El pueblo Banaadiri ( somalí : Reer Benaadir , árabe : البنادريون ) es un grupo étnico de Somalia . Los banadiris habitan en gran medida en la costa sur de Somalia . Parte de los Banaadiri, especialmente los bravaneses , hablan chimwini , una lengua bantú estrechamente relacionada con el swahili , junto con el somalí. El pueblo Banaadiri (Banadiri) generalmente se considera distinto de los somalíes étnicos y sus respectivos clanes. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
Descripción general
Los Benadiri tienen su origen en tribus árabes que se asentaron en la costa sur de Somalia y construyeron ciudades de piedra para la defensa y el comercio. [ 8 ] [ 9 ] Algunos miembros del grupo remontan sus orígenes a diversos grupos. Estos últimos incluyen a árabes, indios, persas, bantúes y somalíes. [ 10 ] [ 11 ] Aunque a veces se describe a los Benadiri como los fundadores de Mogadiscio (de ahí su nombre coloquial Reer Xamar o «Pueblo de Mogadiscio»), [ 12 ] se postula que la ciudad misma es sucesora de la antigua ciudad de Sarapion . [ 13 ]
Los Reer Xamar fueron fundamentales para ayudar a consolidar la comunidad musulmana local, especialmente en la región costera de Benadir. [ 14 ] Durante el período colonial, también estuvieron entre los miembros fundadores de la Liga Juvenil Somalí , el primer partido político de Somalia. [ 15 ]
Confederados de Banaadiri
El pueblo Banaadiri se dividió en función de sus asentamientos, que van desde Mogadiscio hasta Barawa, que llevan el nombre de las ciudades en las que tienen su sede. Los asentamientos más grandes son Mogadishu (Xamar), Marka y Barawa. En las tres grandes ciudades, algunos clanes también se pueden encontrar en los paraguas de otras ciudades; en el ejemplo de Haatim , Reer Faqi y Shanshiyo, estos clanes se pueden encontrar entre las 3 ciudades. ( Shanshiyo y Reer Faqi son parte de la confederación Biido en Baraawe )
Reer Xamar
- Abakaaro ( subclan Haatim )
- Reer Sheykh Muuminow
- Reer Xaaji Maxamed
- Reer Xaaji Aamin
- Reer Xaaji Maxamed (....)
- Abdi Samad
- Ali Mohamed
- 'Amuudi
- Askarey
- Aydarussi
- Bandhabow (una confederación de 7 clanes) [ 16 ]
- Amin Khalaafow
- Bahar Suufi
- Oontiro
- Sheybo
- Quruwaaye
- Reer Ahmed Nur
- Ali iyo Mohamed
- Gudmane
- Ba Fadal
- Ba Hamish
- Ba Sadiq
- Ba Mukhtar
- Dhabarweyn (confederación de 3 clanes)
- Wabaas (confederación de 3 clanes)
- Reer Aw Bakar
- Reer Misgal
- Reer Makaran
- Mohamed Jibril
- Haaji Qarar
- Wabaas (confederación de 3 clanes)
- Indho Weyne (confederación de 4 clanes)
- Reer Rooblow
- Reer Cali Musa
- Mussa Haaji
- Oh Mumin Hassan
- Moorsho Mariid
- Qalmashube (confederación de 3 clanes)
- Haji Ibrahim
- Haji Abdi
- Baaqashwa
- Reer Faqi
- Reer Haaji
- Reer Shiikh
- Reer Aadan dheere
- Reer Saddax geedi
- Cabdulle de Reer
- Reer 'Awaale
- Shanshiyo
- Shamsi
Reer Jaziira (Sheekhaal Jaziira)
- Reer Xaaji
- Reer Qaasim
- Reer Maad
Reer Gendershe (Sheekhaal Gendershe)
- Reer Maadsheekh
- Reer Ibrahim
- Reer Izgowe
- Reer Muraad
- Naakhuude
- Meheri
- Gaameedle (Macalin Faqi Burhaan)
Marca de Reer
Los Reer Marka también son conocidos local y políticamente como 12 koofi iyo mashayikh (en somalí: 12 gorros y 3 jeques); actualmente, el consejo tradicional de ancianos está integrado por 15 clanes. El grupo de clanes Reer Maanyo se considera uno solo, a pesar de ser una confederación de cuatro clanes diferentes en la ciudad de Marka.
