paneslavismo

El paneslavismo es una ideología política que se originó a mediados del siglo XIX y que enfatiza la integridad y la unidad entre los pueblos eslavos .

El paneslavismo, de gran alcance, surgió de forma similar al pangermanismo ; ambos movimientos florecieron a partir del sentimiento de unidad y nacionalismo experimentado por miembros de numerosos grupos étnicos europeos tras la Revolución Francesa y las consiguientes guerras napoleónicas , como reacción contra las monarquías europeas tradicionales. Al igual que en otros movimientos nacionalistas románticos , los intelectuales y eruditos eslavos de los incipientes campos de la historia , la filología y el folclore fomentaron activamente el interés de los eslavos por su identidad y ascendencia comunes. El paneslavismo coexistió con el impulso independentista de los eslavos del sur .

Los símbolos más utilizados del movimiento paneslavo eran los colores paneslavos (azul, blanco y rojo) y el himno paneslavo, Hey, Slavs (¡Oigan, eslavos! ).

Los primeros paneslavistas fueron el escritor croata del siglo XVI Vinko Pribojević , el dálmata Aleksandar Komulović (1548–1608), el croata Bartol Kašić (1575–1650), el ragusano Ivan Gundulić (1589–1638) y el misionero católico croata Juraj Križanić ( c. 1618–1683 ). ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Además, académicos como Tomasz Kamusella han atribuido las primeras manifestaciones del pensamiento paneslavista dentro de la monarquía de los Habsburgo a los eslovacos Adam Franz Kollár (1718–1783) y Pavel Jozef Šafárik (1795–1861). ^{[ 4 ] [ 5 ]} El movimiento paneslavista creció rápidamente tras el fin de las guerras napoleónicas en 1815. Tras las guerras, los líderes de Europa buscaron restaurar el statu quo anterior a la guerra . En el Congreso de Viena de 1814-1815, el representante de Austria, el príncipe von Metternich , detectó una amenaza a este statu quo en el Imperio austríaco a través de las demandas nacionalistas de independencia del imperio. ^{[ 6 ]} Si bien los súbditos de Viena incluían numerosos grupos étnicos (como alemanes, italianos , rumanos , húngaros , etc.), la proporción eslava de la población (polacos, rutenos, ucranianos, checos, eslovacos, eslovenos, serbios, bosnios y croatas) formaban en conjunto un grupo étnico sustancial, si no el más grande.

El Primer Congreso Paneslavo se celebró en Praga , Bohemia , en junio de 1848, durante el movimiento revolucionario de ese año . Los checos se habían negado a enviar representantes a la Asamblea de Frankfurt , pues consideraban que los eslavos tenían intereses distintos a los de los alemanes. El austroeslavo František Palacký presidió el evento. La mayoría de los delegados eran checos y eslovacos. Palacký abogó por la cooperación de los Habsburgo y también respaldó la monarquía Habsburgo como la formación política más adecuada para proteger a los pueblos de Europa central . Cuando los alemanes le pidieron que se pronunciara a favor de su deseo de unidad nacional, respondió que no lo haría, ya que esto debilitaría al Estado Habsburgo: «En verdad, si Austria no hubiera existido desde hace mucho tiempo, sería necesario, en interés de Europa , en interés de la humanidad misma, crearla».

El congreso paneslavo se reunió durante la agitación revolucionaria de 1848. Jóvenes habitantes de Praga habían salido a las calles y, en el enfrentamiento, una bala perdida mató a la esposa del mariscal de campo Alfredo I, príncipe de Windisch-Grätz , comandante de las fuerzas austriacas en Praga. Enfurecido, Windisch-Grätz tomó la ciudad, disolvió el congreso y estableció la ley marcial en toda Bohemia.

Según los intelectuales eslovacos Ján Kollár y Andrej Ľudovít Radlinský , de acuerdo con las ideas paneslavas predominantes de la época, la nación eslava estaba compuesta por cuatro tribus: los checoslovacos, los polacos, los rusos (eslavos orientales) y los ilirios (eslavos meridionales).

