La fe nativa eslava en Ucrania cuenta con un número indeterminado de seguidores, que oscila entre miles y decenas de miles.
Historia
Volodymyr Shaian (1908–1974), lingüista , filólogo y orientalista - sanskritólogo , fue un pionero de la fe nativa eslava (Rodnovery) en Ucrania durante el período de entreguerras . En un seminario de indología celebrado en Lviv en 1937, Shaian presentó su visión neopagana de un «renacimiento panario » . [ 1 ]
Un movimiento dentro de Rodnovery que es único en Ucrania es la Fe Nacional Ucraniana Nativa , establecida por Lev Sylenko en la década de 1960 entre la diáspora ucraniana en América del Norte , e introducida en Ucrania recién en la década de 1990.
Datos demográficos

En 2005, Ivakhiv señaló que probablemente había entre 5000 y 10 000 rodnovers en Ucrania. [ 2 ] También observó que habían experimentado un crecimiento drástico en el país desde principios y mediados de la década de 1990. [ 3 ] Otros sociólogos estimaron que en esos mismos años los rodnovers ucranianos superaban los 90 000 (0,2 % de la población total). [ 4 ] : 1189
Ivakhiv señaló que la edad promedio de los rodovers ucranianos era mayor que la edad promedio de los paganos en Occidente, [ 2 ] y también señaló que la "base principal" de la religión eran "ucranianos étnicos con orientación nacional y niveles educativos superiores al promedio". [ 2 ] Observó que existía una superposición entre las comunidades rodnover y otros sectores de la sociedad ucraniana, como los grupos de revitalización de la música folclórica y tradicional, las asociaciones cosacas, los grupos de artes marciales tradicionales y las organizaciones nacionalistas y ultranacionalistas. [ 5 ] Añadió que el rodnovery sigue siendo "un nicho relativamente pequeño en la cultura religiosa ucraniana", [ 6 ] y que enfrenta una recepción mixta en el país. [ 7 ] Los grupos ortodoxos ucranianos y católicos romanos establecidos han visto la fe nativa eslava con alarma y hostilidad, [ 5 ] mientras que las clases educadas e intelectuales del país tienden a verla como una parte marginal del movimiento ultraconservador, que estaba teñido de antisemitismo y xenofobia. [ 5 ]
En la diáspora ucraniana global, se ha producido un "gran descenso" en el número de practicantes de la rama Rodnovery de la Fe Nacional Ucraniana Nativa . [ 8 ] Esto se debe a la incapacidad de dicha rama para atraer a un número suficiente de jóvenes en esta comunidad. [ 9 ] Por otro lado, la organización ucraniana Fuego Ancestral de la Fe Ortodoxa Nativa ha establecido grupos tanto en Moldavia como en Alemania. [ 10 ] En Ucrania, al igual que en Rusia, Rodnovery es muy popular entre los cosacos, y la variante que adoptan, el asiianismo , está vinculada a un redescubrimiento de la identidad escita . Pilkington y Popov informan que un cosaco ruso afirmó que en Ucrania es más fácil encontrar cosacos Rodnover que cosacos cristianos. [ 11 ]
La participación de los Rodnover ucranianos y rusos en la guerra del Donbás
Rodnovery tiene un papel significativo en la guerra del Donbás , con muchos rodnovers formando o uniéndose a las fuerzas armadas. Algunos de ellos, como los del Batallón Svarozich, han luchado a favor de Rusia; otros rodnovers, como los del Batallón Azov , se han puesto del lado de Ucrania. [ 12 ] La guerra ha provocado diferentes reacciones entre los rodnovers en Ucrania; los pertenecientes a la Fe Nacional Ucraniana Nativa consideraban a Rusia como el agresor, mientras que los seguidores de otras organizaciones rodnover, como el Fuego Ancestral de la Fe Ortodoxa Nativa, veían más comúnmente a rusos y ucranianos como hermanos y creían que el conflicto era causado por las maquinaciones de Estados Unidos. [ 13 ]
Las formaciones militares rusas de Rodnover en el Donbás incluyen las formaciones Svarog, Varyag y Rusich, así como Rodnovers dentro del Ejército Ortodoxo Ruso . Observadores han destacado que los Rodnovers rusos han estado haciendo proselitismo en la región, con el respaldo de Rusia, bajo el nombre de "Ortodoxia" y predicando el concepto de un nuevo "Mundo Ruso", y que sus creencias incluso han permeado la Iglesia Cristiana Ortodoxa. [ 14 ]
Organizaciones de Rodnover en Ucrania
Hasta 2016, el gobierno ucraniano otorgó reconocimiento oficial solo a cuatro organizaciones Rodnover, entre decenas de ellas , y a más de treinta congregaciones no afiliadas a las cuatro. Las cuatro organizaciones Rodnover con registro oficial como entidades religiosas son las siguientes: [ 15 ]
- Fuego Ancestral de la Fe Ortodoxa Nativa ( Родового Вогнища Рідної Православної Віри );
- Iglesias de los gentiles ucranianos ( Церкви Українських Язичників );
- Federación de Rodnovers Ucranianos ( Объединение Родноверов Украины ) dirigida por Halyna Lozko (Volkhvynia Zoreslava);
- Órgano principal de la Fe Nacional Ucraniana Nativa .