- La marca Reer
- Gaameedle
- Reer Ahmed Nur
- Duruqbo
- Asharaaf Ba Alawi
- Ashraaf Bin Hassan
- Ashraaf Mahdali
- Reer Khadiib
- Fasahaale (más comúnmente conocido como Kafaari)
- Garjanti
- Haití
- Qalmashube
- Juunji
- Reer Manyo
- Reer Macow (también conocido como Ba Muqtar)
- Reer Shaawis
- Reer Omar
- Reer 'Aafi (grupo étnico original qubeys surre dir)
- Reer Haaji
- Reer Hassan
- Sheekhaal Jaziira
- Sheekhaal Género
- Shanshiyo
- Shukureere
- Sheekhaal Aw Cusmaan
Reer Baraawe
- El Reer Baraawe
- Biido
- Ra Waali
- Ra Ma'limu
- Gabro
- Ra Mashaanga
- Reer Faqi
- Ra Shaqali (Ra Baqtiile, Ra Duressa)
- Cabdi Shuqaale
- Ra Bakari (Ra Nurshe, Ra Raabe, Ra Banawari)
- Ba Sadiq
- Raa Mkaawu
- Zimarka
- Ra Mgumi
- Haití
- Asharaf Ba 'Alawi sada
- Biido
Distribución

El pueblo Banadiri tiene su base principal y tradicionalmente en las ciudades costeras del sur de Mogadishu , Marka y Baraawe , donde tradicionalmente tienen su sede las confederaciones Reer Hamar, Reer Marka ( 12 koofi ) y Reer Baraawe . También se pueden encontrar en Warsheikh y otras ciudades costeras entre Mogadiscio y Baraawe como Jaziira, Abaay Dhahaan, Dhaanane, Jilib Marka, Gendershe, Munghiya [ 17 ] y más al sur en la ciudad de Kismayo . Frente a la costa, el pueblo Benadiri también se encuentra en ciudades como Afgooye , Genale , Bulo Burto , Mahadei Weyne , Balcad , Jowhar , Beled Weyne , Diinsor , Bur Hakaba , Baidoa , [ 18 ] Bardheere , Buale , Jilib , Jamaame [ 19 ] y aldeas que rodean estas ciudades.
En Mogadiscio, el pueblo Benadiri se encuentra principalmente en los dos distritos más antiguos de la ciudad: Hamar Weyne y Shingani . Sin embargo, también tienen una gran presencia en distritos adyacentes a los antiguos distritos de Mogadiscio, como 'Abdiaziz , Shibis , Boondheere , Hamar Jajab , Waaberi y Madina . [ 20 ] La presencia Benadiri en estos distritos está compuesta tanto por los nativos reer Xamars como por otros Benadiri que se trasladaron a la ciudad tras la expansión que trajo consigo el hecho de convertirse en la capital de Somalia.
Al igual que en Mogadiscio, el pueblo Benadiri de Merca se concentra principalmente en la parte más antigua de la ciudad, Saraha y Aw Balle. También tienen una gran presencia en las zonas más nuevas, como Ruusiya, Beytuuras, 'El Bashiirow y Buulo Jaan. La mayoría de los Benadiri de la ciudad pertenecen a clanes de la confederación de los 12 Koofi; sin embargo, también se pueden encontrar personas de Bravene y Reer Hamar, estas últimas principalmente tras mudarse a la ciudad después de la guerra civil.
En Baraawe , el pueblo bravenese vive principalmente en las dos ciudades más antiguas de Mpayi y Biruune. También tienen presencia en Al Bamba, Baghdaadi y Bulo Baazi, donde viven con grupos que se han asentado más recientemente en la ciudad. Posteriormente, el gobierno de Siad Barre cambió los nombres de estas ciudades : Biruune y Al Bamba ahora se llaman Dayax ( Somalí : Luna), Mpayi pasó a llamarse Wadajir ( Somalí : Unido) y Baghdaadi se cambió a Hawlwadaag ( Somalí : Trabajo compartido). [ 21 ] Estos cambios de nombre bajo el régimen nacionalsocialista se produjeron principalmente para negar las peculiaridades de la historia de esa ciudad en comparación con otras ciudades de Somalia .
