rohl, David (1995). Una prueba del tiempo . Londres: Century. ISBN 978-0-7126-5913-0.
  18. ↑ James, Peter (2017). "Los registros de la guerra levantina de Ramsés III: actitudes cambiantes, pasado, presente y futuro" . Antiguo Oriente . 15 : 57–147 .
  19. ↑ Rollston, Christopher (2016). «La equiparación del faraón bíblico 'Shishaq' con el faraón Ramsés II: un desmantelamiento filológico y epigráfico de la propuesta del egiptólogo David Rohl» . En Finkelstein, Israel; Robin, Christian; Römer, Thomas (eds.). Alfabetos, textos y artefactos en el antiguo Cercano Oriente: estudios presentados a Benjamin Sass . Van Dieren Éditeur. pp. 376–384 . ISBN  978-2-37466-004-2.

Lecturas adicionales

  • Kenneth Kitchen , « Intervenciones egipcias en el Levante durante la Edad de Hierro II ». En Dever, William G. (ed.). Simbiosis, simbolismo y el poder del pasado: Canaán, el antiguo Israel y sus vecinos desde la Edad de Bronce Tardía hasta la Palestina romana. Eisenbrauns, Seymour Gitin, 2003: pp. 113-132.
  • Yigal Levin ; ' Sheshonq I y el Negev Haserim ', Maarav 17 (2010), págs. 189-215.
  • Yigal Levin, « La conquista levantina de Sheshonq y la historia bíblica ». En: Jonathan S. Greer, John W. Hilber y John H. Walton (eds.), Detrás de escena del Antiguo Testamento: contextos culturales, sociales e históricos, Grand Rapids: Baker Academic, 2018.
  • Troy Leiland Sagrillo. 2015. « Shoshenq I y el Šîšaq bíblico: una defensa filológica de su equivalencia tradicional ». En Salomón y Sishak: perspectivas actuales desde la arqueología, la epigrafía, la historia y la cronología; actas del tercer coloquio BICANE celebrado en Sidney Sussex College, Cambridge, del 26 al 27 de marzo de 2011, editado por Peter J. James, Peter G. van der Veen y Robert M. Porter. British Archaeological Reports (International Series) 2732. Oxford: Archaeopress. 61–81.
  • Muchiki Yoshiyuki (1999). Nombres propios egipcios y préstamos lingüísticos en el semítico noroccidental . Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica.
  • La campaña del faraón Shoshenq I en Palestina , por Kevin A. Wilson
  • La campaña palestina de Sheshonq I
  • El saqueo de Jerusalén en Templemount.org