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Su fei-erh

Su Fei-erh [a] ( chino : 蘇菲爾 [b] ) fue un emir musulmán de Bujará que fue invitado a China por el emperador de la dinastía Song y recibió el título de príncipe por parte del emp...

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Su Fei-erh [a] ( chino :蘇菲爾[b] ) fue un emir musulmán de Bujará que fue invitado a China por el emperador de la dinastía Song y recibió el título de príncipe por parte del emperador chino. Desempeñó un papel fundamental en la formación del pueblo musulmán Hui en China y en darle a la religión islámica su nombre actual en chino.

Nombre

Su fei-erh era su nombre en chino; [3] Su Fei'er y So-fei-er son otras romanizaciones de su nombre. [1] [2] Su nombre ha sido reconstruido de diversas formas en su idioma original como Safar , [1] Sufair, [3] o Zubair .

Vida

La dinastía Song contrató guerreros musulmanes de Bujará para luchar contra los nómadas kitán . El emperador Song Shenzong animó e invitó a 5.300 musulmanes de Bujará a trasladarse a China en 1070 para ayudar a combatir el imperio Liao en el noreste y repoblar las zonas devastadas por los combates. [4] El emperador contrató a estos hombres como mercenarios en su campaña contra el imperio Liao. Más tarde, se animó a estos musulmanes a establecerse entre la capital Song de Kaifeng y la capital Liao de Yanjing (la actual Pekín ) para crear una zona de amortiguación . Las provincias del norte y noreste de China fueron colonizadas por musulmanes en 1080 cuando 10.000 mujeres y hombres musulmanes fueron invitados a China. [4] [2] [c] Fueron liderados por el emir de Bujará, Sayyid "So-fei-er" en chino. Se le llama el "padre" del Islam chino . Los chinos Tang y Song denominaron al Islam la "ley de los árabes" ( Dàshí fǎ大食法). [d] [5] Su fei-erh le dio al Islam el nuevo nombre de "la religión de los Huihui " ( Huíhuí-jiào回回教). [5] [e]

Descendientes

Muchos de los descendientes de Su Fei-erh han ejercido poder político y prestigio desde el siglo XII hasta el siglo XIX. Uno de los hijos de Su Fei-erh fue nombrado gobernador de Shandong, mientras que un nieto llamado Shams Shah recibió el título de "Protector de los tártaros". Kamal al-Din, un bisnieto, fue nombrado comandante en jefe del ejército bajo el emperador Gaozong . A su vez, el hijo de Kamal, Mahmud, sirvió como gobernador de Yunnan y Shaanxi . Otros descendientes también fueron nombrados para altos cargos dentro de la dinastía Song. [1]

El Fa-hsiang dice que Su Fei-erh es el antepasado de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar (que descendía de Muhammad ); algunos dicen que esta afirmación fue una falsificación para ocultar la llegada de Sayyid Ajjal a China con los mongoles. [3] [f]

