Shoshenq Q

Shoshenq o Shoshenq-meryamun ( en egipcio ššnq mrj-jmn ), designado Shoshenq Q , fue hijo del faraón Sekhemkheperre Osorkon I y Maatkare B , de la XXII Dinastía , y se desempeñó como Sumo Sacerdote de Amón en Tebas durante el reinado de su padre. A menudo se le considera un posible candidato para ser identificado con alguno de los varios reyes poco conocidos llamados Shoshenq que reinaron en este período.

La madre de Shoshenq Q, la princesa Maatkare B, representaba un vínculo demostrable entre las familias reales de su padre, Psusennes II de la XXI Dinastía , y del padre de su esposo, Shoshenq I de la XXII Dinastía, pero aparentemente murió antes de que su esposo se convirtiera en rey y no aparece con ningún título real. ^{[ 1 ]} Basándose en su nombre (en honor a su abuelo, el rey Shoshenq I) y los orígenes reales de su madre, Shoshenq Q ha sido considerado el mayor y más prominente de los hijos del rey Osorkon I. ^{[ 2 ]} Sin embargo, no parece ostentar el título de "Hijo mayor del rey" en ninguna inscripción. ^{[ 3 ]}

Como Sumo Sacerdote de Amón en Tebas, Shoshenq fue el funcionario más importante del Alto Egipto después del propio rey, aunque no parece haber igualado la prominencia que su tío Iuput A había disfrutado en el mismo puesto durante el reinado del abuelo de Shoshenq, Shoshenq I. ^{[ 4 ]} Presumiblemente tras la muerte de Iuput a principios del reinado de su hermano, el rey Osorkon I, este último nombró a su propio hijo Shoshenq Sumo Sacerdote de Amón para perpetuar la influencia real en Tebas y, más generalmente, en el Alto Egipto. ^{[ 5 ]} Shoshenq presidió una investidura sacerdotal, ^{[ 6 ]} inscribió un grafito en el Templo de Luxor , ^{[ 7 ]} y dedicó cuatro estatuas en Karnak , incluida la Estatua del Dios del Nilo (Inundación) EA8 que ahora se encuentra en el Museo Británico . ^{[ 8 ]} También dedicó una estatua al dios Bes (actualmente en el Museo de Durham ) en nombre de su hijo, el profeta de Amón Harsiese A. [ ^{9 ] El} sumo sacerdote Shoshenq también es mencionado en ostracas de Abidos . ^{[ 10 ]} Evidentemente, fue sucedido en el cargo por Iuwelot , quien era otro hijo de Osorkon I. ^{[ 11 ]} El hijo de Shoshenq, Harsiese A, gobernó posteriormente sobre Tebas y el Egipto Medio como rey. ^{[ 12 ]}

Numerosas hipótesis giran en torno a la idea de que Shoshenq Q se convirtió en rey como corregente de su padre o como su efímero sucesor. Uno de los principales defensores de este escenario, en el que Shoshenq fue el corregente fallecido de su padre, fue el influyente egiptólogo Kenneth Kitchen , quien identificó al sumo sacerdote Shoshenq Q con el enigmático rey Heqakheperre Shoshenq , cuya tumba intacta fue excavada por Pierre Montet en Tanis , quien fue el primero en proponer dicha identificación. ^{[ 13 ]} Andrzej Niwiński, quien interpretó todos los nombres de trono no identificados de un rey llamado Shoshenq (Heqakheperre, Tutkheperre y Maatkheperre como variantes de nombres de trono de Shoshenq I, todavía considera que "el único candidato para la posición 'Shoshenq II' sigue siendo el hijo de Osorkon, Sumo Sacerdote de Amón, cuyo nombre aparece ocasionalmente en un cartucho". ^{[ 14 ]} Jürgen von Beckerath , Norbert Dautzenberg, Karl Jansen-Winkeln y José Lull llegaron a la conclusión de que Shoshenq Q debió haberse convertido en rey como Maatkheperre Shoshenq , ^{[ 15 ]} en lugar de como Heqakheperre Shoshenq. ^{[ 16 ]}

Sin embargo, no está nada claro que Shoshenq Q llegara a ser rey, ya sea como cogobernante o sucesor de su padre. ^{[ 17 ]} Cierta aspiración al estatus real se sugiere en la estatua EA8 del Museo Británico, donde el nombre de Shoshenq, junto con el epíteto real "amado por Amón" ( mrj-jmn ), está encerrado en un cartucho real y se le titula, en dos ocasiones, "Señor de las Dos Tierras " en el texto. ^{[ 18 ]} Sin embargo, el mismo monumento consistentemente titula a Shoshenq Q como el "Primer Profeta de Amón-Ra, Rey de los Dioses, Shoshenq-meryamun", también "líder" ( ḥȝw.ty ), especificando una vez que está "a la cabeza de todos los grandes ejércitos de Egipto", y lo nombra como el "Hijo del Rey del Señor de las Dos Tierras, Señor de las Apariencias, Osorkon-meryamun, cuya madre es Maatkare, Hija del Rey del Señor de las Dos Tierras, Hor-Psusennes-meryamun". ^{[ 19 ]} El monumento no titula a Shoshenq rey, ni le proporciona un nombre de trono ( prenomen ), y se le representa como un mero Sumo Sacerdote de Amón sin atributos reales por la pierna del Dios del Nilo (Inundación). ^{[ 20 ]} Aunque muy raro, el uso de un cartucho por parte del hijo de un rey está atestiguado en otros períodos de la historia egipcia, por ejemplo para Siamun A, hijo de Nebpehtire Ahmose , y para Amenmose , hijo de Tutmosis I , en la Dinastía XVIII . ^{[ 21 ]}

