Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Life (acrónimo: SITG) es un libro de no ficción de 2018 escrito por Nassim Nicholas Taleb , un antiguo operador de opciones con formación en matemáticas de probabilidad y estadística .
La tesis de Taleb es que la implicación personal —es decir, compartir el riesgo al tomar una decisión importante— es necesaria para la equidad, la eficiencia comercial y la gestión de riesgos, además de ser necesaria para comprender el mundo. [ 1 ] El libro forma parte del ensayo filosófico en varios volúmenes de Taleb sobre la incertidumbre, titulado Incerto , que también incluye Fooled by Randomness (2001), The Black Swan (2007–2010), The Bed of Procrustes (2010–2016) y Antifragile (2012). El libro está dedicado a «dos hombres de coraje»: Ron Paul , «un romano entre griegos»; y Ralph Nader , «un santo grecofenicio». [ 2 ]
Asimetría y falta de incentivos
Si un actor se embolsa beneficios de una política que implementa o apoya sin asumir ninguno de los riesgos, los economistas lo consideran un problema de "incentivos faltantes". En contraste, para Taleb, el problema es fundamentalmente de asimetría: un actor obtiene los beneficios, mientras que el otro se queda con los riesgos. [ 1 ]
Taleb argumenta que «Para lograr la justicia social, hay que centrarse en la simetría y la distribución del riesgo. No se pueden obtener beneficios y transferir los riesgos a otros, como hacen los banqueros y las grandes corporaciones... Implicar la participación directa corrige esta asimetría mejor que miles de leyes y regulaciones». [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
La importancia central de los incentivos negativos
Según Taleb, los actores deben asumir las consecuencias de sus errores. Un gestor de fondos que recibe un porcentaje de las ganancias, pero no una penalización por las pérdidas, se ve incentivado a arriesgar el dinero de sus clientes. No asumir ninguna consecuencia negativa por las propias acciones implica no tener nada que perder, lo cual es la raíz de muchos males.
Un proceso evolutivo constituye un argumento adicional a favor de la teoría de la insensibilidad a las consecuencias (SITG, por sus siglas en inglés). Quienes cometen errores y tienen SITG no sobrevivirán; por lo tanto, los procesos evolutivos eliminarán (física o figuradamente, mediante la quiebra, etc.) a aquellos propensos a cometer errores. Sin SITG, este proceso no puede funcionar.
Ejemplos
Robert Rubin , un director y asesor sénior muy bien pagado de Citigroup , no pagó ninguna penalización financiera cuando Citigroup tuvo que ser rescatado por los contribuyentes estadounidenses debido a la crisis financiera de 2008. [ 4 ] Taleb denomina a este tipo de operación, con potencial de ganancias pero sin riesgo de pérdidas o con riesgo limitado, una «operación de Bob Rubin». [ 6 ]
Muchos partidarios de la guerra no corren ningún riesgo de morir en la guerra que defienden.
Intelectual pero idiota
El término «intelectual pero idiota » (IYI, por sus siglas en inglés), acuñado por Taleb en su ensayo homónimo, se refiere a aquellos individuos con un nivel intelectual medio y una sólida formación académica que «nos dicen 1) qué hacer, 2) qué comer, 3) cómo hablar, 4) cómo pensar... y 5) por quién votar». Representan una minoría muy pequeña, pero tienen un impacto abrumador en la gran mayoría, ya que influyen en las políticas gubernamentales. Los IYI suelen ser legisladores, académicos, periodistas y comentaristas de los medios de comunicación.
El IYI patologiza a los demás por hacer cosas que no comprende, sin darse cuenta de que su propia comprensión puede ser limitada. Cree que la gente debería actuar en función de sus propios intereses y que conoce sus intereses, sobre todo si son paletos o ingleses de habla poco nítida que votaron por el Brexit . Cuando los plebeyos hacen algo que tiene sentido para ellos, pero no para él, el IYI los tacha de "ignorantes". Lo que generalmente llamamos participación en el proceso político, él lo denomina con dos nombres distintos: "democracia" cuando le conviene, y "populismo" cuando los plebeyos se atreven a votar de una manera que contradice sus preferencias. [ 7 ]
Taleb señala que ser educado e "intelectual" no siempre significa que uno no sea un idiota en la mayoría de los aspectos. "Se puede ser intelectual y aun así ser un idiota. Los ' filisteos educados ' se han equivocado en todo, desde el estalinismo hasta Irak y las dietas bajas en carbohidratos ".
Taleb dedica un capítulo a los IYI en el libro.
