Un nombre de esclavo es el nombre personal que otros dan a una persona esclavizada , o un nombre heredado de antepasados esclavizados.
Antigua Roma
En la antigua Roma , los esclavos recibían un solo nombre de su dueño. Un esclavo liberado podía conservar su nombre de esclavo y adoptar el nombre de su antiguo dueño como praenomen y nomen . Por ejemplo, un historiador afirma que «un hombre llamado Publio Larcius liberó a un esclavo llamado Nicia, quien pasó a llamarse Publio Larcius Nicia». [ 1 ]
El historiador Harold Whetstone Johnston escribe sobre casos en los que el antiguo dueño de un esclavo optó por ignorar la costumbre y simplemente eligió un nombre para el liberto . [ 2 ]
Oriente Medio
Según la ley islámica, los extranjeros no musulmanes ( kafir ) eran, por definición, objetivos legítimos para la esclavitud, ya que el mundo musulmán de dar al-Islam estaba, por definición, en guerra con el mundo no musulmán de dar al-harb ("Casa de la Guerra"), y los cautivos de guerra no musulmanes eran legítimos para ser esclavizados. [ 3 ] Después de la captura, los esclavos no musulmanes normalmente eran convertidos al Islam y se les daba un nuevo nombre (islámico).
En el harén imperial otomano durante la época de la esclavitud en el Imperio Otomano , por ejemplo, las nuevas esclavas cariye y concubinas (esclavas sexuales) eran convertidas al islam al llegar y se les daba un nuevo nombre, generalmente persa o turco, que significaba el nombre de una flor o un pájaro, como por ejemplo Nilüfer ('lirio de agua'). [ 4 ] Dado que en la sociedad otomana a una persona normalmente se la conocía por el nombre de su padre después de su nombre de pila, a las esclavas cuyos padres eran desconocidos y no musulmanes se les daba un nombre paterno asociado con Dios, normalmente Abdallah: según los registros conservados, el 97 por ciento de las esclavas del palacio en el harén imperial otomano se llamaban bint ('hija de') Abdallah . [ 5 ]
Un ejemplo de esto fue Gülbahar Hatun (madre de Selim I) . El descubrimiento de inscripciones ( vakfiye ) y otros documentos, donde se la llama Ayşe Gülbahar bint Abdüllah , prueba que tenía orígenes de esclava cristiana, ya que este es el nombre tradicional con el que se identificaba a los esclavos que se convertían al islam. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
Estados Unidos
Después de ser liberados, los ex esclavos afroamericanos fueron libres de elegir sus propios nombres. [ 10 ] Muchos eligieron nombres como "Freeman" para denotar su nuevo estatus, mientras que otros eligieron nombres de personas famosas o personas que admiraban, como presidentes de los Estados Unidos como George Washington . [ 11 ] Otros nombres elegidos comúnmente fueron "Johnson", "Brown" y "Williams", que habían sido populares antes de la emancipación .
Existe una idea errónea común en Estados Unidos de que los afroamericanos derivan sus apellidos de los dueños de sus ancestros esclavizados . [ 10 ] [ 12 ] Por ejemplo, en su libro de 1965, Mensaje al hombre negro en América , Elijah Muhammad escribió: «Debes recordar que los apellidos de esclavos te mantendrán como esclavo a los ojos del mundo civilizado actual. Has visto, y recientemente, que África y Asia no te honrarán ni te mostrarán respeto alguno mientras se te llame con el nombre del hombre blanco». [ 13 ]
Haciéndose eco de esto, Malcolm X dijo:
"El amo que nos poseía nos puso su apellido para indicar que éramos de su propiedad. Así que, si hoy ves a un negro llamado Johnson, si investigas su historia, descubrirás que su abuelo, o uno de sus antepasados, perteneció a un hombre blanco llamado Johnson. Mi padre desconocía su apellido. Lo heredó de su abuelo, y su abuelo lo heredó del suyo, quien a su vez lo heredó del amo. Los verdaderos nombres de nuestra gente fueron destruidos durante la esclavitud." [ 14 ]
Como resultado, algunas organizaciones, entre ellas la Nación del Islam de Muhammad y la organización nacionalista negra US Organization, animan a los afroamericanos a abandonar sus apellidos de esclavos. [ 15 ] Algunos exesclavos sí optaron por adoptar el apellido de su antiguo amo, pero generalmente no era así. [ 10 ]
Algunos afroamericanos cambiaron posteriormente su nombre tras una conversión religiosa (por ejemplo, Muhammad Ali cambió su nombre de Cassius Clay, el-Hajj Malik el-Shabazz (Malcolm X) de Malcolm Little, Kareem Abdul-Jabbar de Ferdinand Lewis Alcindor Jr., y Louis Farrakhan cambió el suyo de Louis Eugene Walcott) [ 16 ] [ 17 ] o su participación en el movimiento nacionalista negro , en este último caso generalmente adoptando nombres de origen africano (por ejemplo, Amiri Baraka y Assata Shakur ). [ 18 ]
Otras referencias
La cantante irlandesa Sinéad O'Connor declaró en 2017 que había cambiado su nombre legal a Magda Davitt, afirmando en una entrevista que deseaba ser "libre de los nombres de esclava patriarcales ". [ 19 ] Tras su conversión al islam en 2018, adoptó el nombre musulmán Shuhada' Sadaqat. [ 20 ]
Véase también
Referencias
- ↑ "Nomenclatura romana" . vroma.org . Archivado del original el 19 de noviembre de 2020. Consultado el 29 de noviembre de 2024 .
