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Articulo de referencia

Smenkhkare

Smenkhkare Djeser Kheperu"},"Image":{"wt":"Relief of a young pharaoh and a queen holding flowers 02.jpg"},"ImageSize":{"wt":"300px"},"Caption":{"wt":"A young pharaoh who may be ...

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Smenkhkare (también romanizado como Smenkhare , Smenkare o Smenkhkara ; que significa "Vigorosa es el alma de Ra") fue un antiguo faraón egipcio de origen desconocido que vivió y gobernó durante el período de Amarna de la XVIII Dinastía . Smenkhkare se casó con Meritaten , hija de Akenatón , probable corregente de Smenkhkare. Dado que el período de Amarna fue objeto de una condena generalizada de la memoria por parte de faraones posteriores, se puede afirmar muy poco con certeza sobre Smenkhkare, quien, por lo tanto, sigue siendo objeto de numerosas especulaciones. [ 2 ]

Algunos investigadores creen que Smenkhkare era la misma persona que la faraona Neferneferuaten , [ 3 ] [ 4 ] mientras que otros sostienen que eran dos individuos diferentes. [ 5 ] Este artículo adopta la postura de que Smenkhkare era un gobernante varón, distinto de Neferneferuaten.

Origen y familia

Los orígenes de Smenkhkare son objeto de debate. Se presume que pertenecía a la familia real, probablemente era hermano o hijo del faraón Akenatón . Si era hermano de Akenatón, su madre probablemente era Tiye o Sitamun . [ 6 ] Si era hijo de Akenatón, presumiblemente era hermano mayor de Tutankamón , ya que ascendió al trono antes que él; [ 7 ] su madre probablemente era una esposa desconocida y de menor rango. [ 8 ] Otra sugerencia, basada en objetos de la tumba de Tutankamón , es que Smenkhkare era hijo del hermano mayor de Akenatón, Tutmosis, y de una mujer desconocida, posiblemente una de sus hermanas. [ 9 ]

Se sabe que Smenkhkare se casó con Meritaten , la hija mayor de Akenatón , quien fue su Gran Esposa Real . [ 10 ] Las inscripciones mencionan a una hija del rey llamada Meritaten Tasherit , quien podría ser hija de Meritaten y Smenkhkare. [ 11 ] [ 12 ] Además, se ha propuesto a Smenkhkare como candidato para la momia en KV55 . De ser así, sería el padre de Tutankamón.

Reinar como faraón

Duración del reinado

Aún no se han encontrado pruebas claras de un reinado único de Smenkhkare. Existen pocos artefactos que atestibilicen su existencia, por lo que se presume que su reinado fue breve. Un registro de vino de «la casa de Smenkhkare» da fe del Año 1 de su reinado. [ 13 ] Un segundo registro de vino, fechado en el Año 1, se refiere a él como «Smenkhkare, (fallecido)» y podría indicar que murió durante su primer año de reinado. [ 14 ] [ 15 ]

Algunos egiptólogos han especulado sobre la posibilidad de un reinado de dos o tres años para Smenkhkare basándose en varios registros de vino de Amarna que carecen del nombre del rey pero llevan fechas correspondientes a los años 2 y 3 de su reinado. [ 16 ] Sin embargo, podrían pertenecer a la otra reina de Amarna, Neferneferuaten , cuyo tercer año de reinado está documentado , y no constituyen una prueba definitiva en ningún sentido. [ 17 ]

Salón Smenkhkare

Si bien existen pocos monumentos o artefactos que atestibilicen la existencia de Smenkhkare, hay una importante ampliación del complejo palaciego de Amarna que lleva su nombre. Fue construida aproximadamente en el año 15 y probablemente con motivo de un acontecimiento significativo relacionado con él.

