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Shreyansanatha

Shreyansanath fue el undécimo Tirthankara jainista de la era actual (Avasarpini). Según las creencias jainistas, se convirtió en un Siddha , un alma liberada que ha destruido to...

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Shreyansanath fue el undécimo Tirthankara jainista de la era actual (Avasarpini). Según las creencias jainistas, se convirtió en un Siddha , un alma liberada que ha destruido todo su karma . Shreyansanatha nació del rey Vishnu y la reina Vishna en Simhapuri, cerca de Sarnath , durante la dinastía Ikshvaku . Su fecha de nacimiento fue el duodécimo día del mes de Falgun Krishna del calendario indio.

Vida y leyendas

Según la tradición jainista, Shreyansanatha es venerado como el undécimo tirthankara de la era cósmica actual ( avasarpini ). [ 2 ] [ 3 ] La historia universal jainista afirma que nació en la antigua dinastía Ikshvaku, hijo del rey Vishnu y la reina Vishna, en la ciudad de Simhapuri, ubicada cerca de la actual Sarnath en Uttar Pradesh . [ 4 ] Dentro del amplio marco de la cosmología jainista , los textos le atribuyen una vida simbólica de 8.400.000 años y una imponente altura física de 80 arcos ( dhanushas ). [ 5 ] [ 6 ] Después de gobernar su reino, las narrativas tradicionales lo describen renunciando a los apegos mundanos para convertirse en un asceta , alcanzando finalmente la omnisciencia ( Kevala Jnana ). [ 4 ] Después de un largo período predicando las doctrinas de la no violencia y el desprendimiento kármico ( nirjara ), finalmente logró la liberación del ciclo de renacimiento ( moksha ) en las cumbres sagradas del Monte Shikharji en el actual Jharkhand . [ 7 ]

Su fecha de nacimiento fue el día 12 del mes de Falgun Krishna del calendario indio. [ 3 ] Se dice que Shreyansanatha nació 9.999.900 sagara después de su predecesor, Shitalanatha . [ 6 ] Se dice que su sucesor, Vasupujya , nació 54 sagara después de él. [ 6 ]

Enseñanzas sobre Nirjara

Las enseñanzas de Shreyansnath enfatizaban el Nirjara, la liberación del karma. Explicó que el karma se encuentra en etapas de acumulación y liberación, siendo el Nirjara la etapa de liberación. Distinguía entre Akaam Nirjara (liberación sin propósito) y Sakaam Nirjara (liberación con propósito). Para una persona autorrealizada, Sakaam Nirjara garantiza que no se acumule nuevo karma, ya que permanece vigilante en su consciencia de ser Conocedor y Vidente. Shreyansnath también resaltó la importancia de la penitencia (tapa) para alcanzar Sakaam Nirjara. La clasificó en dos tipos: Bahya Tapa (penitencia externa) y Abhyantar Tapa (penitencia interna).

Bahía Tapa

Los seis tipos de Bahya Tapa son:

  1. Anshan (ayuno)
  2. Unodari (comer menos)
  3. Vrutti Sankshep (deseos limitantes)
  4. Ras Tyag (abstenerse del gusto)
  5. Kayotsarg (meditación)
  6. Sanlinta (modestia)

Abhyantar Tapa

Los seis tipos de Abhyantar Tapa son:

  1. Prayashchit (arrepentimiento)
  2. Vaiyavach (servicio a los santos)
  3. Swadhyay (estudio del yo)
  4. Vinay (humildad)
  5. Vyutsarg (renuncia)
  6. Dhyan (meditación)

Mediante Abhyantar Tapa se produce la verdadera purificación kármica. Prácticas como Prayashchit ayudan a limpiar los pecados, mientras que mantener la ecuanimidad y ver a los demás como inocentes contribuye a alcanzar la liberación.

Iconografía

En el arte y la escultura jainistas , Shreyansanatha se representa tradicionalmente en una postura meditativa y se le identifica claramente por su tez dorada. [ 8 ] Se le reconoce explícitamente por su emblema iconográfico único, el rinoceronte , que suele estar tallado o estampado en el pedestal bajo sus ídolos. [ 9 ] Como todos los tirthankaras , se le representa junto a sus deidades guardianas ( Shashan-devatas ). [ 10 ] Según las tradiciones Digambara y Śvētāmbara , su deidad guardiana masculina ( yaksha ) es Ishvara. [ 10 ] Sin embargo, las tradiciones sectarias difieren respecto a su guardiana femenina ( yakshi ): la secta Digambara la identifica como Gauri y la secta Śvētāmbara como Manavi. [ 10 ]

Templos y legado

Debido a su estatus como el undécimo tirthankara , Shreyansanatha es ampliamente venerado, con varios complejos de templos históricos y modernos importantes dedicados a su culto. [ 2 ] El antiguo sitio de Simhapuri cerca de Sarnath , Varanasi, tradicionalmente identificado en la historia universal jainista como su lugar de nacimiento real, sirve como el principal epicentro geográfico de su culto. [ 11 ] El Sarnath Jain Tirth en Sarnath es un importante destino de peregrinación panindio que conmemora su juventud, renuncia y primeros sermones. [ 11 ] Además, marcando el sitio geográfico de su liberación espiritual definitiva, un santuario dedicado ( tonk ) que consagra sus huellas ( charan ) es venerado activamente por los peregrinos en las cumbres del Monte Shikharji . [ 7 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Tandon 2002 , págs. 44–45.
  2. 1 2 Dundas 2002 , pág. 40.
  3. 1 2 Tukol 1980 , pág. 31.
  4. ^ Natubhai Shah 2004 , pág. 16.
  5. ↑ Wiley 2009 , pág. 240.
  6. 1 2 3 Finegan 1952 , pág. 190.
  7. 1 2 Cort 2001a , p. 23.
  8. ↑ Titze y Bruhn 1998 , pág. 250.
  9. ^ Umakant P. Shah 1987 , pág. 145.
  10. ^ Umakant P. Shah 1987 , págs.145-146. 
  11. 1 2 Tandon 2002 , pág. 45.

Fuentes