Véase también
Referencias
Citas
- ↑ Ivakhiv 2005a , pág. 11.
- 1 2 3 Ivakhiv 2005b , pág. 224.
- ↑ Ivakhiv 2005b , pág. 209.
- ↑ Ivakhiv, Adrian (2006). «Neopaganismo en Ucrania». Taylor, Bron. La enciclopedia de la religión y la naturaleza , letra N. Continuum. ISBN 9780199754670
- 1 2 3 Ivakhiv 2005b , pág. 234.
- ↑ Ivakhiv 2005b , pág. 231.
- ↑ Ivakhiv 2005b , págs. 233–234.
- ↑ Lesiv 2017 , pág. 136.
- ↑ Lesiv 2017 , pág. 148.
- ↑ Lesiv 2017 , pág. 140.
- ↑ Pilkington y Popov 2009 , págs. 275–276.
- ↑ Skrylnikov 2016 .
- ^ Lesiv 2017 , págs. 133–134, 140–141.
- ↑ Ageyev, Vyacheslav (27 de agosto de 2015). Neopaganismo y ortodoxia rusa: una mezcla explosiva de religión e ideología . XXI Congreso Mundial de la Asociación Internacional para la Historia de las Religiones (IAHR), 23-29 de agosto de 2015. Erfurt, Alemania. Archivado del original el 7 de julio de 2017. Consultado el 7 de julio de 2017 .Panel pertinente archivado de la XXI conferencia de la IAHR .
- ↑ RISU (Servicio de Información Religiosa de Ucrania): Релігійні організації в Україні (станом на 1 січня 2016 р.) — Organizaciones religiosas reconocidas por el estado a partir de 2016 .
Fuentes
- Ivakhiv, Adrian (2005a). «En busca de identidades más profundas: Neopaganismo y "fe nativa" en la Ucrania contemporánea» (PDF) . Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 8 (3): 7– 38. doi : 10.1525/nr.2005.8.3.7 . JSTOR 10.1525/nr.2005.8.3.7 . Archivado del original (PDF) el 14 de febrero de 2020.
- Ivakhiv, Adrian (2005b). «El renacimiento de la fe nativa ucraniana» . En Michael F. Strmiska (ed.). Paganismo moderno en las culturas del mundo: perspectivas comparadas . Santa Bárbara: ABC-Clio. pp. 209–239 . ISBN 9781851096084.
- Lesiv, Mariya (2017). «Hermanos de sangre o enemigos de sangre: creencias y respuestas de los paganos ucranianos a la crisis entre Ucrania y Rusia». En Kathryn Rountree (ed.). Cosmopolitismo, nacionalismo y paganismo moderno . Nueva York: Palgrave Macmillan. pp. 133–156 . ISBN 9781137570406.
- Pilkington, Hilary; Popov, Anton (2009). «Comprender el neopaganismo en Rusia: ¿Religión? ¿Ideología? ¿Filosofía? ¿Fantasía?». En George McKay (ed.). Subculturas y nuevos movimientos religiosos en Rusia y Europa centro-oriental . Peter Lang. pp. 253–304 . ISBN 9783039119219.
- Skrylnikov, Pavel (20 de julio de 2016). "La Iglesia contra el neopaganismo" . Intersection . Archivado del original el 7 de julio de 2017.
- Religión nativa eslava por país
- El paganismo moderno en Ucrania