Teorías sobre la cronología del reinado de Smenkhkare

Aún no existe consenso académico sobre cuándo reinó exactamente Smenkhkare como faraón y en qué punto de la cronología de Amarna se ubica. En particular, la confusión sobre su identidad en comparación con la del faraón Neferneferuaten ha generado un considerable debate académico sobre el orden de los reyes en el período tardío de Amarna. Aidan Dodson sugiere que Smenkhkare no tuvo un reinado en solitario y que solo sirvió como corregente de Akhenatón durante aproximadamente un año alrededor del año 13 de su reinado. [ 18 ] James Peter Allen representó a Smenkhkare como el sucesor de Neferneferuaten en 2009. [ 19 ] y Marc Gabolde ha sugerido que, tras el reinado de Smenkhkare, Meritaten lo sucedió como Neferneferuaten. Pero tras el descubrimiento de una fecha del año 16 para la esposa del gran rey Akenatón, Nefertiti, que estableció que todavía estaba viva en el año 16 de Akenatón, el profesor JP Allen actualizó su opinión y aceptó la hipótesis de que Neferneferuaten debe ser la propia Nefertiti en un artículo publicado en GM 249 (2016) titulado “La sucesión de Amarna revisada”:

"La evidencia indica que Smenkhkare gobernó solo alrededor de un año como máximo... La muerte prematura de Smenkhkare, probablemente no más tarde del año 14 del reinado de Akenatón, dejó solo al heredero Tutankhuaten, de uno a cuatro años, como presunto heredero... Tutankamón debió haber sido considerado demasiado joven para ser nombrado corregente en lugar de su padre... Para salvaguardar la ascensión de Tutankamón, Akenatón también nombró a una corregente femenina, Ankheperure Neferneferuaten, para supervisar la transición y probablemente para instruirlo en la nueva religión. En 2009, argumenté que esta corregente era la cuarta hija de Akenatón, Neferneferuaten, tanto porque parecía una progresión lógica en sus intentos de producir un hijo varón dentro de cada una de sus hijas al llegar a la pubertad, como porque faltaba evidencia de que la otra Neferneferuaten, Nefertiti, todavía estuviera viva en los últimos años de Akenatón. La inscripción del año 16 señalaba [por la existencia de La esposa de Akenatón al comienzo de este artículo resuelve el último problema, y ​​yo (y mis estudiantes) ahora pensamos que lo más probable es que la corregente fuera, de hecho, Nefertiti. Los argumentos a favor de esto son más convincentes que los de la hija... Dado que Nefertiti seguía siendo la reina principal en el año 16 del reinado de Akenatón, su tercer año como faraona debió ocurrir dos años después de la muerte de Akenatón, y fue dentro de esos dos años que se dieron los primeros pasos hacia la reconciliación con Amón ." [ 20 ]

Corregencia con Akenatón

Según la teoría de Dodson, Smenkhkare solo sirvió como corregente con Akhenatón y nunca tuvo un gobierno individual, y Nefertiti se convirtió en corregente y eventual sucesora de Akhenatón. [ 21 ] Smenkhkare y Meritaten aparecen juntos en la tumba de Meryre II en Amarna, recompensando a Meryre. Allí, Smenkhkare lleva la corona khepresh , sin embargo, se le llama yerno de Akhenatón. Además, su nombre aparece solo durante el reinado de Akhenatón sin evidencia cierta que atestibilice un reinado en solitario. [ 22 ] Los nombres del rey han sido posteriormente recortados, pero fueron registrados alrededor de 1850 por Karl Lepsius . [ 23 ] Adicionalmente, un "vaso globular" de calcita de la tumba de Tutankamón muestra los cartuchos dobles completos de ambos faraones. Sin embargo, este es el único objeto conocido que lleva ambos nombres uno al lado del otro. [ 24 ] Algunos egiptólogos han interpretado esta evidencia como indicativa de que Akenatón y Smenkhkare fueron corregentes . Sin embargo, la escena en la tumba de Meryre no está fechada y Akenatón no aparece representado ni mencionado en ella. La jarra podría ser simplemente un caso en el que un rey se asociaba con un predecesor. La simple asociación de nombres, particularmente en objetos cotidianos, no es concluyente de una corregencia. [ 25 ] [ 26 ]

