El Necronomicón de Simon es un grimorio atribuido a "Simon", supuestamente un seudónimo del escritor Peter Levenda . El material presentado en el libro es una mezcla de elementos del antiguo Oriente Medio , con alusiones a los escritos de H.P. Lovecraft y Aleister Crowley , entrelazados con una historia sobre un hombre conocido como el " Árabe Loco ".
El libro fue publicado en 1977 por Schlangekraft, Inc. en una edición limitada de tapa dura, seguida de una edición de bolsillo por Avon Books y una posterior edición de bolsillo por Bantam Books .
Presentación de Simon
La introducción del libro (que comprende unas 80 páginas de un total de 263) es la única parte que Simon afirma haber escrito. Relata cómo Simon y sus asociados conocieron una traducción griega del Necronomicón gracias a un monje misterioso. Simon afirma que, tras experimentar con el texto, verificaron que la obra es una auténtica colección de rituales mágicos que precede a la mayoría de las religiones conocidas, y advierte que cualquiera que intente usar el Necronomicón podría "desatar fuerzas peligrosas". La introducción intenta establecer vínculos entre H.P. Lovecraft , Aleister Crowley y la mitología antigua (incluidos mitos y rituales sumerios , babilónicos , asirios y caldeos ), y trazar paralelismos con otras religiones (como el cristianismo , la wicca , el satanismo y la mitología hebrea ). Parte de la discusión se basa en una supuesta conexión entre Crowley y Lovecraft planteada inicialmente por Kenneth Grant .
"El testimonio del árabe loco"
Además de una introducción, el libro utiliza un relato marco titulado «El testimonio del árabe loco». Este «testimonio» consta de dos partes: un prólogo y un epílogo del Necronomicón central . El autor se describe a sí mismo como un «árabe loco».
El prólogo explica cómo el árabe descubrió por primera vez los oscuros secretos que está registrando, al presenciar accidentalmente un ritual arcano realizado por un culto que adora a Tiamat , en el que se invocan a los demonios Kutulu y Humwawa .
En el epílogo, el Árabe Loco es atormentado por premoniciones de su espantosa muerte. Se da cuenta de que los horrores del Necronomicón están enfurecidos y buscan vengarse de él por haber revelado su existencia al mundo. El texto está plagado de incoherencias y conjuros arcanos, que evidencian su inestabilidad mental y su deseo de protegerse del peligro que percibe. Es incapaz de firmar su obra y, por lo tanto, permanece anónimo.
Magia
Gran parte del libro es una colección de rituales y conjuros mágicos . Se describen numerosos encantamientos y sellos . La mayoría están destinados a alejar el mal o a invocar a los Dioses Primigenios . Algunos son maldiciones para usar contra los enemigos. Los encantamientos están escritos en una mezcla de inglés y lenguas más antiguas, con posibles errores ortográficos en la romanización de las palabras arcaicas. También hay varias palabras que no parecen pertenecer a ningún idioma conocido.
Los numerosos sellos mágicos del libro están asociados a dioses y demonios específicos, y se utilizan para invocar o convocar a la entidad con la que cada uno está vinculado. En algunos casos, se incluyen instrucciones específicas sobre cómo grabar los sellos y amuletos , especificando los materiales necesarios y la hora del día para su creación; en otros casos, solo se proporciona el sello en sí.
En algunos rituales, el libro menciona que se deben ofrecer sacrificios. Un ritual en particular describe el sacrificio humano de 11 hombres, necesario para encantar un cuchillo que puede invocar a Tiamat (págs. 160-161).
Tanto la introducción como la publicidad del libro hacen afirmaciones sensacionalistas sobre su poder mágico. La contraportada afirma que es "el Libro Negro más potente y potencialmente más peligroso conocido en el mundo occidental", y que sus rituales harán que "seres y monstruos" adquieran "apariencia física". La introducción advierte con frecuencia a los lectores que los poderes que contiene son potencialmente mortales y que se requiere una salud mental perfecta; de lo contrario, el libro es extremadamente peligroso. Afirma que una maldición afectó a quienes ayudaron a publicarlo. También afirma que los métodos de destierro mágico de la Golden Dawn no funcionarán con las entidades descritas en este libro.
Autenticidad textual
Según un libro sobre el tema, The Necronomicon Files , varias partes del Necronomicón presentan sorprendentes similitudes con otras obras mencionadas en su bibliografía, como The Devils and Evil Spirits of Babylonia de RC Thompson y Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament de James B. Pritchard , hasta tal punto que parece improbable que traducciones separadas pudieran haber llegado al mismo resultado. [ 1 ] Además, dos miembros de la escena Magickal Childe , Khem Caigan (el ilustrador del Necronomicón ) y Alan Cabal, un ocultista estadounidense, han afirmado independientemente que el libro era ampliamente conocido como un engaño en la comunidad ocultista local y mencionan a Peter Levenda como el autor. [ 2 ]
Owen Davies llama al Necronomicón de Simon "un engaño bien construido" [ 3 ] , pero añade que hacer un grimorio uniendo material de fuentes anteriores es un motivo muy usado en la historia de los grimorios , y que "es su falsedad lo que los hace genuinos". Lo mismo señala Dan Clore, quien escribe [ 4 ] que los Necronomicones falsos son tan "auténticos" como la Clave Menor de Salomón o los Libros Sexto y Séptimo de Moisés .
Acusaciones de magia negra y vínculos con asesinatos
El libro fue presentado como prueba en el juicio por asesinato de Rod Ferrell , sugiriéndose que tuvo un papel en sacrificios humanos satánicos . Se afirma que Ferrell utilizó el libro durante rituales de culto. [ 5 ]
Nombres muertos
En 2006, Avon publicó Simon's Dead Names: The Dark History of the Necronomicon ( ISBN 0-06-078704-X), en el que detalla la historia del Necronomicón y ataca a sus críticos que afirman que el libro es un engaño. Las conclusiones del libro son consideradas sospechosas por sus críticos. [ 6 ]
Referencias
- ↑ Harms, Dan y John Wisdom Gonce III. 2003. Los archivos del Necronomicón . Boston: Red Wheel Weiser.
- ↑ Cabal, Alan (10 de junio de 2003). "La fatalidad que llegó a Chelsea" . New York Press . Recuperado el 26 de noviembre de 2010 .
- ↑ Owen Davies. 2010. Grimoires: A History of Magic Books . Oxford University Press, EE. UU. pp. 268
- ↑ Dan Clore. 2001. El acechador en el umbral de la interpretación: Necronomicones falsos y ruido paratextual . Lovecraft Studies, n.° 42-43 (otoño de 2001). http://www.geocities.ws/clorebeast/lurker.htm
- ↑ Harms, Dan y John Wisdom Gonce III. 2003. Los archivos del Necronomicón. Boston: Red Wheel Weiser. págs. 203-8
- ↑ "Nombres muertos, perro muerto: una guía a la oscura historia del Necronomicón" . Papeles que caen de la ventana de un ático . WordPress.com . 11 de septiembre de 2006. Consultado el 26 de noviembre de 2010 .
Enlaces relacionados
Enlaces externos
- Entrevistas de audio con 'Simon' y Peter Levenda sobre: Dead Names y el Necronomicón
- Noticias internacionales del Asilo de Brujos. Un sitio dedicado a las prácticas mencionadas en el Necronomicón de Simon.
- Libros de no ficción de 1977
- Mitos de Cthulhu
- Grimorios
- Obras de autoría desconocida
- Libros de Avon (editorial)