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nombre árabe

Históricamente, los nombres árabes se han basado en un sistema de nombres extenso. Muchas personas de países de habla árabe y también de países musulmanes no árabes no han tenid...

Históricamente, los nombres árabes se han basado en un sistema de nombres extenso. Muchas personas de países de habla árabe y también de países musulmanes no árabes no han tenido nombre , segundo nombre ni apellido, sino una cadena de nombres. Este sistema se sigue utilizando en todo el mundo árabe y musulmán .

Estructura de nombres

Ismo

El sufijo ( اسم ) es el nombre de pila, nombre propio o apellido; por ejemplo, "Sami" o "Shamna". La mayoría de los nombres árabes funcionan como adjetivos y sustantivos comunes , y suelen denotar cualidades aspiracionales. Por ejemplo, Muhammad significa "Digno de alabanza" y Ali significa "Exaltado" o "Alto".

El contexto sintáctico generalmente diferenciará el nombre del sustantivo o adjetivo. Sin embargo, los periódicos árabes a veces colocan los nombres entre corchetes o comillas para evitar confusiones.

De hecho, el nombre Muhammad es tan popular en partes de África , Arabia , Oriente Medio , el sur de Asia y el sudeste asiático , que a menudo se representa con las abreviaturas "Md.", "Mohd.", "Muhd." o simplemente "M." En India , Pakistán , Bangladesh , Malasia , Indonesia y Filipinas , debido a su uso casi universal como nombre de pila, a menudo se hace referencia a una persona por su segundo nombre.

  • Md. Dinar Ibn Raihan
  • Mohd. Umair Tanvir
  • Doctor Osman

Nasab

El nasab ( en árabe : نسب , lit. ' linaje ' ) es un patronímico o matronímico , o una serie de ellos. Indica la herencia de la persona mediante la palabra ibn ( ابن , "hijo de", coloquialmente bin ) o bint ( بنت , "hija de"). En el libro de 1995, Name Studies ( De Gruyter ), Wolfdietrich Fischer escribió que, aunque el nasab seguía siendo común en la época, ibn y bint se omitían "en casi todos los países árabes". [ 1 ]

Ibn Khaldun ( ابن خلدون ) significa "hijo de Khaldun". Khaldun es el nombre propio del padre o, en este caso particular, el nombre de un antepasado varón lejano.

ʿAmmār ibn Sumayya significa "ʿAmmār hijo de Sumayya ". Sumayya es el nombre de pila de la madre de ʿAmmār; la misma persona también puede ser identificada por el nombre de pila de su padre, "ʿAmmār ibn Yasir". En períodos islámicos posteriores, el nasab fue una herramienta importante para determinar la paternidad de un niño, describiendo la paternidad en un sentido social (es decir, con quién estaba legalmente casada la madre en el momento de la concepción) en lugar de un sentido biológico, ya que la identidad biológica del padre puede ser motivo de especulación. En los primeros contextos islámicos, esta función aún no estaba bien establecida. Esto se debe a un principio legal introducido por el Islam con respecto al estatus legal de los hijos (solo pueden nacer del matrimonio) y a cambios en los períodos de espera relacionados con el divorcio para establecer un padre legal indiscutible para cualquier niño. Esta función solo se desarrolla con el Islam, lo que significa que se pueden encontrar muchos Compañeros del Profeta que llevan un nasab materno, ya que las convenciones de nombres reflejadas en sus nombres todavía provienen de actitudes y creencias preislámicas. [ 2 ]

Laqab

El laqab ( لقب ),  pl. alqāb ( ألقاب ), puede traducirse al inglés como agnomen ; cognomen ; apodo; título, honorífico; apellido , nombre de familia. [ 3 ] El laqab podría ser puramente descriptivo de una persona, expresar admiración o ser insultante y despectivo. [ 4 ]

Un ejemplo es el nombre del califa abasí Harún al-Rashid , que utiliza el artículo definido árabe . Harún es la versión árabe del nombre Aarón y al-Rashid significa "el Bien Guiado".

El laqab era utilizado como título nobiliario por el Califato . Esto fue especialmente prominente en la época abasí, por ejemplo al-Manṣūr bi'llāh . [ 4 ]

Otra forma común de laqab es la de compuestos que terminan en al-Dīn ( lit. ' de la fe ' o ' de la religión ' ), al-Dawla ('del Estado'), al-Mulk ('del Reino') o al-Islām ('del Islam'). [ 5 ] Ejemplos incluyen Ṣalāḥ al-Dīn , Shams al-Dīn , Nūr al-Dīn , Izz al-Din , Nāṣir al-Dawla , Niẓām al-Mulk , Sayf al-Islām .