Smenkhkare como sucesor de Neferneferuaten

Argumentando en contra de la teoría de la corregencia, Allen sugiere que Neferneferuaten sucedió a Akhenatón y que, tras su muerte, Smenkhkare ascendió como faraón. Allen propuso en una ocasión que, tras la muerte de Nefertiti en el año 13 o 14, su hija Neferneferuaten-tasherit se convirtió en la faraona Neferneferuaten. [ 19 ] Después del breve reinado de Neferneferuaten de dos o tres años, según Allen, Smenkhkare se convirtió en faraón. [ 19 ] Según esta teoría, ambos faraones sucedieron a Akhenatón: Neferneferuaten como sucesor elegido y Smenkhkare como rival con el mismo prenomen, quizás para desafiar la elección inaceptable de Akhenatón. [ 27 ] Sin embargo, una inscripción hierática descubierta en la cantera de piedra caliza de Deir Abu Hinnis sugiere que Nefertiti estaba viva en el año 16 de Akhenatón, lo que socava esta teoría. [ 28 ] Allí, Nefertiti es mencionada como la Gran Esposa Real del faraón. [ 29 ] [ 30 ] Como se señaló anteriormente, en un artículo actualizado de Gottinger Miszellen de 2016 titulado “La sucesión de Amarna revisada”, publicado a la luz del descubrimiento de Vander Perre, JP Allen ahora acepta que la faraona no era la hija de Akenatón, Neferneferuaten Tasherit, sino la propia reina Nefertiti, quien se sabe que usó el título de Neferneferuaten en vida como reina de Akenatón y probablemente se proclamó a sí misma como reina de Egipto cuando murió su esposo. [ 31 ]

Además, se cree que las obras en las tumbas de Amarna se detuvieron poco después del año 13. [ 32 ] [ 33 ] Por lo tanto, la representación de Smenkhkare en la tumba de Meryre debe datar de no más tarde del año 13. Para que haya sucedido a Neferneferuaten, significa que, aparte de un único recibo de vino, no dejó ni rastro alguno durante cinco o seis años.

Meritaten como sucesor de Smenkhkare

En comparación con las teorías mencionadas anteriormente, Marc Gabolde ha defendido que la Gran Esposa Real de Smenkhkare, Meritaten, se convirtió en la faraona Neferneferuaten tras la muerte de su esposo. El principal argumento en contra de esto es una caja (Carter 001k) de la tumba de Tutankamón que enumera a Akenatón, Neferneferuaten y Meritaten como tres individuos distintos. Allí, Meritaten aparece explícitamente como Gran Esposa Real. [ 34 ] Además, varias estelas privadas representan a la faraona junto a Akenatón. Sin embargo, según esta teoría, Akenatón ya habría fallecido cuando Meritaten se convirtió en faraona como Neferneferuaten. Gabolde sugiere que estas representaciones son retrospectivas. No obstante, dado que se trata de estelas de culto privadas, se requeriría que varias personas tuvieran la misma idea para encargar una estela retrospectiva y conmemorativa al mismo tiempo. Allen señala que la interacción cotidiana representada en ellas probablemente indica la presencia de dos personas vivas. [ 26 ]

Identidad y confusión sobre el nombre real

Dibujo lineal de la tumba de Meryre II: los nombres perdidos habían sido registrados previamente (recuadro) como Smenkhkare y Meritaten.

Ha habido mucha confusión en la identificación de artefactos relacionados con Smenkhkare porque otro faraón del período de Amarna lleva el mismo título real o uno similar . En 1978, se propuso que había dos individuos con el mismo nombre: un rey varón llamado Smenkhkare y una mujer llamada Neferneferuaten. [ 35 ] Desde entonces, Neferneferuaten ha sido identificada como una faraona que gobernó durante el período de Amarna y generalmente se la acepta como una persona distinta de Smenkhkare. [ 36 ] [ 37 ] Se teoriza que Neferneferuaten es Nefertiti o Meritaten . La hipótesis anterior de que era Neferneferuaten Tasherit, propuesta por el egiptólogo James Peter Allen en un artículo de 2009, fue posteriormente rechazada por el mismo académico en un artículo posterior de 2016 a favor de Nefertiti, con la publicación de la fecha del año 16 que muestra que Nefertiti todavía estaba viva en el penúltimo año del reinado de Akenatón. [ 38 ]