En el interior de la costa, estos grupos de Mogadiscio , Merca y Baraawe se encuentran principalmente en centros comerciales como Afgooye , Bur Hakaba , Baidoa , Wanlaweyne , Jowhar , Diinsoor , Bardheere y Luuq . Muchas de estas comunidades se establecieron en estos lugares debido al comercio con los clanes locales que allí vivían o, en muchos casos, por formar parte de una Jama'ah sufí que se encontraba en estas ciudades y sus alrededores. En el caso del clan Reer Shaykh Muminoow del distrito de Hamar Weyne, el fundador del clan está enterrado en Bur Hakaba y es un santo sufí para los clanes locales de Rahanweyne en Bur Hakaba , Baidoa y hasta Luuq, donde realizan siyaaro en su tumba anualmente junto con sus descendientes tanto del interior como de la costa. [ 22 ]
Idiomas
La comunidad Benadiri no es un grupo homogéneo en lo que respecta a los idiomas que habla. El idioma que hablan suele estar determinado más por la región de donde provienen que por cualquier otra cosa.
Los 12 Koofi hablan un dialecto del somalí conocido coloquialmente como Mahdoonte ( somalí : Mahaa rabta, inglés : What do you want) o, como algunos lingüistas lo han denominado, Aff Asharaf [ 23 ] , y en algunas comunidades de Mogadiscio, especialmente en el histórico distrito de Shingani . Según los ancianos Benadiri, este dialecto es muy similar al dialecto Af-Reer Xamar que se habla en el distrito de Hamar Weyne y sus alrededores [ 24 ] . Según algunos ancianos, existía una diferencia del 3-4% entre los dialectos [ 24 ] .
Los bravaneses hablan el idioma bravanés (Chimwiini o Chimini), dialecto norteño del suajili . Chi- es un prefijo que denota "idioma", y Miini (Mwiini) es el nombre alternativo de Barawa; los propios bravaneses nunca llamarían a la ciudad Barawa o Brava, sino Miini. [ 25 ] Chimini es una versión estándar del idioma bravanés original llamado Chambalazi , el idioma chimini estándar contiene árabe . Chambalazi contiene algunas de las palabras y dialectos suajili más antiguos , comenzó a evolucionar con el tiempo y la mezcla de otras etnias e idiomas. El idioma barawa tiene más de 1000 años de antigüedad y todavía lo hablan hoy aproximadamente 30 000 bravaneses, esto se debe a la preservación del idioma por parte de los primeros eruditos en Barawa . Sheikh Qassim al Barawi fue el primer erudito bravanés en comenzar a escribir chimini estándar, fue escrito en persa y árabe . A lo largo de la historia, el idioma se utilizó para difundir el Islam en la costa suajili , lo cual se hizo a través de poesía y libros o manuscritos religiosos. [ 26 ]
Festivales
Istaqfuurow
Istaqfurow or Istaqfurlow derives form the Arabic word Astaġfiru (Arabic: أَسْتَغْفِرُ) which translates to "seeking forgiveness". Istighfar, seeking forgiveness from Allah is a common practice of Muslims all around the world and you'll hear in everyday conversation between Muslims. Istaqfuro is an annual Benadiri event held in the Hamar Weyne district of Mogadishu when there is high winds and high tides. The festive goers chant "Astaqfuru Rabukum, Innahu Kaana Qaffuura Yursilo Samaa calaykum Mitraaran" a passage from the QuranSurat Nur verse 10 which translates as "Ask Allah forgiveness, for He is forgiving He will send rain from the sky" (Arabic: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا). During this Festival, animals are slaughtered and prayers are said, in search of God‟s forgiveness for transgressions, to ask for the calming of the winds so that ships can sail, and for the rains to come.[27] Despite the locals treating this festival as a festival with Islamic, many believe this festival is a pre-Islamic festival where locals on the coast of southern Somalia. As the festival is a reaction to a natural phenomenon of a particular season, which is linked to the solar calendar and not the lunar which Muslims follow.[28][29]
Shirka

The Shirka is a festival that happens annually in the Hamar Weyne district of Mogadishu. This festival is most generally known as dabshiid which translate to lighting of the fire in Somali (Neyrus in Persian). This festival occurs in Mogadishu at the same time as the Istunka in Afgooye, and is so similar as to be the same. The men gather in groups by lineage, and wear different coloured shirts with matching headbands to identify their clan affiliations, they also carry long sticks that they thrust up and down in rhythm as they chant and shuffle through the designated route of the neighbourhoods of Hamar Weyne.[30] At the start of the shir festivities, the Reer Faqi elders, in keeping with their position of neutrality in the community, are called upon to bless the occasion.[31] The festival starts and ends at Jama'a Xamar Weyne, Xamar Weyne near the Moorsho neighbourhood.