Uso
El término fue adoptado y utilizado a finales de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2016 por Newt Gingrich cuando criticó la respuesta negativa que recibió Trump tras el primer debate presidencial, afirmando que «La clase intelectual pero idiota está tan desconectada de Estados Unidos que ni siquiera se da cuenta de lo mal que les va y de lo bien que le va a Trump». [ 8 ] Gingrich ha mencionado el término en entrevistas y discursos desde entonces [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] y ha incluido en su libro Understanding Trump un capítulo titulado «El ascenso de los IYI». [ 12 ]
El término se ha utilizado ampliamente desde entonces y se ha citado en numerosas publicaciones periódicas, incluyendo The Guardian , [ 13 ] Financial Times , [ 14 ] y New Statesman . [ 15 ] Jonah Goldberg , en un artículo de National Review , hace referencia al término en defensa de los intelectuales no liberales que han sido tachados de "antiintelectuales" por la izquierda. [ 16 ] Graham Vyse, en su artículo "Los demócratas deberían dejar de hablar de bipartidismo y empezar a luchar" de The New Republic , hizo referencia al uso que Gingrich hace de IYI como divisivo y que, hasta que los republicanos sean más colaborativos, "los demócratas también deben abandonar el tema y luchar con todas sus fuerzas". [ 17 ]
Otras ideas
Reglas de la minoría
Una «minoría obstinada», que representa tan solo el 4% de la población, puede imponer su voluntad a la mayoría, relativamente desinteresada. Por ejemplo, quien consume alimentos halal jamás comerá alimentos no halal, pero a quien no los consume no se le prohíbe comerlos. Así, una empresa de catering cambia a servir carne halal a pesar de que solo una pequeña minoría de sus clientes la prefiere. Esto sucede porque es más fácil adoptar completamente el sistema halal que ofrecer opciones separadas para alimentos halal y no halal. [ 3 ] [ 5 ]
Taleb argumenta además que, para que los cultivos transgénicos tengan éxito comercial, más del 96 % de la población tendría que estar convencida de su seguridad. Una minoría obstinada, de tan solo el 4 %, que se opone a los alimentos transgénicos, es lo suficientemente grande como para imponer su voluntad a toda la población.
Taleb explica que el proceso de "gobierno de la minoría" se lleva a cabo de forma gradual. En el libro se ofrece un ejemplo: una hija obstinada (que se niega a comer alimentos transgénicos), que vive en una familia, puede lograr que toda su familia rechace los alimentos transgénicos simplemente al rechazarlos ella misma. A la familia le resulta más fácil consumir exclusivamente alimentos no transgénicos que atender las necesidades específicas de la hija; de hecho, la familia se convierte en una familia que consume únicamente alimentos no transgénicos. Del mismo modo, como la familia es conocida en el vecindario por consumir solo alimentos no transgénicos, un restaurante local de barbacoa serviría solo este tipo de comida, influyendo así en todo el vecindario para que también consuma solo alimentos no transgénicos. A su vez, las tiendas locales solo venderían alimentos no transgénicos. Por lo tanto, una sola persona en un vecindario puede influir en todos a través de una decisión obstinada.
Cristología
El libro profundiza en la cristología . Michael Bonner escribe: «Quienes estén interesados o desconcertados por los debates cristológicos de los primeros quinientos años del cristianismo podrían sorprenderse con la explicación de Taleb sobre la insistencia de la Iglesia en la plena humanidad de Jesús. En resumen, era esencial que Dios se involucrara —literalmente—, y que la plena participación de Cristo en la crucifixión, el autosacrificio y la muerte lo convirtió en el arquetipo del arriesgado». [ 18 ]
Recepción y crítica
El economista Branko Milanović escribió que Taleb ha creado "un sistema completo que va de lo empírico a la ética, algo sumamente raro en el mundo moderno". [ 19 ] The Economist describió la lectura del libro como similar a "estar atrapado en un taxi con un conductor cascarrabias y demasiado obstinado". [ 5 ] Matthew Syed de The Times se sintió "en gran medida persuadido" por el argumento principal del libro. [ 20 ] The Guardian publicó una reseña ambivalente, señalando que la "combinación de valentía, autoconfianza e inmodestia de Taleb se traduce en carisma en la página", pero que "toda idea que parece funcionar en abstracto fracasa en particular". [ 21 ] Taleb respondió con una lista de las fallas y la "comprensión lectora" en las reseñas de The Economist y The Guardian (afirmando que los periodistas tienen un problema de agencia con sujetos que critican su profesión por falta de interés propio). [ 22 ]
Audiolibro
La versión en audiolibro está narrada por Joe Ochman y alcanzó el puesto número 4 en la lista de no ficción de Audible.com en marzo de 2018. [ 23 ]
Referencias
- 1 2 Taleb, Nassim Nicholas (2018). «Introducción». Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Life . Random House . ISBN 9780425284629.