Tras su redescubrimiento inicial, se asumió que Smenkhkare y Neferneferuaten eran la misma persona debido a la similitud de sus prenomen (nombres de trono). [ 39 ] Por lo general, los nombres de trono en el Antiguo Egipto eran únicos. Por lo tanto, el uso de títulos similares generó mucha confusión entre los egiptólogos. [ 40 ] Durante casi un siglo, la repetición de nombres de trono se interpretó como que Smenkhkare cambió su nombre a Neferneferuaten en algún momento, probablemente al comienzo de su reinado en solitario. De hecho, Petrie hace precisamente esa distinción en sus notas de excavación de 1894. Posteriormente, surgió un conjunto diferente de nombres que utilizaban el mismo: " Ankhkheperure mery Neferkheperure [Akhenaten] Neferneferuaten mery Wa en Re [Akhenaten]". [ 40 ]

Smenkhkare se puede diferenciar de Neferneferutaten por la falta de un epíteto asociado con su nombre de trono. [ 41 ] [ 42 ] James Peter Allen señaló que el nombre 'Ankhkheperure' casi siempre incluía el epíteto 'deseado de Wa en Re' (refiriéndose a Akhenatón) cuando se combinaba con el nomen 'Neferneferuaten'. No hubo ocasiones en que 'Ankhkheprure más epíteto' apareciera junto con 'Smenkhkare'; ni se encontró nunca el simple 'Ankhkheperure' asociado con el nomen Neferneferuaten. [ 43 ] Sin embargo, diferenciar entre los dos individuos cuando 'Ankhkheperure' aparece solo es complicado por el grafito Pawah de TT139. Aquí, Ankhkheperure se usa solo dos veces cuando se refiere a Neferneferutaten. [ 44 ] En algunos casos, aparece una versión femenina 'Ankhetkheperure'; En este caso, el individuo es Neferneferuaten. [ 41 ] [ 42 ]

La cuestión de la existencia de una Neferneferuaten femenina quedó finalmente resuelta para los escépticos restantes cuando Allen confirmó los hallazgos de Marc Gabolde de que los objetos de la tumba de Tutankamón originalmente inscritos para Neferneferuaten, que habían sido leídos usando el epíteto "...deseada de Akenatón", originalmente estaban inscritos como Akhet-en-hyes o "eficaz para su esposo". [ 45 ] [ 46 ]

Teorías

Akenatón y Smenkhkare como pareja homosexual

Surgieron teorías cuando los dos faraones Smenkhkare y Neferneferutaten aún eran considerados la misma persona, un hombre, que sugerían que él y Akhenatón podrían haber sido amantes homosexuales o incluso haberse casado . Esto se debe a obras de arte que muestran claramente a Akhenatón en poses familiares e íntimas con otro faraón. Por ejemplo, una estela en Berlín representa a dos figuras reales, una con la doble corona y la otra, que parece ser una mujer, con la corona khepresh . Sin embargo, el conjunto de tres cartuchos vacíos solo puede explicar los nombres de un rey y una reina. Esto se ha interpretado como que en algún momento Nefertiti pudo haber sido corregente, como lo indica la corona, pero no tenía derecho a todos los honores faraónicos, como el cartucho doble. [ 47 ] Además, ahora se acepta que otros artefactos similares a este son representaciones de Akhenatón y Neferneferutaten.

Nefertiti como Smenkhkare

Alternativamente, una vez que se descubrieron los rastros femeninos en algunas versiones de los nombres de trono, John Harris propuso que Nefertiti se hacía pasar por Smenkhkare y gobernaba tanto con este nombre como con el de Neferneferuaten. [ 48 ] En tal caso, el matrimonio de Smenkhkare/Nefertiti con Meritaten podría interpretarse como simbólico, con la faraona y su hija representando aspectos ideológicos de la realeza asociados al género, generalmente exhibidos por el rey y su esposa principal. [ 49 ] Esta situación no sería del todo inédita, ya que durante el reinado de Hatshepsut generaciones antes, Hatshepsut masculinizó sus imágenes, mientras que su hija Neferure , aunque no estaba casada con su madre, actuaba como primera dama de Egipto a su lado como Suma Sacerdotisa de Amón . [ 50 ]