La primera convención paneslava se celebró en Praga del 2 al 16 de junio de 1848. ^{[ 8 ]} Los delegados del Congreso eran específicamente antiaustríacos y antirrusos . Aun así, "la derecha" —el ala moderadamente liberal del Congreso— bajo el liderazgo de František Palacký (1798–1876), historiador y político checo, ^{[ 9 ]} y Pavol Jozef Šafárik (1795–1861), filólogo, historiador y arqueólogo eslovaco, ^{[ 10 ]} favorecía la autonomía de las tierras eslavas dentro del marco de la monarquía austríaca (Habsburgo). ^{[ 11 ]} Por el contrario, «la izquierda» —el ala radical del Congreso— bajo el liderazgo de Karel Sabina (1813–1877), escritor y periodista checo, Josef Václav Frič , nacionalista checo, Karol Libelt (1817–1861), escritor y político polaco, y otros, presionó por una estrecha alianza con el movimiento revolucionario-democrático que se desarrollaba en Alemania y Hungría en 1848. ^{[ 11 ]}

Un renacimiento nacional en la "Tierra Alta" húngara (actual Eslovaquia ) despertó bajo una luz completamente nueva, tanto antes como después del levantamiento eslovaco de 1848. La fuerza impulsora de este movimiento fueron escritores y políticos eslovacos que se autodenominaban Štúrovci, seguidores de Ľudovít Štúr . Dado que la nobleza eslovaca estaba magiarizada y la mayoría de los eslovacos eran simplemente campesinos o sacerdotes, este movimiento no logró atraer mucha atención. Sin embargo, la campaña tuvo éxito, ya que la cooperación fraternal entre croatas y eslovacos dio sus frutos durante toda la guerra. La mayoría de las batallas entre eslovacos y húngaros, no obstante, no resultaron favorables para los eslovacos, quienes recibieron apoyo logístico de los austriacos, aunque insuficiente. La escasez de mano de obra también resultó decisiva.

Durante la guerra, el Consejo Nacional Eslovaco presentó sus demandas al joven emperador austríaco Francisco José I , quien pareció tomar nota y prometió apoyo a los eslovacos contra los revolucionarios húngaros radicales. Sin embargo, una vez finalizada la revolución, las demandas eslovacas cayeron en el olvido. Estas demandas incluían un territorio autónomo dentro del Imperio austríaco llamado «Slovenský kraj», que eventualmente sería gobernado por un príncipe serbio. Este acto de indiferencia por parte del emperador convenció a las élites eslovaca y checa, que proclamaron la muerte del concepto de austroslavismo.

Disgustado por la política del emperador, en 1849, Ľudovít Štúr, quien codificó la primera lengua eslovaca ampliamente utilizada , escribió un libro titulado « El eslavismo y el mundo del futuro» . Este libro sirvió como manifiesto donde señaló que el austroslavismo ya no era el camino a seguir. También escribió una frase que a menudo se cita hasta el día de hoy: «Cada nación tiene su momento bajo el sol de Dios, y el tilo [símbolo de los eslavos] está floreciendo, mientras que el roble [símbolo de los teutones] floreció hace mucho tiempo». ^{[ 12 ]}

Expresó confianza en el Imperio ruso , ya que era el único país eslavo que no estaba dominado por nadie, y sin embargo, era una de las naciones más poderosas del mundo. A menudo simbolizaba a los eslavos como un árbol, con las naciones eslavas "menores" como ramas y el tronco del árbol como Rusia. Sus ideas paneslavas se manifestaron en este libro, donde afirmó que la tierra de los eslovacos debía ser anexada por el imperio del zar y que, eventualmente, la población no solo podría ser rusificada , sino también convertida al rito ortodoxo , religión originalmente difundida por Cirilo y Metodio durante la época de la Gran Moravia , que sirvió como oposición a los misioneros católicos de los francos . Después de la invasión húngara de Panonia , los húngaros se convirtieron al catolicismo , lo que influyó efectivamente en los eslavos que vivían en Panonia y en la tierra al sur del Lechs.

Sin embargo, el Imperio ruso a menudo invocó el paneslavismo como justificación para sus acciones agresivas en la península balcánica de Europa contra el Imperio otomano, que conquistó y dominó las tierras eslavas durante siglos. Esto finalmente condujo a la campaña balcánica del Imperio ruso, que resultó en la liberación de toda la región balcánica del Imperio otomano, con la ayuda e iniciativa del Imperio ruso. ^{[ 13 ]} El paneslavismo cuenta con algunos partidarios entre los políticos checos y eslovacos, especialmente entre los nacionalistas y de extrema derecha, como el Partido Popular – Nuestra Eslovaquia.