Notable figures
Religious leaders
- ʿAbd al-ʿAzīz alAmawī fue un erudito seguidor de la escuela de jurisprudencia shafi'í y también fue consejero de varios sultanes de Zanzíbar.
- El jeque Abubakar Sheikh Muhiyiddiin, cadí de alto rango de Mogadiscio como su padre, el jeque Muhiyidin Moalim Mukarram, y clérigo de alto rango durante veinte años, fue quien proporcionó a Cerulli documentos raros y valiosos que le permitieron reconstruir la historia de los árabes en Benadir. Un documento fundamental fue el Libro del Zeng, pero los documentos antiguos procedían de los archivos de su abuelo, Moalim Mukarram, fallecido en 1850 [ 32 ].
- Al-sheikh Mohammad Yahya Ala'deen bin Moallim Mukaram, Qadi mayor en Mogadihsu y maestro de Sheikh Abba de quien aprendió el libro Matin Abi Shuja [ 33 ]
- Shaykh Abi-Bakar Bin Mihdaar, enterrado en Warsheekh a unos 70 km de Mogadiscio. Antes de la guerra civil, su tumba era un lugar de peregrinación para los seguidores sufíes [ 34 ] , pero en noviembre de 2010 [ 35 ] fue maestro de ulemas como Abd al-Raḥman bin Aḥmad al-Zaylaʽi [ 36 ] y muchos más.
- Aw Osman Hassan, también conocido como Aw Usmaan Marki. Sinónimo de la ciudad Benadiri de Merca, donde existe un dicho: "Merca 'Aday Mininka Aw Osman", que se traduce como "Casa Blanca de Merca de Aw Osman" [ 37 ]. Es venerado no solo en Marka, sino en todo el Bajo Shabelle; hay una mezquita que lleva su nombre [ 38 ] al comienzo de la ciudad, viniendo del antiguo puerto, donde se realizan ziyaaros anuales en honor a Aw Usmaan. Se dice que el Shaykh murió en el año 1560. [ 39 ]
- Aw Faqi Aboor, Faqih Shaykh Ahmed bin Faqih Abubakar bin Faqih Abhajj [ 40 ] más comúnmente conocido como Aw Faqi Aboor. Es el antepasado más célebre de Reer Faqi , donde se le realiza un ziyaaro anual durante 15 días al año donde se lee el Corán junto con las prácticas tradicionales. Su cementerio está al oeste de Boondheere, no muy lejos de Villa Somalia . [ 41 ]
- Shaykh Mohammad Ba Hassan, antepasado del notorio clan Shiikhaal Jasiira y maestro de 'Ilm al-Asraar ("conocimiento secreto"), cuyo santuario se visita aún hoy en Jazira, una ciudad al sur de Mogadiscio. [ 42 ]
- El jeque Ahmed Haaji Malaaq, reformador religioso y opositor de la conquista colonial italiana, a diferencia de sus contemporáneos, que solían predicar en mezquitas locales o pertenecientes a una tariqa (orden), impartió sus enseñanzas en mezquitas de diversos barrios de Mogadiscio, como la Jamaa Xamar Weyne' , la Fakhruddin , la Arba' Rukun y la Shingani . Fue reconocido por su postura anticolonial, expresada en sus sermones de los viernes (khutbah). En 1889, condenó los tratados ítalo-zanzibareños, que cedieron los puertos de Banadir, incluyendo Mogadiscio, y el territorio interior