Hipoteca social

La hipoteca social (del latín pignus sociale ) es un término empleado en la doctrina social católica . Según esta corriente de pensamiento, la hipoteca social se refiere a las condiciones en las que las personas deben utilizar los bienes del mundo, que como parte de la creación de Dios están destinados a todos . El uso de los recursos del mundo está vinculado con la responsabilidad hacia el resto de la humanidad.

Aunque existe el derecho a la propiedad privada , no se trata de un derecho absoluto; en particular, nadie tiene derecho a acumular grandes cantidades de propiedad privada mientras que otros en el mundo carecen de los requisitos básicos para la supervivencia y el desarrollo. Esto se expresa de manera más completa en la encíclica Laborem exercens del Papa Juan Pablo II , cuando afirma que "la tradición cristiana nunca ha defendido" el "derecho a la propiedad".

como absoluto e intocable. Por el contrario, siempre ha entendido este derecho en el contexto más amplio del derecho común a todos a usar los bienes de toda la creación: el derecho a la propiedad privada está subordinado al derecho al uso común, al hecho de que los bienes están destinados a todos. ^[1]

El Papa Juan Pablo II fue el primero en acuñar el término “hipoteca social” ( pignus sociale ) en su encíclica Sollicitudo rei socialis ^[2] . Explica que el término tiene principalmente una función social, y que esta se basa en el destino universal de todos los bienes . Los bienes que se acumulan no están destinados a ser reservados o acaparados, sino que están “destinados a todos”. ^{[2] : Artículo 42} El Papa Francisco hace referencia al término y a la enseñanza de su predecesor en su propia carta encíclica de 2015, Laudato si' ^[3] .