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Śrāddha

Rituales de Śrāddha en una familia hindú Śrāddha ( sánscrito : श्राद्ध) es un período del calendario hindú durante el cual los hindúes realizan rituales para rendir homenaje a s...

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Rituales de Śrāddha en una familia hindú

Śrāddha ( sánscrito : श्राद्ध) es un período del calendario hindú durante el cual los hindúes realizan rituales para rendir homenaje a sus pitṛs (antepasados). [ 1 ] Se cree que participar en rituales específicos durante este tiempo brinda paz a los antepasados ​​en el más allá . Se realiza en los aniversarios de la muerte de los difuntos según el calendario hindú . Además, también se realiza para toda la comunidad de 'pitr' —tanto por parte paterna como materna— colectivamente durante el Pitri Paksha o Shraaddha paksha ('quincena de los antepasados'), seguido inmediatamente por Sharad Navaratri en otoño. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Etimología y escritura

La palabra sánscrita śrāddha deriva de śraddhā («fe, devoción»). En el lenguaje ritual, denota actos realizados «con fe» hacia los antepasados.

El concepto de śrāddha se discute en los Dharmasūtras y Purāṇas .

período Śrāddha

Las escrituras ordenan realizar 96 Śrāddha karmas. Sin embargo, estas prácticas son difíciles de cumplir. Además, se deben hacer ofrendas anualmente a un universo más amplio de antepasados, durante el pitr paksha. En el calendario hindú amanta (que termina con amavasya ), la segunda mitad del mes Bhadrapada se llama Pitru Paksha : Pitṛpakṣa o Śrāddha pakṣa y su amavasya (luna nueva) se llama sarvapitri amavasya . Esta parte se considera desfavorable en muhurtaśāstra (astrología electiva). En esta época (generalmente septiembre), las cosechas en India y Nepal están listas y el producto se ofrece como muestra de respeto y gratitud (a través de pinda) primero a los antepasados, ya sean padres o antepasados, antes de que comiencen otros festivales como Navaratri .

Muchas personas visitan lugares de peregrinación hindúes para realizar ceremonias Śrāddha , como Pehowa , Kurukshetra , Haridwar , Gokarna , Nashik , Gaya , etc. Haridwar también es conocido por sus registros genealógicos hindúes .

Rituales

Se está llevando a cabo la ceremonia masiva de Pinda Daan en el Jagannath Ghat, en Calcuta.
Se realiza una masa Pinda Daana en Jagannath Ghat, Calcuta, al final de Pitru Paksha.

El Śrāddha puede realizarse en santuarios domésticos, templos o ghats fluviales. Ciertos centros de peregrinación están especialmente asociados con los ritos ancestrales, en particular Gaya en el río Phalgu (Bihar), así como Rishikesh , Haridwar , Prayagraj y Varanasi . Estos lugares proporcionan sacerdotes, ghats e instalaciones para pindadāna y tarpaṇa . [ 5 ] [ 6 ]

En la práctica, el karta (persona que realiza el Śrāddha ):

(1) Invita a Brahmanas (sacerdotes) ese día, invoca en ellos la divinidad de su padre/madre, los venera y los alimenta.

(2) Realiza un homa (ritual de fuego), apaciguando a Agni y Soma, las deidades que transmiten las ofrendas a los ancestros, los nutren y los protegen.

(3) Ofrece bolas de arroz a las almas de los difuntos ("pinda daana", ofrecidas a los Pitṛs, los espíritus ancestrales). Las ofrendas se hacen a tres generaciones, es decir, padre, abuelo y bisabuelo / madre, madre del padre, abuela del padre.

(4) Los cuervos también son venerados en el hinduismo y durante el Śrāddha todavía se practica ofrecer comida o pinda a los cuervos. [ 7 ]

El karta ofrece hospitalidad al sacerdote y concluye la ceremonia entregando "dakshina" (ofrenda) a los brahmanes. (Durante el shraaddha se realizan otras acciones para mostrar respeto a los brahmanes, como lavarles los pies, etc.).

Dado que este es uno de los " Saṃskāras " (rituales destinados a purificar la mente y el alma) más importantes y nobles que los sabios hindúes concibieron, es imperativo que quien realiza el ritual [ 8 ] comprenda lo que está haciendo. [ 9 ] Solo así se cumplirá la verdadera intención del ritual y quien lo realiza se sentirá plenamente satisfecho. De lo contrario, el ritual se convierte simplemente en un ejercicio mecánico.

Tras el fallecimiento, la familia realiza los ritos funerarios y el holam. Estos ritos reflejan la vida de la persona. También pueden incluir el Santhi-homam y el Agni-homam. Después del Santhi-homam, se rocía el cuerpo con agua bendita para purificarlo. Otros rituales incluyen ofrecer comida y aplicar hierbas al cuerpo. El Havan se realiza para apaciguar al dios del fuego, Agni. Durante el homam, se recitan versos mientras quien lo realiza pide al dios que perdone los errores y pecados del difunto. [ 10 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Kane, PV (1941). Historia del Dharmasastra (Derecho religioso y civil antiguo y medieval en la India) . Vol.  4. Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar. págs. 161–173 . 
  2. ↑ Fuller, CJ (2004). La llama del alcanfor: hinduismo popular y sociedad en la India . Princeton University Press. pp. 221–228 . 
  3. ↑ Monier-Williams, Monier (1899). Diccionario sánscrito-inglés . Clarendon Press. pág. 1093. 
  4. ↑ Olivelle, Patrick, ed. (1999). Los Dharmasutras: Los códigos legales de la antigua India . Oxford University Press. pp. 156–160 , 232–236 . 
  5. ↑ "Gaya – Ciudad Sagrada de la Salvación" . Turismo de Bihar . Consultado el 28 de septiembre de 2025 .
  6. ↑ Fuller, CJ (2004). La llama del alcanfor . Princeton University Press. pp. 224– 225. 
  7. ↑ Oldenberg, H., ed. (1886). Los Grihya-Sutras (Libros Sagrados de Oriente, vols. 29–30) . Oxford University Press. pp. 196–210 . 
  8. ^ Bhattacharyya, NN (1996). Saṁskāras hindúes: estudio socioreligioso de los ritos hindúes . Motilal Banarsidass. págs. 110-116 . 
  9. ↑ Kane, PV (1941). Historia del Dharmasastra . Vol. 4. Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar. págs. 165–170 .  
  10. ↑ Kane, PV (1941). Historia del Dharmasastra . Vol. 4. Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar. págs. 161–164 .  

Lecturas adicionales

  • Shraaddha , RK Srikanta Kumaraswamy, IIT, Chennai. En el idioma kannada
  • ಆಶ್ವಲಾಯನ ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧ ಚಂದ್ರಿಕಾ (idioma kannada) por mundodu narayana bhatta, hayagreeva nagara, udupi 576 102
  • Shraaddha Chandrika (inglés) por mundodu narayana bhat, viraja, hayagreeva nagara udupi 576 102