En las antiguas sociedades árabes, el uso del laqab era común, pero hoy en día está restringido al apellido de nacimiento.

Nisbah

El apellido nisbah ( نسبة ) puede ser un nombre común, pero generalmente es el nombre de la tribu, clan, familia, profesión, pueblo, ciudad, país o cualquier otro término que indique relevancia ancestral. Se transmite de generación en generación dentro de la familia. Un ejemplo de gentilicio es الحلبي (al-Halabi) , que significa que la persona es originaria de Alepo o descendiente de personas de Alepo. Un ejemplo de profesión es الخياط (al-khayyat) , que significa "el sastre".

El laqab y la nisbah son similares en su uso, pero podrían usarse simultáneamente. Por ejemplo: Sayf Al-Dīn Al-Halabi.

Kunya

Una kunya ( árabe : كنية , kunyah ) [ 6 ] es un tecnónimo en los nombres árabes. Es un componente de un nombre árabe, un tipo de epíteto , que en teoría se refiere al primogénito del portador. Por extensión, también puede tener referencias hipotéticas o metafóricas, por ejemplo, en un nombre de guerra o un apodo, sin referirse literalmente a un hijo o una hija. [ 7 ] Por ejemplo, Sabri Khalil al-Banna era conocido como Abu Nidal , "padre de la lucha".

El uso de un kunya implica un entorno familiar pero respetuoso.

Una kunya se expresa mediante el uso de abū (padre) o umm (madre) en una construcción genitiva , es decir, "padre de" o "madre de" como un título honorífico en lugar de o junto a los nombres de pila en el mundo árabe .

Una kunya también puede ser un apodo que expresa el apego de un individuo a algo en particular, como en Abu Bakr , "padre del potrillo camello", dado debido a la bondad de esta persona hacia los camellos.

Prácticas comunes de nomenclatura

Árabe musulmán

Una forma de nombre común entre los musulmanes árabes es el prefijo ʿabd ( عبد , "siervo", "adorador") combinado con la palabra para Dios ( Allah ), o con uno de los epítetos de Dios . Por ejemplo,

  • Abdullah ( عبدالله "siervo de Dios"),
  • Abdulaziz ( عبدالعزيز "sirviente del Exaltado")
  • Abdulrahman ( عبدالرحمن "siervo del Misericordioso")

Como muestra de respeto, el nombre ʿAbd no suele combinarse con los nombres del profeta. [ 8 ] No obstante, estos nombres son aceptados en algunas regiones. Su uso no es exclusivo de los musulmanes y, en todos los países árabes, el nombre Abdul-Massih ( عبدالمسيح , «siervo de Cristo») es un apellido cristiano común.

Los conversos al Islam a menudo continúan utilizando nombres nativos no árabes ni islámicos que no tienen ninguna connotación o asociación politeísta.

Árabe cristiano

En general, los cristianos árabes tienen nombres indistinguibles de los musulmanes, con la excepción de algunos nombres explícitamente islámicos como Muhammad , que no suelen ser usados ​​por cristianos. Algunos nombres cristianos comunes son:

ʿAbd Yasuʿ (masc.) / Amat Yasuʿ (fem.) ("Siervo de Jesús")
ʿAbd al-Masiḥ (masc.) / Amat al-Masiḥ (fem.) ("Siervo delMesías")
Derivaciones de Maseeḥ ("Mesías"): Masūḥun ("El Ungido"), Amsāḥ ("Más Ungido"), Mamsūḥ "Ungido" y Musayḥ "Cristo Niño". La raíz , MS-Ḥ , significa "ungir" (como en masah ) y es cognada del hebreo Mashiah .

Nombre dinástico o familiar

Algunas personas, especialmente en la Península Arábiga, cuando descienden de un antepasado famoso, comienzan su apellido con Āl "familia, clan" ( آل ), como la Casa de Saud ﺁل سعود Āl Suʻūd o . Āl es distinto del artículo definido ( ال ). Si una versión de la ortografía árabe de fuente confiable incluye آل (como palabra gráfica separada), entonces no se trata de un caso de artículo definido, por lo que se debe usar Al (mayúscula y seguido de un espacio, no un guion). Ahl , que tiene un significado similar, se usa a veces y debe usarse si la ortografía árabe es أهل .

La pertenencia a una dinastía por sí sola no implica necesariamente que se utilice la آل dinástica , por ejemplo, Bashar al-Assad .