Evidencia

Esta imagen se suele identificar como Smenkhkare y Meritaten, aunque también podría tratarse de Tutankamón y Ankhesenamón.
  • La estela de la coregencia U.C. 410 , que se conserva en el Museo Petrie , aunque está muy dañada, se conservan inscripciones parciales. Muestra el doble cartucho de Akenatón junto al de Ankhkheperure mery-Waenre Neferneferuaten Akhet-en-hyes («eficaz para su esposo»). La inscripción original llevaba el cartucho simple de Nefertiti, que fue borrado junto con una referencia a Meritaten para dejar espacio al doble cartucho del rey Neferneferuatón. [ 51 ]
  • Se realizaron dibujos lineales de un bloque que representaba los nombres casi completos del rey Smenkhkare y Meritaten como Gran Esposa Real, antes de que el bloque se perdiera.
  • Un cartucho estampado en el asa de una jarra antes de su cocción, procedente de Tell Jerishe (Tel Gerisa) en Israel. Lleva el nombre del trono de Smenkhkare. [ 52 ]
  • Flinders Petrie documentó seis anillos que solo llevaban el Nombre de Trono 'Ankhkheperure' (los otros seis con el mismo Nombre de Trono muestran un epíteto: o Mery Neferkheperure, n.° 92 y n.° 93; o Mery Waenre, n.° 94, 95 y 96) y dos más que llevaban 'Smenkhkare' (con otro que llevaba el epíteto Djeserkheperu, que pertenecía a Smenkhkare) [ 53 ] en las excavaciones del palacio. [ 54 ] Un ejemplo es el Objeto UC23800 en el Museo Petrie que muestra claramente los elementos "djeser" y "kheperu" y una porción del glifo 'ka'. Pendlebury encontró más cuando se despejó la ciudad. [ 55 ]
  • En Malqata, en Tebas, se ha encontrado un anillo con su nombre .
  • Quizás la más magnífica era una vasta sala de más de 125 metros cuadrados que incluía más de 500 pilares. Esta adición tardía al palacio central se ha conocido como el Salón de la Alegría, el Salón de la Coronación o simplemente el Salón Smenkhkare, debido a que en el sitio se encontraron varios ladrillos con la inscripción Ankhkheperure en la Casa de la Alegría en el Atón . [ 56 ]
  • Las imágenes indiscutibles de Smenkhkare son escasas. Aparte de la tumba de Meryre II, a menudo se le atribuye un relieve tallado y pintado que muestra a un rey y una reina de Amarna en un jardín. Carece por completo de inscripción, pero dado que no se parecen a Tutankamón ni a su reina, se suele suponer que son Smenkhkare y Meritaten , aunque a veces también se proponen a Akenatón y Nefertiti .
  • Una inscripción en la tumba de Pairi, TT139 , del otro Ankhkheperure (Neferneferuaten), menciona un Amen en funcionamiento, un 'templo de Ankhkheperure'. [ 57 ]

Varios objetos de la tumba de Tutankamón llevan el nombre de Smenkhkare:

  • Una prenda de lino decorada con 39 margaritas doradas junto con otras 47 lentejuelas que llevan el prenombre de Smenkhkare junto con el nombre de Meritaten.
  • El Carter número 101s es un chal de lino con el nombre Ankhkheperure.
  • Un arco compuesto (Carter 48h) y las bandas de la momia (Carter 256b) fueron reelaborados para Tutankamón. [ 58 ]
  • Menos seguro, pero mucho más impresionante, es el segundo sarcófago antropoide que contiene la momia de Tutankamón. El rostro representado es mucho más cuadrado que el de los otros sarcófagos y bastante diferente de la máscara de oro u otras representaciones de Tutankamón. El sarcófago es de estilo rishi y está incrustado con vidrio de color, una característica que solo se encuentra en este sarcófago y en uno de KV55, el supuesto lugar de descanso de la momia de Smenkhkare. Dado que ambos cartuchos muestran signos de haber sido retocados, Dodson y Harrison concluyen que probablemente fue hecho originalmente para Smenkhkare y re-inscrito para Tutankamón. [ 58 ] [ 59 ]

A medida que las pruebas salían a la luz fragmentadas, en una época en la que se suponía que Smenkhkare también usaba el nombre de Neferneferuaten, quizás al comienzo de su reinado en solitario, a veces resultaban ilógicas. Por ejemplo, cuando apareció el registro del vino funerario de la «Casa de Smenkhkare (fallecido)», parecía indicar que había recuperado su nombre original antes de morir.

