orden social

El término orden social puede utilizarse en dos sentidos: En primer lugar, se refiere a un sistema particular de estructuras e instituciones sociales . Ejemplos de ello son el orden social antiguo, el feudal y el capitalista . En segundo lugar, el orden social se contrapone al caos o desorden social y alude a un estado estable de la sociedad en el que la estructura social existente es aceptada y mantenida por sus miembros. El problema del orden , o problema hobbesiano , fundamental para gran parte de la sociología , la ciencia política y la filosofía política , plantea la cuestión de cómo y por qué existen los órdenes sociales.

Se reconoce a Thomas Hobbes como el primero en formular claramente el problema, para cuya respuesta concibió la noción de contrato social . Teóricos sociales (como Karl Marx , Émile Durkheim , Talcott Parsons y Jürgen Habermas ) han propuesto diferentes explicaciones sobre en qué consiste un orden social y cuál es su fundamento real. Para Marx, son las relaciones de producción o la estructura económica las que constituyen la base del orden social. Para Durkheim, es un conjunto de normas sociales compartidas. Para Parsons, es un conjunto de instituciones sociales que regulan el patrón de orientación a la acción, las cuales, a su vez, se basan en un marco de valores culturales. Para Habermas, abarca todo esto, además de la acción comunicativa.

Otro factor clave en lo que respecta al orden social es el principio de extensividad. Este principio establece que cuantas más normas existan y cuanto más importantes sean para una sociedad , mejor cohesionarán y mantendrán unido al grupo en su conjunto.

Un buen ejemplo de esto son las religiones minoritarias con sede en Estados Unidos, como los amish . Muchos amish viven juntos en comunidades y, debido a que comparten la misma religión y valores, les resulta más fácil mantener su religión y sus creencias porque su estilo de vida es la norma para su comunidad. ^{[ 1 ]}

En toda sociedad, las personas pertenecen a grupos, como empresas, familias, iglesias, grupos deportivos o vecindarios. La estructura interna de estos grupos refleja la de la sociedad en su conjunto. Existen redes y vínculos entre los grupos, así como dentro de cada uno de ellos, que dan forma al orden social.

Los " grupos de estatus " pueden basarse en características de una persona como raza , etnia , orientación sexual , religión , casta , región , ocupación, atractivo físico , género , educación , edad, etc. Se definen como "una subcultura que tiene un rango (o estatus) bastante específico dentro del sistema de estratificación. Es decir, las sociedades tienden a incluir una jerarquía de grupos de estatus, algunos disfrutando de un rango alto y otros de uno bajo". ^{[ 2 ]} Un ejemplo de esta jerarquía es el prestigio de un profesor universitario comparado con el de un basurero .

Un estilo de vida determinado suele distinguir a los miembros de diferentes grupos sociales. Por ejemplo, durante las fiestas, una familia judía puede celebrar Hanukkah, mientras que una familia cristiana puede celebrar la Navidad . Otras diferencias culturales, como el idioma y los rituales, también permiten identificar a los miembros de distintos grupos sociales.

Dentro de un mismo grupo social existen subgrupos. Por ejemplo, una persona puede pertenecer a un grupo social basado en su raza y a una clase social basada en su posición económica. Esto puede generar conflictos cuando la persona se ve obligada a elegir entre su grupo social o su clase. Por ejemplo, un hombre afroamericano adinerado que siente que debe tomar partido en un asunto donde las opiniones de los afroamericanos pobres y los estadounidenses blancos adinerados están divididas, se encuentra con que su clase y su grupo social se oponen.

Los valores pueden definirse como "criterios internos de evaluación". (Utiliza "evaluación" con su raíz "valor" para definir la palabra "valor"). Los valores también se dividen en dos categorías: valores individuales, que se refieren a algo que consideramos valioso, y valores sociales. Los valores sociales son nuestros deseos modificados según principios éticos o según el grupo con el que nos relacionamos: amigos, familia o compañeros de trabajo. Las normas nos indican lo que las personas deben hacer en una situación determinada. A diferencia de los valores, las normas se imponen externamente  , es decir, fuera de uno mismo. La sociedad en su conjunto determina las normas, y estas pueden transmitirse de generación en generación.

Una excepción a la idea de que los valores y las normas mantienen el orden social es el comportamiento desviado . No todos en una sociedad se rigen por un conjunto de valores personales o las normas del grupo en todo momento. Por esta razón, generalmente se considera necesario que una sociedad cuente con autoridad . La opinión contraria sostiene que la necesidad de autoridad surge de la desigualdad social .