Ejemplo

محمد بن سلمان بن أمین الفارسي Muḥammad ibn Salmān ibn Amīn al-Fārisī

Ism – Muḥammad (nombre propio, lit. ' alabado ' )
Nasab – Salmān (nombre del padre, lit. ' seguro ' )
Nasab – Amīn (nombre del abuelo, lit. ' digno de confianza ' )
Nisbah – al-Fārisī ( literalmente, ' el persa ' ).

"Muḥammad, hijo de Salmān, hijo de Amīn, el persa"

A esta persona se la denominaría simplemente "Muḥammad" o por su kunya , que lo relaciona con su primogénito, por ejemplo, Abū Karīm , "padre de Karīm". Para mostrar respeto o especificar a qué Muḥammad se refiere, el nombre podría alargarse según fuera necesario o deseado.

Errores comunes

Los hablantes no árabes suelen cometer estos errores:

  • Separación de combinaciones de palabras "la X de Y" (ver iḍāfah ):
    • Con "Abdul": los nombres árabes pueden escribirse "Abdul (algo)", pero "Abdul" significa "servidor del" o "seguidor del" y no es, por sí mismo, un nombre. Así, por ejemplo, para dirigirse a Abdul-Rahman bin Omar al-Ahmad por su nombre de pila, se dice "Abdul-Rahman", no simplemente "Abdul". Si se presenta como "Abdul-Rahman" (que significa "el siervo del Misericordioso"), no se dice "Sr. Rahman" (ya que "Rahman" no es un apellido sino parte de su nombre personal teofórico ); en su lugar, sería Sr. al-Ahmad, siendo este último el apellido. Por lo tanto, es mejor escribir "Abdul Rahman" como "abdu r-rahmān" y "abdul ghafār" como "abdu l-ghafār".
    • Las personas que no están familiarizadas con el sandhi árabe en iḍāfah : Habībullāh = "amado ( Habīb ) de Dios ( Allāh )"; aquí una persona puede reportar erróneamente el nombre del hombre como "nombre Habib , apellido Ullah ". De igual manera, las personas pueden confundir un nombre como Jalālu-d-dīn ("La majestad de la religión") con "Jalal Uddin" o "Sr. Uddin", cuando "Uddin" no es un apellido, sino la segunda mitad de un nombre de dos palabras (la desinencia -u del estado constructo nominativo, más el artículo , que aparece como -d- , más el genitivo dīn[i] ). Para aumentar la confusión, algunos inmigrantes a países occidentales han adoptado Uddin como apellido, aunque es gramaticalmente incorrecto en árabe fuera del contexto del "nombre de pila" asociado. Incluso los musulmanes indios cometen el mismo error. Si el nombre de una persona es Abd-ul-Rahim ("siervo del Misericordioso "), otros pueden llamarlo Sr. Abdul ("siervo del"), lo que sonaría bastante extraño para un hablante nativo de árabe.
  • No distinguir entre ʻalāʾ y Allah : Algunos nombres árabes incluyen la palabra árabe ʻalāʾ ( علاء "nobleza"). Aquí, ⟨ʻ⟩ representa la ayin , una fricativa faríngea sonora , ⟨ʾ⟩ representa la hamza , una oclusiva glotal , y ⟨l⟩ se escribe y pronuncia con la duración habitual, /l/. En Allāh , la l se escribe dos veces (⟨ll⟩) y se pronuncia el doble de larga ( geminada ), como /l/ o /ll/. En la pronunciación árabe, ʻalāʾ y Allāh son claramente diferentes. Pero los europeos , iraníes e indios pueden no pronunciar algunos sonidos árabes como lo haría un hablante nativo de árabe, y por lo tanto tienden a pronunciarlos de forma idéntica. Por ejemplo, el nombre ʻAlāʾ al-dīn ( Aladino , «la Nobleza de la Fe») a veces es escrito erróneamente como Allāh al-dīn por europeos e indios. Existe otro nombre, ʻAlaʾ-Allah ( Aliullah , «la Nobleza de Dios»), que utiliza ambos nombres de forma distinta. Por lo tanto, el nombre «علاء» debe escribirse en latín como «Halāʾ» o «Halaa'e» para diferenciarlo de «Allāh», el nombre de Dios en árabe, y también del nombre femenino آلاء «Ālāʾ» (Alaa'e), que significa «bendiciones» (las bendiciones de Dios).
  • El uso de bin o ibn como segundo nombre: Como se mencionó anteriormente, estas palabras indican el orden en la línea familiar. Los angloparlantes suelen confundirlas con segundos nombres, especialmente cuando se escriben como "Ben", como ocurre en algunos países. Por ejemplo, a Sami Ben Ahmed se le llamaría erróneamente Sr. Ben Ahmed. Para dirigirse correctamente a la persona, se debe usar Sr. Sami o Sr. Sami Ben Ahmed.
  • Gramática: Como ocurre con todos los idiomas, existen diferencias entre la gramática árabe y la de otros idiomas. Por ejemplo, el árabe forma los sustantivos compuestos en orden inverso al de las lenguas indoiranias. Durante la guerra de Afganistán en 2002, un equipo de la BBC encontró en Kabul a una persona desplazada internamente cuyo nombre, según indicaron, era "Allah Muhammad". Esto podría ser una errata de ʻalāʾ , ya que, de no ser así, según las reglas de la gramática árabe, este nombre significa "el Alá que pertenece a Mahoma", lo cual, suponiendo que la persona sea musulmana de habla árabe , sería inaceptable desde el punto de vista religioso. Sin embargo, según las reglas de las lenguas iraníes y la mayoría de las lenguas de la India , este nombre sí significa "Mahoma que pertenece a Alá", siendo el equivalente del árabe "Muhammadullah". La mayoría de los afganos hablan lenguas iraníes. Estos nombres compuestos multilingües persa-árabes o indoárabes no son infrecuentes en Afganistán, Bangladés, Irán, Pakistán y Tayikistán. Existe, por ejemplo, el nombre punjabi Allah-Ditta , que une el árabe Allah con el punjabi Ditta, que significa "dado".