a los italianos como posesiones coloniales. Para demostrar su santa rebeldía, abandonó Mogadiscio, darul kufr (el lugar de los infieles), en lo que llamó una hijra (replicando así la Hégira del Profeta a Medina) a Nimow, a unos 15 kilómetros al norte de Jazira en la costa, que proclamó darul Islam). Allí estableció la Jama'adda Nimow (la Hermandad de Nimow). [ 43 ] Enterrado en Warabaale en el camino a Afgooye , a unos 16 km de Mogadiscio [ 44 ]
- Shaykh Mahad Nur Diinlow, maestro de Sheikh Sufi y padre de Shaykh Ahmad bin Hajji Mahad Al Muqdishi, quien fue mencionado en la biografía de Shaykh Uways al-Barawi, mencionándolo como uno de los Qadirriys Khulfa más prominentes [ 45 ].
- Shaykh Mohamud Hassan, antepasado del clan Reer Ma'ow (Ba Muqtar) de la confederación Reer Maanyo , y se celebra un festival anual en su honor. [ 46 ]
- Shaykh Sufi , Abd Al-Rahman bin Abdullah al Shashi ( árabe : عبد الرحمن بن عبد الله الشاشي) (n. 1829 - 1904), conocido popularmente como Sheikh Sufi , fue un erudito , poeta , reformista y astrólogo somalí del siglo XIX . Se celebra un festival anual en su honor en el barrio Koodka de Hamar Weyne . [ 47 ]
- Sheikh Abba, durante la última parte del siglo XX Sheikh Mahamed Sheikh Ahmed Sheikh Mahamud al-Shashy , conocido popularmente como Sheikh Abba, fue un miembro destacado de los 'ulema de Mogadiscio , seguidor de la tariqa Qadiriyya y un jeque prominente de Hamar Weyne . [ 48 ]
- Muḥyī al-Dīn al-Qaḥṭānī al-Wāʾilī (c. 1790–1869) fue un bravanés que llegó a ser el cadí shafií principal de Zanzíbar . Fue autor de poemas en árabe y suajili y otras obras, incluyendo una sobre el tawḥīd y un comentario sobre el Minḥāj al-Ṭālibīn de al-Nawawī . [ 49 ]
- El jeque Nureini Ahmed Sabiri Al Hatimi (fallecido en diciembre de 1909), miembro del grupo Hatimi de Brava , fue un influyente ʿālim que sirvió como qāḍī durante el reinado del sultán Barghash de Zanzíbar y durante el primer período del dominio colonial italiano. Especialista en fiqh, el jeque Nureni también compuso qaṣāʾid en árabe. Bajo la influencia de su maestro, el jeque Maḥmūd Waʿays, se convirtió en seguidor de la Aḥmadiyyah . Mantuvo una estrecha amistad con el jeque Uways y Dada Masiti , ambos afiliados a la Qādiriyyah , y se convirtió en maestro de Mallim Nuri. [ 49 ]
- Dada Masiti , Mana Sitti Habib Jamaladdin ( árabe : مانا ستي حبيب جمال الدين) ( c. 1810 - 15 de julio de 1919), comúnmente conocida como Dada Masiti ("Abuela Masiti"), fue una poeta, mística y erudita islámica Ashraf . Compuso su poesía en el dialecto bravanés hablado en Barawa . [ 50 ]
- Uways Al Barawi , Sheikh Uways b. Mohamed b. Mahadh al-Qādirī (c. 1847–1909) fue el principal sheikh de la Qādiriyyah en Somalia y maestro del Sheikh Qasim [ 51 ].