- ↑ Johnson, Harold Whetstone; Johnston, Mary; Nombres de libertos; 1903, 1932; forumromanum.org
- ↑ Erdem, Y. Hakan. La esclavitud en el Imperio Otomano y su desaparición, 1800-1909. Londres: Macmillan Press, 1996.
- ↑ Peirce, L. P. (1993). El harén imperial: mujeres y soberanía en el Imperio Otomano. Storbritannien: Oxford University Press. p.35
- ↑ Argit, B. İ. (2020). La vida después del harén: esclavas del palacio, mecenazgo y la corte imperial otomana. Storbritannien: Cambridge University Press. p.67
- ^ Necdet Sakaoğlu [en turco] (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler . Publicaciones de Oğlak. pag. 136.ISBN 978-975-329-623-6.( Gülbahar binti Abdüssamed fue la octava esposa del sultán otomano Bayezid II , quien fue enviada para reunirse con su hijo Selim I , gobernador del eyalato de Trebisonda ).
- ↑ "Consortes de sultanes otomanos (en turco)" . Página web otomana.
- ↑ Anthony Dolphin Alderson (1956). La estructura de la dinastía otomana . Clarendon Press.
- ↑ Leslie P. Peirce (1993). El harén imperial: Mujeres y soberanía en el Imperio otomano . Oxford University Press. págs. 106–107 . ISBN 978-0-19-508677-5.
- 1 2 3 Craven, Julia (24 de febrero de 2022). "Muchos apellidos afroamericanos tienen peso en la historia negra" . NBC News . Recuperado el 19 de septiembre de 2023 .
- ↑ "Rastreando tus raíces: ¿Eran los apellidos de los esclavos como marcas?" . The Root . 16 de junio de 2017 . Consultado el 19 de septiembre de 2023 .
- ↑ Sowell, Thomas (2008). Hechos y falacias económicas . Basic Books. pág. 163.
- ↑ Mensaje al hombre negro ; Muhammad, Elijah ; Capítulo 24; seventhfam.com
- ↑ "Oye, América Negra, dejemos de usar nuestros apellidos de esclavos" . Medium . Consultado el 2 de junio de 2022 .
- ↑ "NGUZO SABA (Los Siete Principios)" De : Sitio web de la organización estadounidense
- ↑ "Biografía de Louis Farrakhan" . Base de datos . Biography.com . Consultado el 20 de octubre de 2011 .
- ↑ "Biografía de Muhammad Ali" . Base de datos . Biography.com . Consultado el 20 de octubre de 2011 .
- ↑ Deburg, William L. Van , Modern Black Nationalism: From Marcus Garvey to Louis Farrakhan , NYU Press (1997), p. 269, ISBN 0-8147-8789-4
- ↑ "La madre de Sinead O'Connor 'dirigía una cámara de torturas'"" . The Independent . 12-09-2017 . Consultado el 25-10-2019 .
- ↑ "Sinead O'Connor (Shuhada Sadaqat): 'Estoy reconstruyendo mi vida'"" . El sentido de todo . Consultado el 25-10-2019 .
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