La evidencia disponible sugiere que Shoshenq Q nunca llegó a ser rey. Ninguna de sus tres esposas conocidas ostenta el título de "Esposa del Rey", y ninguno de sus hijos o descendientes más lejanos lo nombran rey en sus inscripciones, por ejemplo, en los ajuares funerarios del hijo de Shoshenq, Osorkon D (incluido un papiro funerario en el Museo de Historia de San Petersburgo ), y de su nieto Iuput B. ^{[ 22 ]} De manera similar, la Esposa del Dios de Amón, Karomama G, considerada hija de Shoshenq, no ostenta el título de "Hija del Rey". ^{[ 23 ]}

Shoshenq Q se casó con las siguientes mujeres y tuvo los siguientes hijos y nietos:

• (m.) Nesitanebetasheru B, ^{[ 24 ]} madre de
  • Harsiese A , profeta de Amón, nunca sumo sacerdote sino más tarde rey Hedjkheperre Harsiese, ^{[ 25 ]} padre de
    • [Pe]du[bast], posiblemente el posterior rey Pedubast I ^{[ 26 ]}
    • Isetweret i, que se casó con el segundo profeta de Amón Harsiese C ^{[ 27 ]}
    • Tadittanebethen ^{[ 28 ]}
• (m.) Nesitawedjatre, ^{[ 29 ]} madre de
  • Osorkon D, Profeta de Amón, ^{[ 30 ]} padre de
    • Iuput B, Profeta de Amón ^{[ 31 ]}
• (m.) Tadenitenbastet, hija del hijo del rey (el sumo sacerdote Iuput A ?), quien más tarde se casó con el sumo sacerdote Iuwelot , ^{[ 32 ]} madre de
  • Khaemwast, hijo adoptivo de su padrastro Iuwelot ^{[ 33 ]}
• (m.) Isetemkhebyt, llamada Ikhy, quien más tarde se casó con el Sumo Sacerdote Smendes III ^{[ 34 ]}
• (m.) desconocida (posiblemente una de las esposas mencionadas anteriormente), madre de
  • Karomama G, Esposa de Dios de Amón ^{[ 35 ]}

• Beckerath, Jürgen von 1994, "Zur Rückeninschrift derStatuette Kairo CG 42192", Orientalia 63: 84-87. en línea
• Dautzenberg, Norbert 1995, "Bemerkungen zu Shoshenq II., Takeloth II. und Pedubastis II.", Göttinger Miszellen 144: 21-29.
• Dodson, Aidan 1990, "El príncipe heredero Djhutmose y los hijos reales de la decimoctava dinastía", Journal of Egyptian Archaeology 76: 87-96.
• Dodson, Aidan y Dyan Hilton 2004, Las familias reales completas del antiguo Egipto , Londres: Thames & Hudson.
• Dodson, Aidan 2012, El resplandor del imperio: Egipto desde la caída del Nuevo Reino hasta el Renacimiento Saíta , El Cairo: American University in Cairo Press.
• Edwards, IES 1982, "Egipto: De la vigésimo segunda a la vigésimo cuarta dinastía", en: John Boardman et al. (eds.), The Cambridge Ancient History 3/1: La prehistoria de los Balcanes, Oriente Medio y el mundo egeo, siglos décimo al octavo a. C. , Cambridge: 534-581.
• Hornung, Erik, Rolf Krauss y David Warburton (eds.) 2006, Cronología del antiguo Egipto , Leiden: Brill.
• Jacquet-Gordon, Helen 1975, "Reseña de KA Kitchen, El tercer período intermedio en Egipto", Bibliotheca Orientalis 32: 358-360. en línea
• Jansen-Winkeln, Karl 1995, "Historische Probleme der 3. Zwischenzeit", Journal of Egypt Archaeology 81: 129-149. en línea
• Jansen-Winkeln, Karl 2007, Inschriften der Spätzeit. Parte II: Muere del 22 al 24. Dinastía , Wiesbaden: Harrassowitz.
• Kitchen, Kenneth A. 1995: El tercer período intermedio en Egipto (1100–650 a. C.) , 3.ª ed., Warminster: Aris & Phillips.
• Leprohon, Ronald J. 2013, El Gran Nombre: Titularios Reales del Antiguo Egipto , Sociedad de Literatura Bíblica: Atlanta.
• Montet, Pierre 1947, La nécropole royale de Tanis 1: Les constructs et le tombeau d'Osorkon II à Tanis , París.
• Montet, Pierre 1951, La nécropole royale de Tanis 2: Les constructs et le tombeau de Psousennès I à Tanis , París.
• Niwiński, Andrzej 2013, "Multiplicidad de Shoshenq a principios de la XXII dinastía: una buena razón para aplicar el principio de la navaja de Ockham", Études et travaux, Institut des cultures méditerranéennes et orientales de l'Académie polonaise des sciences 26: 488-499. en línea
• Payraudeau, Frédéric 2014, Administración, sociedad y poder en Thèbes sous la XXIIe dynastie bubastide , El Cairo: Institut français d'archéologie orientale.
• Payraudeau, Frédéric 2020, L'Égypte et la vallée du Nil Tomo 3: Les époques tardives (1069–332 av. J.-C.), París: Presses universitaires de France.
• Payraudeau, Frédéric 2022, "Les affaires de famille des grands prêtres d'Amon Chéchonq, Youwelot et Smendès. À propos du scarabée Louvre E 3369", en: Raphaële Meffre y Frédéric Payraudeau (eds.) 2022, Éclats du crepuscule: Recueil d'études sur l'Égypte tardive offert à Olivier Perdu , Lovaina: Peeters.
• Ritner, Robert K. 2009, La anarquía libia: inscripciones del tercer período intermedio de Egipto , Atlanta: Society of Biblical Literature.