- ↑ Taleb, Nassim Nicholas (15 de abril de 2018). Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Life . Random House. ISBN 9780425284629– vía Google Libros.
- 1 2 Williams, Zoe (22 de febrero de 2018). "Reseña de Skin in the Game de Nassim Nicholas Taleb: cómo se debe compartir el riesgo" . The Guardian . Recuperado el 24 de febrero de 2018 .
- 1 2 Gapper, John (20 de febrero de 2018). "¿Debería exigirse a quienes asumen riesgos que tengan 'un interés personal en el juego'?" . Financial Times . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
- 1 2 3 "Nassim Taleb explica el poder de "jugarse el pellejo"" . The Economist . 2018 . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
- ↑ Mayer, Chris (23 de abril de 2018). "Cuatro cosas sencillas que debes hacer para tener éxito en la bolsa" . Palm Beach Research Group . Consultado el 27 de septiembre de 2023 .
- ^ "El intelectual pero idiota, por Nassim Nicholas Taleb" . 21 de enero de 2018.
- ↑ Gingrich, Newt (27 de septiembre de 2016). "Newt Gingrich: Trump ganó el debate. No crean a la clase de 'intelectuales pero idiotas'" . Fox News .
- ↑ "AGENDA POLÍTICA DE LA ADMINISTRACIÓN TRUMP, "Intelecto pero idiota"" . C-SPAN . 24 de diciembre de 2016 . Consultado el 18 de julio de 2017 .
- ↑ "Gingrich predice que el Gabinete desmantelará la burocracia federal" . Bloomberg BNA . 15 de diciembre de 2016. Archivado del original el 16 de diciembre de 2016.
En Washington trabajan unos 288.000 empleados federales, y "les garantizo" que entre el 35 y el 40 por ciento de ellos encajan en la descripción de Taleb. La solución no es encontrar la manera de gestionarlos, sino despedirlos.
- ↑ "Es el fin del mundo tal como lo conocemos" . Newsday . Archivado del original el 5 de septiembre de 2017.
- ↑ Gingrich, Newt (2017). Entendiendo a Trump . Nueva York: Center Street. ISBN 978-1478923084.
- ↑ Nevins, Jake (20 de junio de 2017). "Entendiendo a Trump: ¿qué podemos aprender del nuevo libro de Newt Gingrich?" . The Guardian .
- ↑ Leith, Sam (28 de febrero de 2018) .Los "cerebros del Brexit" no logran iluminarnos . Financial Times .
- ↑ Poole, Steven (5 de marzo de 2018). "Por qué el autor Nassim Nicholas Taleb es el pensador público ideal para la era de Trump" . New Statesman .
- ↑ Goldberg, Jonah (20 de febrero de 2017). "La ciencia del tribalismo intelectual" . National Review . Archivado del original el 11 de julio de 2017.
- ↑ Vyse, Graham (15 de diciembre de 2016). "Los demócratas deberían dejar de hablar de bipartidismo y empezar a luchar" . The New Republic .
- ↑ Bonner, Michael RJ (Primavera-Verano 2018). "Aforismos de tierras antiguas". The Dorchester Review .
- ↑ Milanovic, Branko (29 de enero de 2018). "La importancia del sistema de Taleb: del cuarto cuadrante al juego de las apuestas" . Global Policy Journal . Recuperado el 27 de septiembre de 2023 .
- ↑ Syed, Matthew (27 de septiembre de 2023). "Reseña: Skin in the Game de Nassim Nicholas Taleb: abajo con los 'idiotas intelectuales'"" . The Times . ISSN 0140-0460 . Consultado el 27 de septiembre de 2023 .
- ↑ Williams, Zoe (22 de febrero de 2018). «Reseña de Skin in the Game de Nassim Nicholas Taleb: cómo se debe compartir el riesgo» . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 27 de septiembre de 2023 .
- ↑ Taleb, Nassim Nicholas (3 de junio de 2018). "Poniendo piel en el juego a los críticos de Piel en el juego" . INCERTO . Recuperado el 27 de septiembre de 2023 .
- ↑ "Los 10 mejores audiolibros en Audible.com" . wtop.com . Associated Press . 6 de marzo de 2018. Archivado del original el 17 de octubre de 2018.
Enlaces externos
- Libros de no ficción de 2018
- Libros de Nassim Nicholas Taleb