¡Shokun!

Shokun! (諸君! , Shokun!, literalmente "¡Caballeros!" ) era una revista mensual de opinión conservadora publicada por Bungeishunju Ltd. Normalmente salía a la venta el primer día de cada mes, aunque a finales de año se publicaba el 25 o el 26, y en el pasado se publicaba el segundo o el tercer día. El editor jefe del último número fue Hiroto Uchida, quien dirigía un equipo editorial compuesto por un pequeño grupo de tan solo cinco a siete editores muy activos. El número de ejemplares distribuidos fue de aproximadamente 60.000 en septiembre de 2008, pero las ventas reales fueron de unos 40.000 ejemplares. ^{[ 1 ]} La revista dejó de publicarse con el número de junio de 2009. ^{[ 2 ]}

En aquel momento, los disturbios protagonizados por grupos radicales en los campus universitarios se intensificaban, y el presidente de la corporación Bungeishunju, Shinpei Ikejima, llegaba a la conclusión de que quizás los medios de comunicación también eran demasiado de izquierda. Por ello, intentó crear una revista que pudiera publicar artículos conservadores «que representaran con orgullo al pueblo japonés», artículos que resultaban difíciles de abordar en la publicación estrella de la compañía, Bungeishunju. Respecto al lanzamiento de Shokun, Ikejima declaró: «Bungeishunju ya no era una revista en la que pudiera expresarme libremente y con la que vendiéramos más que suficiente ejemplares, así que busqué crear una revista, aunque con una tirada mucho menor, en la que pudiera expresarme libremente».

El primer número se imprimió en mayo, pero se publicó como el de julio. El primer redactor jefe, que más tarde se convertiría en presidente y director, fue Kengo Tanaka. Se la consideraba una filial de Bungeishunju y también se la conocía como la "Editorial Bunshun". El contenido de Shokun llegó a reflejar fielmente las intenciones del redactor jefe Tanaka. Era una revista literaria conservadora y de derecha, como Seiron, Voice y WiLL, y una contraparte de revistas como Ronza, propiedad de la empresa Asahi Shimbun , que dejó de publicarse en 2008, y Sekai, propiedad de la revista liberal y de izquierda Iwanami Shoten .

En los primeros días de la revista, entre los críticos literarios conservadores que contribuyeron con artículos se encontraban Tsuneari Fukuda, Kobayashi Hideo , Michio Takeyama , Shichihei Yamamoto, Jun Eto , Kentaro Hayashi, Michitaro Tanaka, Masataka Kosaka y Takeshi Muramatsu.

A petición propia, Ikejima declaró que tenía previsto publicar Shokun como boletín de la Conferencia Cultural Japonesa, un grupo conservador formado el año anterior y centrado en Yukio Mishima y Tsuneari Fukuda, quienes compartían la sensación de crisis de Ikejima sobre el futuro de Japón. Sin embargo, optó por el formato actual de la revista debido a la fuerte oposición dentro de su empresa, aunque la Conferencia Cultural Japonesa continuó funcionando hasta la primavera de 1994.

Justo antes de suicidarse, Mishima dictó el ensayo Kakumei no Tetsugaku Toshite no Yōmeigaku (" El yangmingismo como filosofía de la revolución") en presencia del editor jefe Tanaka, que se convirtió en su único ensayo publicado y que ahora puede leerse en la antología Kōdōgaku Nyūmon ("Introducción a la filosofía de la acción"). El número completo de febrero de 1971 de Shokun es un número especial dedicado a la muerte de Yukio Mishima .

En 1980, Ikutarō Shimizu , quien había sido de izquierdas hasta principios de la década de 1960, consolidó la posición de Shokun como una revista mensual fundamental para los intelectuales conservadores mediante artículos sobre su muy comentada conversión ideológica y su defensa de que Japón adquiriera armas nucleares. Además, Shimizu serializó sus memorias, Waga Jinsei no Danpen ("Fragmentos de mi vida"), en Shokun, las cuales posteriormente publicó en dos volúmenes.

Desde sus inicios, con el artículo Jidai to Watashi ("El tiempo y yo") de Michitaro Tanaka, la revista Shokun publicó por entregas las memorias de famosos académicos como Tsuneichi Miyamoto y Mitsusada Inoue.

Además, a lo largo de la década de 1980, la escritora Jun Henmi publicó por entregas sus entrevistas personales con académicos y hombres de letras en activo nacidos en el período Meiji, entre ellos Kinji Imanishi , Tetsuzo Tanikawa y Bunmei Tsuchiya. Posteriormente, estas entrevistas se publicaron bajo el título Hajimete Kataru Koto ("Cosas que diré por primera vez").

A partir del número de enero de 1980, la columna de apertura fue Shinshi to Shukujo ("Damas y caballeros"), cuyo autor se reveló en el último número como Takao Tokuoka. La columna de cierre Waranudemonashi ("No sin risas"), de Natsuhiko Yamamoto, también fue famosa. Yamamoto la escribió unas 350 veces hasta poco antes de su muerte en 2002.