La creación de una Checoslovaquia independiente convirtió los antiguos ideales del paneslavismo en algo anacrónico. Las relaciones con otros estados eslavos variaban, llegando a ser tan tensas que a veces desembocaban en un conflicto armado, como ocurrió con la Segunda República Polaca, donde los enfrentamientos fronterizos por Silesia dieron lugar a un breve conflicto hostil: la guerra polaco-checoslovaca . Incluso las tensiones entre checos y eslovacos habían surgido antes y durante la Segunda Guerra Mundial.

El paneslavismo en el sur, defendido principalmente por serbios , solía buscar el apoyo de Rusia . ^{[ 14 ]} El movimiento eslavo meridional abogaba por la independencia de los pueblos eslavos en el Imperio austrohúngaro , la República de Venecia y el Imperio otomano . La mayoría de los intelectuales serbios buscaban unir a todos los eslavos del sur de los Balcanes, ya fueran católicos ( croatas , eslovenos ), musulmanes ( bosnios , pomacos ) u ortodoxos ( montenegrinos , serbios , macedonios , búlgaros ) como una "nación eslava meridional de tres religiones".

Austria temía que los paneslavistas pusieran en peligro el imperio. En Austria-Hungría, los eslavos del sur estaban distribuidos entre varias entidades: eslovenos en la parte austríaca ( Carniola , Estiria , Carintia , Gorizia y Gradisca , Trieste , Istria ), croatas y serbios en la parte húngara dentro del Reino autónomo de Croacia-Eslavonia y en la parte austríaca dentro del Reino autónomo de Dalmacia , y en Bosnia y Herzegovina , bajo control directo de Viena. Debido a su diferente posición dentro de Austria-Hungría, entre los eslavos del sur de Austria-Hungría destacaban varios objetivos distintos. Una fuerte alternativa al paneslavismo era el austroslavismo , ^{[ 15 ]} especialmente entre los croatas y los eslovenos. Debido a que los serbios estaban dispersos en varias regiones, y al hecho de que tenían vínculos con el estado-nación independiente del Reino de Serbia , se encontraban entre los partidarios más firmes de la independencia de los eslavos del sur de Austria-Hungría y de su unificación en un estado común bajo la monarquía serbia.

Cuando en 1863 la Asociación de Filología Serbia conmemoró la muerte de Cirilo mil años antes, su presidente Dimitrije Matić habló de la creación de un pueblo eslavo "étnicamente puro": "Con la ayuda de Dios, debería haber un pueblo eslavo completo con rostros puramente eslavos y de carácter puramente eslavo". ^{[ 16 ]}

Tras la Primera Guerra Mundial, la creación del Reino de Yugoslavia , bajo la monarquía serbia de la dinastía Karađorđević , unificó a la mayoría de las naciones de habla eslava meridional , independientemente de su religión y origen cultural. Los únicos con los que no se unieron fueron los búlgaros. Sin embargo, en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial , surgieron propuestas para incorporar Bulgaria a una Gran Yugoslavia, uniendo así a todas las naciones de habla eslava meridional en un solo estado. ^{[ 17 ]} La idea fue abandonada tras la ruptura entre Josip Broz Tito e Iósif Stalin en 1948. Esto generó cierto resentimiento entre los pueblos de Yugoslavia y Bulgaria posteriormente.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Josip Broz Tito, líder mestizo de los partisanos , se convirtió en presidente de Yugoslavia, y el país se transformó en una república socialista, con el lema de " Fraternidad y Unidad " entre sus diversos pueblos eslavos.

Con la excepción de Rusia, la nación polaca tiene la distinción, entre otros pueblos eslavos, de haber disfrutado de independencia como parte de diversas entidades durante varios siglos antes del advenimiento del paneslavismo.

Tras 1795, la Francia revolucionaria y napoleónica influyó en muchos polacos que buscaban la reconstitución de su país , sobre todo porque Francia era enemiga común de Austria, Prusia y Rusia. La retórica paneslavista rusa alarmó a los polacos. El paneslavismo no fue plenamente aceptado entre ellos después de este período inicial. Sin embargo, Polonia sí expresó su solidaridad con aquellos miembros de las naciones eslavas que habían sufrido opresión y buscaban la independencia.

Si bien el paneslavismo como ideología era contrario a los intereses austrohúngaros , los polacos, en cambio, acogieron con beneplácito la amplia autonomía dentro del Estado y adoptaron una postura leal a los Habsburgo. Dentro del sistema político austrohúngaro, pudieron desarrollar su cultura nacional y preservar el idioma polaco , ambos amenazados tanto por el Imperio alemán como por el ruso . Se propuso una federación paneslavista, pero con la condición de que el Imperio ruso quedara excluido de dicha entidad. Tras la recuperación de la independencia de Polonia (de Alemania, Austria y Rusia) en 1918, ninguna facción interna consideró el paneslavismo como una alternativa seria, viéndolo como una rusificación . Durante la era comunista polaca, la URSS utilizó el paneslavismo como herramienta de propaganda para justificar su control sobre el país. El tema del paneslavismo no formaba parte de la política dominante actual y se considera ampliamente una ideología del imperialismo ruso .