Convención árabe para nombrar familias

Tradicionalmente, en la cultura árabe, como en muchas partes del mundo, la ascendencia y el apellido de una persona son muy importantes. A continuación se explica un ejemplo.

Supongamos que un hombre se llama Saleh ibn Tariq ibn Khalid al-Fulan .

  • Saleh es su nombre de pila, y el nombre con el que lo llaman su familia y amigos.
  • Ibn y bin se traduce como "hijo de", por lo que Tariq es el nombre del padre de Saleh.
  • Ibn Khalid significa que Tariq es hijo de Khalid, lo que convierte a Khalid en el abuelo paterno de Saleh.
  • Al-Fulan sería el apellido de Saleh.

Por lo tanto, Saleh ibn Tariq ibn Khalid al-Fulan se traduce como "Saleh, hijo de Tariq, hijo de Khalid; que es de la familia de al-Fulan".

La palabra árabe para "hija de" es bint. Una mujer con el nombre Fatimah bint Abdullah ibn Omar al-Rashid se traduce como "Fatimah, hija de Abdullah, hijo de Omar; que pertenece a la familia al-Rashid".

En este caso, ibn y bint se incluyen en la denominación oficial. Sin embargo, la mayoría de los países árabes hoy en día no utilizan «ibn» ni «bint» en su sistema de nombres. Si Saleh fuera egipcio, se llamaría Saleh Tariq Khalid al-Fulan y Fátima, Fátimah Abdullah Omar al-Rashid.

Si Saleh se casa con una mujer (que conservaría su apellido de soltera , su familia y sus apellidos), sus hijos adoptarán el apellido de Saleh. Por lo tanto, su hijo Mohammed se llamaría Mohammed ibn Saleh ibn Tariq al-Fulan , y no Mohammed ibn Saleh ibn Tariq ibn Khalid al-Fulan (demasiado largo).

Sin embargo, no todos los países árabes utilizan el nombre completo, sino que suelen emplear nombres de dos o tres palabras, y en ocasiones de cuatro palabras en asuntos oficiales o legales. Así, el nombre de pila es el nombre personal, el segundo nombre es el del padre y el apellido es el apellido paterno.

Nombres bíblicos y su equivalente árabe

Los nombres árabes que se enumeran a continuación se utilizan en el mundo árabe y, en muchos casos, tienen equivalentes en hebreo, inglés, siríaco y griego. La mayoría derivan de transliteraciones siríacas de la Biblia hebrea.

  • La romanización popular de los nombres arabizados y hebreos se escribe primero, y luego la romanización estandarizada se escribe en diagonal. Los nombres arabizados pueden tener variantes.
  • Si existe una traducción literal al árabe de un nombre, se colocará después de la romanización estandarizada final.
  • Si una correlación árabe es ambigua, se colocará (?) después del nombre en cuestión.
  • El , palabra hebrea que significa fuerza/poder o deidad, se representa generalmente como īl en árabe, aunque no tiene significado en el árabe clásico ni en el moderno. La única excepción es su uso en el árabe iraquí .