La revista Shokun también abordó proyectos relacionados con la ciencia en columnas escritas inicialmente por Takashi Tachibana y, posteriormente, por autores como Fujio Nakano.

Shokun criticó duramente a los Shinpoteki Bunkajin, los autodenominados "intelectuales progresistas" de izquierda que publicaron numerosos libros con Iwanami Shoten y escribieron ensayos para la revista Sekai. En particular, tras la disolución de la Unión Soviética, se publicó la muy comentada columna serializada Akumabarai no Sengoshi ("Historia de exorcismos de demonios en la posguerra"), escrita por Takeshi Inagaki. Cada columna se introducía con el nombre del intelectual y las citas pertinentes, seguidas de una amplia variedad de declaraciones suyas en las que elogiaba incondicionalmente el culto a la personalidad de Kim Il Sung , la Revolución Cultural China o la dictadura soviética, extractos que Inagaki había recopilado de antiguas revistas y artículos periodísticos. Inagaki recibió el Premio Yamamoto Shichihei por su trabajo.

Soka Gakkai

Shokun criticaba al partido político Nuevo Komeito y a la organización budista Soka Gakkai , al igual que sus publicaciones hermanas Bungeishunju y Shukan Bunshun.

Además de la columna principal Shinshi to Shukujo , que frecuentemente llamaba la atención sobre las palabras y los hechos del presidente de la Soka Gakkai, Daisaku Ikeda , la parte de la revista que adoptó la postura más dura hacia la organización fue una serie de editoriales tituladas Gekkan Soka Gakkai Mondai ("El problema de la Soka Gakkai de este mes") donde el escritor Kunio Naito (ex miembro del equipo editorial de Mainichi Shimbun ) denunció lo que consideraba una glorificación excesiva. de Ikeda.

La revista Shokun! atacaba con frecuencia la estrecha relación entre la Soka Gakkai y el Komeito, criticando la influencia religiosa sobre la esfera política.

Nacionalismo

La revista Shokun publicó ensayos que abordaban directamente cuestiones relacionadas con el Japón de la guerra y la preguerra, y alertaba sobre el creciente nacionalismo en países vecinos como China, Corea del Sur y Corea del Norte . La línea editorial de Shokun había defendido con vehemencia el culto en el santuario Yasukuni, pero tras el descubrimiento en 2006 del memorándum de Tomohiko Tomita, publicaron un número especial suavizando su postura intransigente.

En la década de 1990, las páginas de Shokun se convirtieron en la base principal para el desarrollo de la "visión liberal de la historia" de Nobukatsu Fujioka y, junto con su principal revista rival, Seiron, estuvo profundamente involucrada con la Sociedad Japonesa para la Reforma de los Libros de Texto de Historia, formada en 1996, aunque Seiron estuvo aún más activamente vinculada a la Sociedad.

Asahi Shimbun

Ante todo, desde su primer número, la crítica al Asahi Shimbun fue prácticamente la obra cumbre de la revista, que publicó numerosos números especiales adoptando una postura firmemente crítica contra el periódico. Mientras que medios de comunicación de izquierda como el Asahi guardaban silencio sobre el tema de los secuestros por parte de Corea del Norte ^{[ 3 ],} Shokun, desde el principio, cubrió el tema en profundidad. Ya en el siglo XXI, Shokun criticó duramente el ataque del Asahi Shimbun contra la NHK en 2005 por supuestamente censurar partes de las actas del Tribunal Internacional de Mujeres por Crímenes de Guerra sobre la Esclavitud Sexual Militar de Japón y, al igual que Shinzo Abe, acusó al periódico de falsedad.

Shokun también criticó al periodista de Asahi Shimbun, Katsuichi Honda . Especialmente conocido fue el debate en las páginas de la revista entre Honda y el judío japonés Isaiah Ben-Dasan, quien en realidad era el alter ego secreto de Shichihei Yamamoto, el famoso autor del éxito de ventas Nihonjin to Yudayajin ("Los japoneses y los judíos"), quien objetó enérgicamente la veracidad de la descripción que Honda hizo de la Masacre de Nankín en su serie de columnas titulada Chūgoku no Tabi ("Viajes por China"). Se dice que el hecho de que Shokun publicara las respuestas de Honda, que decidieron que tomarían la forma de una correspondencia de ida y vuelta, contribuyó en gran medida al aumento de la circulación de la revista. Aunque Honda siempre dudó de la existencia de Ben-Dasan, Shichihei Yamamoto, quien traducía los artículos de Ben-Dasan y afirmaba ser su "representante", nunca admitió la verdad. El texto completo del debate está recogido en el libro de Honda , Korosu Gawa no Ronri ("La lógica de los asesinos").