Durante la época de la Unión Soviética , las enseñanzas bolcheviques consideraban el paneslavismo un elemento reaccionario asociado al Imperio ruso . ^{[ 18 ]} En consecuencia, los bolcheviques lo veían como contrario a su ideología marxista. Los paneslavistas incluso sufrieron persecución durante las represiones estalinistas en la Unión Soviética (véase el caso de los eslavistas ). Hoy en día, partidos ultranacionalistas como el Partido de la Unidad Nacional Rusa abogan por una «Unión Eslava» dominada por Rusia.

La idea auténtica de la unidad del pueblo eslavo prácticamente desapareció tras la Primera Guerra Mundial , descrita con la máxima « Versalles y Trianón pusieron fin a todos los eslavos». ^{[ 19 ]} Durante la Guerra Fría , todos los pueblos eslavos estuvieron unidos bajo el dominio de la URSS, pero el paneslavismo fue rechazado por reaccionario a los ideales comunistas, y esta unidad se desvaneció en gran medida con la caída del comunismo en Europa Central y Oriental a finales de la década de 1980, lo que condujo a la desintegración de estados federales como Checoslovaquia y Yugoslavia . ^{[ 20 ] [ 21 ]} Actualmente existen relaciones variadas entre los países eslavos; van desde el respeto mutuo en igualdad de condiciones y la simpatía entre ellos, pasando por la aversión y la enemistad tradicionales, hasta la indiferencia. No existen otras formas, aparte de las organizaciones centradas en la cultura y el patrimonio, que se consideren actualmente formas de acercamiento entre los países de origen eslavo. ^{[ 22 ]} Los partidos políticos que incluyen el paneslavismo como parte de su programa suelen vivir en la periferia del espectro político, o forman parte de una oposición controlada y sistemática en Bielorrusia , Rusia y los territorios ocupados , como parte de una campaña paneslavista irredentista de Rusia . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

El concepto político de euroeslavismo surgió de la idea de que la integración europea resolvería los problemas de los pueblos eslavos y promovería la paz, la unidad y la cooperación en igualdad de condiciones dentro de la Unión Europea . ^{[ 25 ] [ 26 ]} Este concepto busca resistir las fuertes tendencias multiculturales de Europa Occidental , la posición dominante de Alemania , se opone a la eslavofilia y, por lo general, fomenta la democracia y los valores democráticos. Muchos euroeslavistas creen que es posible unir a las comunidades eslavas sin excluir a Rusia del espacio cultural europeo , ^{[ 27 ]} pero también se oponen a la rusofilia y a los conceptos de eslavos bajo dominación rusa e irredentismo . ^{[ 25 ]} Se considera una forma moderna de los movimientos austroeslavistas y neoeslavistas . ^{[ 28 ] [ 29 ]} Sus orígenes se remontan a mediados del siglo XIX, cuando fue propuesto por primera vez por el político liberal checo Karel Havlíček Borovský en 1846, siendo refinado en un programa político provisional por el político checo František Palacký y completado por el primer presidente de Checoslovaquia, Tomáš Garrigue Masaryk, en su obra Nueva Europa: Perspectiva eslava . ^{[ 30 ]}

Si bien el paneslavismo sigue siendo popular en círculos políticos moderados y extremistas, su popularidad disminuyó entre el público. Tras el fracaso del yugoslavismo y el checoslovaquismo , el nacionalismo en las naciones eslavas se centra ahora en la autodefinición y las relaciones no étnicas (como Hungría y Polonia ). La guerra ruso-ucraniana tuvo un papel divisivo, ^{[ 31 ]} y el sentimiento prorruso se volvió menos popular. Las tensiones también aumentaron en el lado ucraniano, y por razones económicas, las exportaciones de cereales ucranianos fueron prohibidas temporalmente en varios países eslavos, como Polonia y Eslovaquia, tras las protestas de agricultores en varios países europeos. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Las similitudes entre las lenguas eslavas inspiraron a muchos a crear lenguas auxiliares paneslavas zonales para que todos los pueblos eslavos pudieran comunicarse entre sí. Varias de estas lenguas se crearon en el pasado, pero muchas más surgieron en la era de Internet . El ejemplo moderno más destacado es el intereslavo . ^{[ 34 ]}

Los países, organizaciones y alianzas paneslavas aparecen en diversas obras de ficción.