Dado que su reinado fue breve y es posible que nunca haya sido más que corregente, la evidencia sobre Smenkhkare no es abundante, pero tampoco es tan insignificante como a veces se afirma. Ciertamente, va más allá de «unos cuantos anillos y un recibo de vino» o de que «aparezca solo al final del reinado de Ahkenaton en unos pocos monumentos» [ 60 ] , como se suele presentar.

Muerte y entierro

El ataúd real profanado hallado en la tumba KV55.

La ubicación del entierro de Smenkhkare no está confirmada. Se le ha propuesto como candidato para la momia descubierta en KV55 , que reposaba en un ataúd rishi profanado con el nombre del propietario borrado. Generalmente se acepta que el ataúd estaba originalmente destinado a una mujer y posteriormente fue modificado para acomodar a un hombre. [ 61 ] Durante el último siglo, los principales candidatos para este individuo han sido Akenatón o Smenkhkare. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] El argumento a favor de Smenkhkare se basa principalmente en la edad presunta de la momia (véase más abajo) que, entre los 18 y los 26 años, no coincidiría con Akenatón, quien reinó durante 17 años y tuvo un hijo cerca de su primer año de reinado. No hay nada en la tumba que se identifique positivamente como perteneciente a Smenkhkare, ni se encuentra su nombre allí. La tumba ciertamente no es apropiada para ningún rey, y menos aún para Akenatón.

El cráneo de la momia en KV55, que se cree que es Smenkhkare

En 1980, James Harris y Edward F. Wente realizaron exámenes de rayos X de cráneos y restos óseos de faraones del Nuevo Reino, incluidos los supuestos restos momificados de Smenkhkare. Los autores determinaron que las momias reales de la XVIII Dinastía presentaban grandes similitudes con los nubios contemporáneos, con ligeras diferencias. [ 65 ]

Los estudios iniciales realizados en la momia KV55 indicaron que el individuo era un hombre joven sin anomalías aparentes de entre veinticinco y veinticinco años. [ 66 ] [ 67 ] Otro estudio utilizó análisis craneofacial y examinó radiografías antiguas de varias momias de la XVIII Dinastía . Ese estudio encontró grandes similitudes craneales entre las momias de Tutankamón, KV55 y Tutmosis IV . [ 68 ] Además, pruebas serialógicas publicadas en Nature en 1974 indicaron que la momia KV55 y Tutankamón compartían el mismo tipo de sangre raro. [ 69 ] Esta información llevó a los egiptólogos a concluir que la momia KV55 era el padre o el hermano de Tutankamón. Un hermano parecía más probable ya que la edad solo sería lo suficientemente avanzada como para engendrar un hijo en los extremos superiores.

Sin embargo, se creyó que el debate académico había concluido tras un estudio genético realizado en 2010 por Zahi Hawass que determinó que los padres de Tutankamón eran probablemente la momia KV55 y la momia " La Dama Joven " de KV35. [ 70 ] El principal resultado genético fue: " El análisis estadístico reveló que la momia KV55 es muy probablemente el padre de Tutankamón (probabilidad del 99,99999981%), y la Dama Joven de KV35 podría ser identificada como su madre (99,99999997%). " [ 71 ] El estudio identificó además a las dos momias como hijos de Amenhotep III y la reina Tiye. [ 72 ] Las tomografías computarizadas realizadas también a la momia KV55 indicaron que su edad en el momento de la muerte era probablemente mayor que las estimaciones previas, basándose en la revelación de degeneración relacionada con la edad en la columna vertebral y osteoartritis en las rodillas y la columna. [ 73 ] Estas estimaciones situaron la edad de la momia al morir más cerca de los 40 años que de los 25. [ 73 ] Esto llevó a creer aún más que la momia era en realidad Akenatón.