Cuando Shinzo Abe era primer ministro, Shokun publicó muchas ediciones especiales sobre su libro "Un país hermoso" y sus políticas bajo ese lema, con contribuciones de defensores de la derecha. Sin embargo, tras la contundente derrota del PLD en las elecciones a la cámara alta de 2007, Shokun reemplazó a su editor jefe poco antes de que Abe renunciara como primer ministro e intentó cambiar su línea editorial.

Aunque en el pasado Shokun también permitió que personas ajenas al sector conservador contribuyeran con artículos, como Yoshiaki Kobayashi, Akira Asada , Jiro Yamaguchi, Eiji Otsuka y Masaru Kaneko , en los últimos años de la revista, figuras controvertidas no de derecha como Chizuko Ueno, Yasuaki Onuma, Shinichiro Inaba y Shoichi Inoue aparecieron en diversos formatos, incluyendo entrevistas y editoriales. En este sentido, se diferenciaban de Seiron, que solo publicaba autores conservadores. Además, Shokun a veces publicaba números especiales donde recababa las opiniones de intelectuales de todos los ámbitos mediante un cuestionario, y en estas ocasiones el honor de participar era amplio, desde la izquierda hasta aquellos con escasa afiliación política. En el número de febrero de 2001 publicaron los resultados de un cuestionario diverso para los participantes en el debate sobre la masacre de Nankín, y organizaron e imprimieron una mesa redonda moderada por la entonces editorialista del Sankei Shimbun, Mizuho Ishikawa, entre Kenichi Matsumoto, Ikuhiko Hata y Shudo Higashinakano, quienes representaban las llamadas " tres escuelas de pensamiento " sobre la masacre.

En 2005 se publicaron ediciones especiales con títulos como "Cuando el Asahi Shimbun te persigue" y "Cuando China te persigue", pero estos títulos aparentemente provocativos son una tradición conocida como Shokun.

En 2006, el periodista Takao Saito criticó duramente a Shokun diciendo que en el pasado la revista se caracterizaba por "todo valía excepto hablar mal del Emperador", y también comparando la revista actual con un " 2channel mensual ", ya que las posiciones políticas de la revista eran del mismo tipo que las publicaciones diarias en el foro de 2channel bajo los títulos de Anti- Tokutei Asia , Antiliberalismo y Reviviendo el conservadurismo, además de que la forma en que Shokun seguía publicando ediciones especiales mensuales era similar al estilo de 2channel. En el número de agosto de 2006 de Shokun, el filósofo social y exmiembro de la Iglesia de la Unificación, Masaki Nakamasa, respondió a Saito en el artículo Sayoku no Saigo no Toride: Kakusa Shakai Aikokushin Kyobozai Hantai ("Los últimos bastiones de la izquierda: oposición a la división entre ricos y pobres, patriotismo y el proyecto de ley contra la conspiración"), pero Saito dijo que estaba consternado por la respuesta de los editores de Shokun, quienes lo limitaron a la sección de lectores cuando solicitó que le permitieran refutar a Nakamasa en al menos dos páginas. ^{[ 4 ]} En el pasado, era tradición de Shokun dedicar dos páginas a publicar refutaciones de periodistas a cualquier artículo crítico de varias páginas, e incluso Kotaro Tawara, un crítico que trabajaba para el Sankei Shimbun, tuvo la oportunidad de refutar en dos páginas en el número de marzo de 2004 la crítica del columnista Hideo Ishii. Al final, Saito no presentó ninguna réplica.

La revista Seiron , afiliada a Sankei Shimbun , era considerada una revista conservadora de segunda categoría, pero debido al aumento de su número de lectores, a partir de la segunda mitad de la década de 1990, Seiron y Shokun alcanzaron el mismo nivel de ventas. Ambas revistas terminaron dividiendo a los lectores, quienes preferían la principal revista mensual conservadora.

La tirada media anual de Shokun fue de poco más de 80.000 ejemplares hasta agosto de 2005, alcanzando un máximo de 85.000 ejemplares en 2006, para luego caer a unos 65.000 ejemplares en septiembre de 2008. Se informó que las ventas reales fueron inferiores a 40.000. En marzo de 2009 se anunció que Shokun dejaría de publicarse con el número de junio de 2009, que saldría a la venta el 1 de mayo de 2009, coincidiendo con el 40 aniversario de la revista. También se produjo una caída en los ingresos publicitarios de toda la corporación Bungeishunju, y el fin de Shokun se convirtió en parte de una reestructuración completa del negocio de la empresa. En su último número, Shokun, al igual que otra revista desaparecida, Hatsugensha, publicó anuncios recomendando la revista Seiron. Actualmente, no hay planes para la publicación de una revista sucesora.

El 31 de enero de 2012, tras una ausencia de aproximadamente tres años, Shokun fue reactivada para un número especial único sobre Corea del Norte, en formato de edición suplementaria del número de febrero de 2012 de la revista Bungeishunju .

• Historiografía de la masacre de Nankín
• Controversias en torno a los libros de texto de historia japonesa
• Controversias en torno al santuario de Yasukuni

• Sitio web oficial