Crónica de Skibby

La Crónica de Skibby ( en danés : Skibbykrøniken , en latín : Chronicon Skibyense ) es una crónica danesa escrita en latín que data de la década de 1530. Se conserva en un manuscrito que actualmente se encuentra en el Instituto Arnamagnæan . ^{[ 1 ]} El manuscrito fue hallado en 1650, empotrado en la pared detrás del altar de la iglesia de Skibby ( Skibby Kirke ). Fue impreso en latín en 1773 y traducido al danés entre 1890 y 1891. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Fue hallada en la iglesia de Skibby ( Skibby Kirke ) en el norte de Zelanda , Dinamarca. ^{[ 4 ]} Es anónima , pero según muchos historiadores, el autor fue el destacado humanista Poul Helgesen (en latín: Paulus Helie ). Formalmente, la obra abarca el período 1047-1534, pero la parte principal cubre eventos durante los reinados del rey Cristián II y el rey Federico I. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

La obra ofrece una descripción, a veces muy personal, de la historia danesa durante las últimas décadas del catolicismo , marcada por la simpatía y (principalmente) la antipatía del autor hacia los actores políticos. Su retrato de Cristián II es especialmente subjetivo, influenciado por su actitud negativa hacia la política antiaristocrática del rey y su uso de la violencia. Federico I, considerado por Helgesen como un traidor a la causa católica , también recibe un trato severo. La descripción termina abruptamente durante la disputa condal (1534-1536), quizás debido a la muerte de Helgesen hacia 1534.

Formalmente, la crónica se estructura de forma muy similar a los anales , lo que significa que a menudo se mencionan juntos acontecimientos importantes y menores —muertes entre el clero local alternadas con batallas y guerras—, pero con frecuencia contiene material valioso. Por ejemplo, se repite la carta de queja de la nobleza contra Christian II. ^{[ 8 ]}

En general, la crónica refleja la amargura, la tristeza y la frustración del autor ante el curso de los acontecimientos. Su temperamento irascible a menudo se manifiesta, y los insultos y agravios personales revelan a un hombre profundamente involucrado en la lucha. Su odio hacia los agitadores protestantes es tan manifiesto como su desprecio e indignación hacia los últimos obispos católicos y su comportamiento. A pesar de esta subjetividad, la crónica ofrece una interesante visión de la Dinamarca prerreformista , vista a través de los ojos de un católico reformista desilusionado.