Sin embargo, no se proporcionaron pruebas que respaldaran la afirmación mucho más antigua más allá del único punto de degeneración espinal. Otros académicos aún cuestionan la evaluación de Hawass sobre la edad de la momia y la identificación de KV55 como Akenatón. [ 67 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] Mientras que Filer y Strouhal se basaron en múltiples indicadores para determinar la edad más joven, el nuevo estudio citó un punto para indicar una edad mucho más antigua. Una carta a los editores de JAMA provino de la bioarqueóloga de la Universidad Estatal de Arizona, Brenda J. Baker. El contenido fue reproducido en el sitio web de Archaeology News Network y es representativo de una parte de la disidencia:

Baker, especialista en osteología humana y paleopatología, cuestiona la identificación de la momia esqueletizada KV55 como el padre de Tutankamón, Akenatón. Los autores [Hawass et al. en JAMA ] sitúan la edad de este individuo al morir entre 35 y 45 años, a pesar de no aportar pruebas que refuten exámenes previos bien conocidos que citan una edad entre 18 y 26 años. Estos análisis anteriores, documentados con descripciones escritas, fotografías y radiografías, muestran un patrón de epífisis fusionadas y no fusionadas (extremos de los huesos en crecimiento) en todo el esqueleto, lo que indica que se cree que un hombre era mucho más joven que Akenatón al morir. Baker también utiliza una fotografía de la sínfisis púbica de la pelvis para acotar la edad de KV55 a entre 18 y 23 años, basándose en técnicas recientes utilizadas en osteología y antropología forense. [ 81 ]

En 1998, el antropólogo checo Eugen Strouhal examinó la momia KV55 . En 2010 publicó sus conclusiones, en las que "descartó por completo la posibilidad de que se tratara de Akenatón".

El esqueleto masculino inequívoco de la tumba 55 demostró de manera concluyente, mediante una larga lista de características biológicas del desarrollo, que su edad al morir estaba entre los 19 y los 22 años, lo que coincide plenamente con los resultados de la determinación previa de Harrison (1966)... No presentaba la más mínima patología dental ni siquiera el inicio de cambios degenerativos en la columna vertebral y las articulaciones. [ 82 ]

Además, según la investigación genética, KV55 no puede ser el abuelo materno de las dos hijas de Tutankamón , quienes se cree que son hijas de la reina Ankhesenamón , hija de Akenatón . Juan Belmonte argumenta que la solución más probable a este problema es que el cuerpo de KV55 pertenece a Smenkhkare, no a Akenatón. [ 83 ] Sin embargo, reconoce que también existen posibilidades de que Tutankamón haya engendrado a sus hijos con consortes diferentes a Ankhesenamón, o que KV55 sea efectivamente Akenatón, pero que no fuera el padre biológico de Ankhesenamón debido a la relación extramatrimonial de Nefertiti . [ 84 ]

Referencias

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  2. ↑ Dodson 2009 , págs. 30.
  3. ↑ Reeves, Nicholas (2007). The Complete Tutankhamun: The King. The Tomb. The Royal Treasure . Thames & Hudson. pp.  8, 23. ISBN 978-0-500-05146-7.
  4. ↑ Cooney, Kara (2018). Cuando las mujeres gobernaban el mundo: Seis reinas de Egipto . National Geographic. págs. 194–197 . ISBN  978-1-4262-1977-1.
  5. ↑ Naunton, Chris (2018). En busca de las tumbas perdidas de Egipto . Thames & Hudson. págs. 168–170 , 181-182 de la edición electrónica. ISBN  978-0500051993.
  6. ↑ Ridley 2019 , págs. 337, 345.
  7. ↑ Dodson y Hilton 2004 , págs. 150.
  8. ↑ Dodson 2009 , págs. 84–87.
  9. ↑ Tawfik, Thomas y Hegenbarth-Reichardt 2018 , págs. 180.
  10. ↑ Ridley 2019 , pág. 252.
  11. ↑ Tyldesley, J. , Crónica de las reinas de Egipto , (2006), Thames & Hudson, pp. 136–137.
  12. ↑ Aldred, Cyril, Akhenatón: Rey de Egipto, Thames and Hudson, 1991 (edición de bolsillo), ISBN 0-500-27621-8.
  13. ↑ Pendlebury, JDS La ciudad de Akhenatón (1951), Parte III, vol. II, pl. 86.
  14. ↑ Pendlebury, JDS La ciudad de Akhenatón (1951), Parte III, láminas lxxxvi y xcvii.
  15. ↑ Allen, J.; 2006 pág. 5.
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  17. ↑ Miller, J. (2007) pág. 275.
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  21. ↑ Dodson, A. (2006) págs. 27-29.
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