Véase también

Notas

  1. ^ También romanizado como Su Fei'er [1] o So-fei-er. [2]
  2. ^ Simplificado a索菲尔; las variantes incluyen所菲尔y所非尔.
  3. ^ Israelí (2002), pág. 283–284: "Durante el período Sung (Sung del Norte, 960-1127, Sung del Sur, 1127-1279) volvemos a oír hablar en los anales chinos de mercenarios musulmanes. En 1070, el emperador Song, Shen-tsung (Shenzong), invitó a un grupo de 5.300 jóvenes árabes, bajo el liderazgo del emir Sayyid So-fei-er (este nombre se menciona en la fuente china) de Bujará, a establecerse en China. Este grupo había ayudado al emperador en su guerra contra el recién establecido Imperio Liao (Khitan) en el noreste de China. Shen-zong le dio al príncipe un título honorario, y se animó a sus hombres a establecerse en las zonas devastadas por la guerra (sic) en el noreste de China entre Kaifeng, la capital de los Sung, y Yenching (Yanjing) (hoy Pekín) para crear una zona de amortiguación entre los chinos más débiles y los agresivos. Liao. En 1080, se dice que otro grupo de más de 10.000 hombres y mujeres árabes a caballo llegó a China para unirse a So-fei-er. Esta gente se estableció en todas las provincias del norte y noreste, principalmente en Shan-tung (Shandong), Ho-nan (Hunan), An-hui (Anhui), Hu-pei (Hubei), Shan-hsi (Shanxi) y Shen-hsi (Shaanxi) ... So-fei-er no sólo era el líder de los musulmanes en su provincia, sino que también adquirió la reputación de ser el fundador y "padre" de la comunidad musulmana en China.
  4. ^ Dàshí deriva de la traducción china de Tazi , el nombre que el pueblo persa usaba para los árabes.
  5. ^ Israeli (2002), p. 284: "... mal llamado por los chinos Tang y Song como Ta-shi kuo (Dashi guo) ("la tierra de los árabes") o como Ta-shi fa (Dashi fa) ("la religión, o ley, del Islam"). Esto se derivó del antiguo nombre chino para Arabia, Ta-shi (Dashi), que permaneció sin cambios incluso después de los grandes desarrollos en la historia islámica desde ese momento. Luego introdujo Hui Hui Jiao (la religión del doble retorno, que significaba someterse y regresar a Alá), para sustituir a Dashi fa, y luego reemplazó Dashi Guo con Hui Hui Guo (el estado islámico). Este Hui Hui Jiao en chino fue universalmente aceptado y adoptado para el Islam por los chinos, Khiran, mongoles y turcos de las tierras fronterizas chinas antes del final del siglo XI ".
  6. ^ Houtsma, Wensinck y Gibb (1993), pág. 847: "Cingiz Khan tomó como uno de sus oficiales a un hombre que se decía que venía de Bukhara y afirmaba ser descendiente del Profeta, a saber, Shams al-Din 'Omar, conocido como Saiyid-i Adjall ... con avisos de Sus hijos Nasir al-Din, el Nescradin de Marco Polo, y Husain ... Según Fa-Hsiang, Saiyid-i Adjall era el quinto descendiente de un tal Su fei-erh (¿Sufair?) y el 26º en la línea del Profeta. ... lo nombró gobernador de Yunnan para restablecer el orden allí. Posteriormente también se le concedió el título honorífico de "Príncipe de Hsien Yang". Dejó cinco hijos y diecinueve nietos. Lepage duda con razón de la autenticidad de la tabla genealógica de Fa-Hsiang . .. Según las declaraciones habituales, Saiyid-i Adjall vino originalmente de Bukhara y gobernó Yunnan desde 1273 hasta su muerte en 1279; fue enterrado en Wo-erh-to, cerca de su capital. Su tumba, con sus inscripciones, fue descubierta por primera vez por la expedición de d'Ollone y despertó un gran interés, sobre todo porque había una segunda tumba, también con inscripción, en Singan-fu. Ahora se ha comprobado que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que sólo contenía el vestido de corte del gobernador fallecido ... Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu ( c.  1630-1710 ) (en la decimocuarta generación), que era un erudito. y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es suya. El actual jefe de la familia es Na Wa-Ch'ing, Imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)"

Referencias

  1. ^ abcd Frankel (2021), pág. 42–43.
  2. ^ abc israelí (2002), pág. 283–284.
  3. ^ abc Houtsma, Wensinck y Gibb (1993), pág. 847.
  4. ^Por Hagras (2019).
  5. ^ ab israelí (2002), pág. 284.

Obras citadas

  • Frankel, James (2021). El Islam en China. Bloomsbury Academic. Págs.  42-43 . ISBN 978-1-78453-980-1.
  • Hagras, H. (1 de junio de 2019). "Mezquita del callejón Daxuexi de Xi'an: estudio histórico y arquitectónico". Revista egipcia de estudios arqueológicos y de restauración . 9 (1): 97– 113. doi : 10.21608/ejars.2019.38462 . ISSN  2090-4940.
  • Houtsma, Martijn Theodoor ; Wensinck, AJ; Gibb, HAR , eds. (1993) [1936]. Primera enciclopedia del Islam de Brill: 1913-1936 . vol. 4. BRILLANTE. ISBN 90-04-09796-1.
  • Israeli, Raphael (2002). El Islam en China: religión, etnicidad, cultura y política. Lexington Books. ISBN 0-7391-0375-X.
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