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Shubal Stearns

Shubal Stearns (a veces escrito Shubael ; 28 de enero de 1706 - 20 de noviembre de 1771) fue un evangelista y predicador colonial durante el Gran Despertar. Se convirtió tras es...

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Shubal Stearns (a veces escrito Shubael ; 28 de enero de 1706 - 20 de noviembre de 1771) fue un evangelista y predicador colonial durante el Gran Despertar. Se convirtió tras escuchar a George Whitefield y fundó una iglesia bautista en Sandy Creek, condado de Guilford, Carolina del Norte . [ 1 ] El exitoso ministerio de Stearns estuvo relacionado con el auge y la expansión de los bautistas separados [ 1 ] , especialmente en gran parte del sur de Estados Unidos.

Vida

Stearns nació en Boston . Su familia pertenecía a la iglesia congregacional de Tolland, Connecticut , cuando en 1745 escuchó al evangelista George Whitefield . [ 2 ] Whitefield predicaba que, en lugar de intentar reformar la iglesia congregacional por cuestiones doctrinales, los miembros debían separarse de ella; por eso sus seguidores fueron llamados los "Nuevas Luces". Stearns se convirtió, se hizo predicador y adoptó la visión del Gran Despertar sobre el avivamiento y la conversión. Los "Nuevas Luces" también llegaron a ser llamados los "Separados", en parte porque señalaban 2 Corintios 6:17 "separaos", es decir, de la iglesia congregacional tradicional de la "Vieja Luz". [ 2 ]

La iglesia de Stearns se vio envuelta en la controversia sobre quiénes debían ser bautizados en 1751. Pronto, Stearns rechazó el bautismo infantil y buscó ser bautizado por Wait Palmer, ministro bautista de Stonington, Connecticut . En marzo, Shubal Stearns fue ordenado al ministerio bautista por Palmer y Joshua Morse, pastor de New London, Connecticut . Su iglesia de "separados", al convertirse en bautistas, sería conocida a partir de entonces como los Bautistas Separados.

En 1754, Stearns y algunos de sus seguidores se trasladaron al sur, a Opequon, Virginia , que por aquel entonces se encontraba en la frontera occidental . Allí se unió a Daniel Marshall y su esposa Martha (hermana de Stearns), quienes ya participaban activamente en una iglesia bautista de la zona. Durante su breve estancia en Virginia, Stearns y Marshall predicaron el Evangelio con gran fervor; algunos miembros de la comunidad los acusaron de ser "ministros desordenados" y presentaron una queja ante la Asociación de Filadelfia , pero la acusación fue desestimada.

On November 22, 1755, Stearns and his party moved further south to Sandy Creek, in Guilford County, North Carolina to build a new church. This party consisted of eight men and their wives, mostly relatives of Stearns. He pastored at Sandy Creek until his death. From there, Separate Baptists spread in the South. The church quickly grew from 16 members to 606.[3] Church members moved to other areas and started other churches.

The Sandy Creek Association was formed in 1758. Morgan Edwards, a Baptist minister who visited Sandy Creek the year after Stearns' death, recorded that, "in 17 years, [Sandy Creek] has spread its branches westward as far as the great river Mississippi; southward as far as Georgia; eastward to the sea and Chesopeck [sic] Bay; and northward to the waters of the Pottowmack [sic]; it, in 17 years, is become mother, grandmother, and great grandmother to 42 churches, from which sprang 125 ministers." Based on the testimony of those who remembered him, Edwards described Stearns as fervent and charismatic preacher who was capable of inspiring the most powerful emotions in his congregation.

None of Stearns' sermons has survived in writing. His central theme was recounted as discussing the need for followers of Christ to be "born again" from within. At first churchgoers in North Carolina found this a difficult concept. who never thought of their religion as anything more than external.[2]

But, Stearns' style of preaching and emphasis on internal conversion were highly important to Southern religion. He became the model for many other preachers who sought to copy his example, down to the least gesture or inflection of voice. Stearns believed that God pours his spirit like water upon a new believer, requiring no special learning or instruction; and this 'outpouring' swiftly became a flood that spread from Sandy Creek throughout all parts of the southern frontier.[4][5]

Stearns was married to Sarah Johnson, and they had no children.

See also

References

  1. 12William Sweet, Religion in Colonial America pp. 301-304
  2. 123Founders Journal 66 · Fall 2006 · pp. 26-31, Tom J. Nettles, "Shubal Stearns and the Separate Baptist Tradition" (see external links), excerpted from Chapter 7 in The Baptists, Volume 2: Beginnings in America by Tom Nettles (Fearn, Scotland: Christian Focus Publications, 2005), 153–158.
  3. ↑ William Taylor Thom, La lucha por la libertad religiosa en Virginia: Los bautistas, pág. 12
  4. ↑ "Stearns, Shubal.", La Enciclopedia Bautista
  5. ↑ Timothy D. Hall, Fronteras en disputa: la itinerancia y la remodelación del mundo colonial americano , pág. 138

Lecturas adicionales

  • John Sparks, Las raíces del cristianismo apalache: la vida y el legado del anciano Shubal Stearns (University Press of Kentucky, 2001; reimpresión 2005). ISBN 0-8131-9128-9
  • Shubal Stearns y la tradición bautista separada
  • Shubal Stearns, por Timothy Binion
  • Shubal Stearns y la Iglesia Bautista Grassy Creek, Carolina del Norte, por el reverendo Robert Devin, 1880 en Wayback Machine (archivado el 28 de octubre de 2009).