En el juego de estrategia 4X por turnos Civilization: Beyond Earth de 2014 , hay una facción jugable llamada Federación Eslava, una visión de ciencia ficción de Europa del Este y Asia Occidental, reformada en un poderoso estado unificado con enfoque en la industria aeroespacial, la investigación tecnológica y la ingeniería terrestre. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Su líder, un ex cosmonauta llamado Vadim Kozlov, con la voz de Mateusz Pawluczuk, habla una mezcla de ruso y ucraniano con un fuerte acento polaco. ^{[ 37 ] [ 38 ]} En los juegos de gran estrategia histórica Crusader Kings II y Europa Universalis IV , el jugador puede unir territorios eslavos a través de alianzas políticas y reinos multiétnicos. ^{[ 39 ]} Los juegos de estrategia en tiempo real Ancestors Legacy y la edición HD de Age of Empires II presentan versiones ficticias de los primeros eslavos que incorporan y fusionan elementos de diferentes naciones eslavas. ^{[ 39 ]}

• Abbott G. Europeo y moscovita: Iván Kireevsky y los orígenes del eslavófilo (Cambridge University Press, 1972)
• Agnew H. Orígenes del Renacimiento Nacional Checo (University of Pittsburgh Press, 1993)
• Carole R. Los eslovenos y el yugoslavismo, 1890-1914 (Columbia University Press, 1977)
• Djokic D. (ed.) El yugoslavismo. Historias de una idea fallida, 1918-1992 (Hurst and Company, 2003)
• Gasor A., ​​Karl L., Troebst S. (eds.) Post-Panslavismus. Slavizität, Slavische Idee und Antislavismus im 20. und 21. Jahrhundert (Wallstein Verlag, 2014)
• Geier, Wolfgang (2022). Panslawismus [paneslavismo]. Enzyklopädie des europäischen Ostens, vol. 20,4. Klagenfurt: Wieser, ISBN 978-3-99029-535-9.
• Golub I., Bracewell C. La idea eslava de Juraj Krizanić, Harvard Ukrainian Studies 3-4 (1986).
• Grigorieva, Anna A. (2010). "Paneslavismo en Europa Central y Sudoriental" (PDF) . Revista de la Universidad Federal de Siberia . Humanidades y Ciencias Sociales. 3 (1): 13– 21. Recuperado el 22 de septiembre de 2018 .
• Kohn, Hans. El nacionalismo: su significado e historia (van Nostrand, 1955).
• Kohn, Hans (1961). " El impacto del paneslavismo en Europa Central". The Review of Politics . 23 (3): 323– 333. doi : 10.1017/s0034670500008767 . JSTOR 1405438. S2CID 145066436 .  
• Kostya S. Paneslavismo (Prensa Danubiana, 1981)
• Osmańczyk, Edmund Jan (2003). «Paneslavismo» . Enciclopedia de las Naciones Unidas y los Acuerdos Internacionales: N a S. Taylor & Francis. págs.  1762–. ISBN 9780415939232Consultado el 22 de septiembre de 2018 .
• Petrovich BM El surgimiento del panslavismo ruso, 1856-1870 (Columbia University Press, 1956)
• Riasanovsky, Nicholas Valentine (2006). Una historia de Rusia (6ª  ed.). Estados Unidos: Oxford University Press . pag.  450.ISBN​ 978-0-19-512179-7Consultado el 22 de septiembre de 2018 .
• Snyder, Louis L. Enciclopedia del nacionalismo (1990) págs. 309–315.
• Tobolka Z. Der Panslavismus, Zeitschrift fur Politik, 6 (1913)
• Vyšný, Paul. El neoeslavismo y los checos, 1898-1914 (Cambridge University Press, 1977).
• Yiǧit Gülseven, Aslı (26 de octubre de 2016). "Repensando el paneslavismo ruso en los Balcanes otomanos: NP Ignatiev y el Comité Benevolente Eslavo (1856–77)". Estudios de Oriente Medio . 53 (3): 332– 348. doi : 10.1080/00263206.2016.1243532 . hdl : 11693/37207 . ISSN 0026-3206 . S2CID 220378577 .  
• "Paneslavismo" en la Enciclopedia Columbia