- El jeque Qasim Muhyiddin Maie Omar, conocido popularmente como Qāsim b. Muḥyī al-Dīn al-Barāwī (1882–1922), fue un ʿālim bravanés . Tras estudiar con los jeques qādirī Uways y ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbdallah al-Shāshī (« Jeque Sufí »), se convirtió en un miembro destacado y propagador de la Qādiriyyah . Arabista consumado, dejó una impresionante producción de poemas religiosos en árabe y en chimiini . Algunas de estas últimas composiciones son traducciones de textos árabes . [ 52 ]
- Shaykh Ahmed Muhiyyidin fue el maestro de Shaykh Sufi , de quien recibió su ijaza en la tariqa qaddiriyah. [ 53 ]
- Sheikh Mahamuud Sh.Abdulrahman Sh. Ahmed, abuelo paterno de Sheikh Abba y uno de sus primeros maestros. [ 54 ]
- Sheikh Abdul Majeed Sheikh Mohammad Sheikh Sufi, nieto de Sheikh Sufi y maestro/mentor de Sheikh Abba tras la muerte de su abuelo. Impartió clases en la mezquita Awooto Eeday, en el distrito de Xamar Weyne , en Mogadiscio. [ 54 ]
- El jeque Ali Maye, un venerado santo sufí del clan Duruqbo , es objeto de un festival anual que se celebra fuera de su santuario en Marka y que finaliza el 5 del mes islámico de Safar. [ 55 ]
- Shaykh Mohamed Shaykh Ali Maye, hijo del venerado santo sufí Shaykh Ali Maye, enterrado en Boondhere, Mogadishu [ 56 ]
- Sharif 'Aydarus , famoso estudioso de la historia islámica y somalí y líder panislámico. [ 57 ] Jeque Qulatayn bin mudhir al nadhiri
De Barawe
Política
- Bur'i Mohamed Hamza fue un político somalí-canadiense. Desde agosto de 2012 hasta enero de 2014, fue miembro del Parlamento Federal de Somalia. Posteriormente, ocupó el cargo de Ministro de Estado de Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional de Somalia desde enero hasta octubre de 2014, y luego el de Ministro de Estado de Finanzas hasta diciembre de 2014. Al momento de su fallecimiento, era Ministro de Estado de la Oficina del Primer Ministro para el Medio Ambiente.
- Haji Mohamed Hussien, popular pan-somalí, fundador de la Liga de la Gran Somalia (GSL) en 1958, uno de los 13 fundadores del Club de la Juventud Somalí en 1943 [ 58 ]
- Jeylani Nur Ikar
- Abdirashid Mohamed Ahmed , actual ministro de Petróleo del Gobierno Federal de Somalia y exministro de Comercio e Industria.
- Mohamed Ahmed Raajis, activista de derechos humanos y abogado, destacado líder de la oposición política Banadiri entre 1960 y 2000, y representante de los Benadiri en las conferencias de reconciliación durante los años 90 y principios de los 2000. Falleció en Nairobi, Kenia [ 59 ]. Fue jefe del partido SNU antes de su muerte.
- Dhere Haji Dheere, uno de los 13 fundadores de SYL.
- Fahma Mohamed Nuur, abogada, política, miembro del parlamento desde 2000, miembro del comité constitucional federal, ocupó varios cargos ministeriales en el gobierno federal desde 2000.
Deportes
Película
- Abdulkadir Ahmed Said es un destacado director , productor , guionista , director de fotografía y editor de cine somalí.
Arte
Véase también
Referencias
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- ↑ "Clasificación de peso mosca masculino amateur de MMA del Reino Unido e Irlanda" . Archivado del original el 28 de marzo de 2020.
- ↑ "Departamento de Estado. Archivado del original el 12 de septiembre de 2014" . Archivado del original el 12 de septiembre de 2014.
- ↑ "Departamento de Estado. Archivado del original el 4 de marzo de 2023" . Archivado del original el 12 de septiembre de 2014.
Lecturas adicionales
- Gundel, Joakim (2009). Clanes en Somalia (PDF) . Centro Austriaco para la Investigación y Documentación sobre el País de Origen y el Asilo (Informe).
- Grupos étnicos en Somalia
- Grupos étnicos musulmanes en África