Algunos nombres pueden tener diferentes traducciones según el contexto religioso:

  • Hay dos versiones del nombre Jesús: Yasuʿ ( يَسُوع ) es la versión cristiana, como se usa en la Biblia , mientras que ʿĪsa ( عِيسَى ) es la versión musulmana, como se usa en el Corán .
    De manera similar, existen dos versiones del nombre Juan: Yuḥannā ( يُوحَنَّا ) es la versión cristiana, mientras que Yaḥya ( يَحْيَى ) es la versión musulmana. Tienen raíces triconsonánticas diferentes: Ḥ-NN ("gracia") frente a Ḥ-YY ("vida"). Yuḥannā es cognado del hebreo original Yôḥānān ( יוֹחָנָן ) . Cabe señalar que Yuḥannā puede referirse tanto a Juan el Bautista como a Juan el Apóstol , mientras que Yaḥya se refiere específicamente a Juan el Bautista.

Nombres árabes en inglés

A menudo, los nombres árabes pueden escribirse de varias maneras en inglés, y a veces el nombre de una persona puede ser tratado de forma inconsistente. [ 9 ] Por ejemplo, el boxeador estadounidense Muhammad Ali y el príncipe heredero de Arabia Saudita, Mohammed bin Salman, comparten el mismo nombre, pero sus grafías en inglés difieren.

Indexación

Según el Manual de estilo de Chicago , los nombres árabes se indexan por sus apellidos. Los nombres pueden ordenarse alfabéticamente bajo Abu , Abd e ibn , mientras que los nombres no se ordenan alfabéticamente bajo al- y el- y, en su lugar, se ordenan alfabéticamente bajo el siguiente elemento. [ 10 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Fischer, Wolfdietrich (15 de mayo de 1995). "Arabische Personennamen" . En Eichler, Ernst; Hilty, Geroldo; Löffler, Heinrich; Steger, Hugo; Zgusta, Ladislav (eds.). Namenforschung [ Estudios de nombres ] . Walter de Gruyter. págs. 873–875 . ISBN  978-3-11-011426-3.
  2. Mohammadi, Adeel (2016). "La ambigüedad de la filiación materna (nasab) en el Islam primitivo y medieval" . The Graduate Journal of Harvard Divinity School (11): 52– 68.
  3. Wehr, Hans (1976). Cowan, J. Milton (ed.). Diccionario de árabe escrito moderno Hans (3.ª ed.). Spoken Language Services, Inc. pág. 873. ISBN   0-87950-001-8.
  4. 1 2 Bosworth, Clifford Edmund (1986). "Laḳab" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Segunda Edición . Volumen V: Khe–Mahi . Leiden: EJ Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0563 . ISBN 978-90-04-07819-2.
  5. Bearman, P. ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. ; Heinrichs, WP , eds. (1960–2007). "Ism". Enciclopedia del Islam, Segunda Edición . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3641 .
  6. ^ Shahpurshah Hormasji Hodivala, Estudios históricos en numismática mogol, Sociedad Numismática de la India, 1976 (reimpresión de la edición de 1923)
  7. ^ Pedzisai Mashiri , "Términos de dirección en shona: un enfoque sociolingüístico" , Zambezia , XXVI (i), págs. 93-110, 1999
  8. Metcalf, Barbara D. (8 de septiembre de 2009). El islam en el sur de Asia en la práctica . Princeton University Press. pág. 344. ISBN  978-1-4008-3138-8Hay que evitar nombres cuya ambigüedad sugiera algo ilícito. Por esta razón, los eruditos prohíben nombres como 'Abd al-Nabi (Esclavo del Profeta).
  9. Notzon, Beth; Nesom, Gayle (febrero de 2005). "El sistema de nombres árabe" (PDF) . Science Editor . 28 (1): 20– 21. ISSN 1535-5365 . 
  10. " Índices: Un capítulo del Manual de estilo de Chicago " ( Archivo ). Manual de estilo de Chicago . Consultado el 23 de diciembre de 2014, pág. 25 (documento PDF pág. 27/56).
  • Nomenclatura árabe: una guía resumida para principiantes . AFL Beeston (Oxford, 1971).
  • Nombres árabes de época y prácticas de nomenclatura (2003) por Da'ud ibn Auda (David B. Appleton)