En una sociedad de clases , quienes ostentan posiciones de poder y autoridad pertenecen a la clase alta . Las normas difieren entre las clases porque sus miembros fueron criados de manera distinta y poseen diferentes conjuntos de valores. Por lo tanto, pueden surgir tensiones entre la clase alta y la clase baja cuando se establecen leyes y normas que no se ajustan a los valores de ambas.

El orden no tiene por qué estar controlado por el gobierno. Los individuos que persiguen su propio interés pueden crear sistemas predecibles. Estos sistemas, al ser planificados por más de una persona, pueden ser preferibles a los planificados por una sola. Esto significa que la previsibilidad puede lograrse sin el control de un gobierno central. Estas expectativas estables no necesariamente llevan a que los individuos se comporten de maneras que se consideren beneficiosas para el bienestar del grupo. En este contexto, Thomas Schelling estudió la segregación racial en los barrios. Sus hallazgos sugieren que la interacción puede generar previsibilidad, pero no siempre aumenta el orden social. En su investigación, descubrió que «cuando todos los individuos persiguen sus propias preferencias, el resultado es la segregación en lugar de la integración», como se afirma en «Teorías del orden social», editado por Michael Hechter y Christine Horne.

El honor social también puede denominarse estatus social. Se considera la distribución del prestigio o "la aprobación, el respeto, la admiración o la deferencia que una persona o grupo puede obtener en virtud de sus cualidades o logros atribuidos". Lo más frecuente es que la gente asocie el honor social con el lugar que ocupa una persona en los sistemas materiales de riqueza y poder. Dado que la mayor parte de la sociedad considera deseables la riqueza y el poder, respetan o envidian a quienes tienen más que ellos. Cuando el honor social se denomina estatus social, se refiere al rango de una persona dentro del sistema de estratificación. El estatus puede ser adquirido, es decir, cuando la posición de una persona se obtiene en función del mérito o, en otras palabras, mediante el logro y el trabajo duro, o puede ser adscrito, es decir, cuando la posición de una persona se asigna a individuos o grupos sin tener en cuenta el mérito, sino debido a ciertas características ajenas a su control, como la raza, el sexo o la posición social de los padres. Un ejemplo de estatus adscrito es Catalina, princesa de Gales, que se casó con un príncipe. Un ejemplo de estatus adquirido es Oprah Winfrey, una mujer afroamericana que, partiendo de la pobreza, llegó a ser multimillonaria. ^{[ 3 ]}

Existen dos teorías distintas que explican el orden social. La primera sostiene que "el orden resulta de un gran número de decisiones independientes que transfieren derechos y libertades individuales a un Estado coercitivo a cambio de su garantía de seguridad para las personas y sus bienes, así como del establecimiento de mecanismos para la resolución de conflictos", como se afirma en " Teorías del Orden Social" de Hechter y Horne. La segunda teoría plantea que "la fuente última del orden social no reside en controles externos, sino en una concordancia de valores y normas específicos que los individuos han logrado interiorizar", también expuesta en " Teorías del Orden Social" de Hechter y Horne. Ambos argumentos sobre cómo se alcanza el orden social son muy diferentes. Uno sostiene que se logra mediante la influencia y el control externos, y el otro argumenta que solo puede alcanzarse cuando el individuo sigue voluntariamente las normas y los valores a los que se ha acostumbrado e interiorizado. Pierre Bourdieu mantuvo la insistencia de Weber en la importancia de la dominación y los sistemas simbólicos en la vida social , desarrollando la idea de los órdenes sociales y transformándola finalmente en una teoría de los campos.

• Comportamiento antisocial : conjunto de acciones que dañan o no tienen en cuenta el bienestar de los demás. 
• Antinomianismo – Perspectiva que rechaza las leyes o el legalismo. 
• Conformidad : Adaptar las opiniones y los comportamientos a las normas del grupo. 
• Norma (sociología) – Comprensión informal de la conducta aceptable Páginas que muestran descripciones breves de destinos de redireccionamiento 
• Crisis orgánica : escenario de inestabilidad total de un sistema. 
• Jerarquía social – Concepto en sociología Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redireccionamiento 
• Norma social : entendimiento informal de la conducta aceptable. 

• Hechter, M.; Horne, C. (2003). Teorías del orden social. Una antología . Stanford University Press. ISBN 9780804746113.
• Hobbes, T. Leviatán o La materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil .
• Stark, Rodney (2006). Sociología (10.ª  ed.). Cengage Learning. ISBN 978-0495093442.
• Weber, Max (1968). Economía y sociedad .