Solange Corbin

Solange Corbin de Mangoux (1903-1973) fue una musicóloga francesa especializada en música medieval, particularmente en los repertorios vocales del cristianismo latino. Su contribución más notable fue su enfoque interdisciplinario de la investigación, distinto del de las instituciones religiosas depositarias de la música sacra. ^{[ 1 ]} A principios de la década de 1940, Corbin fue miembro de la Resistencia francesa . ^{[ 2 ]}

Corbin nació en Vorly, en lo que hoy es la región Centro-Valle del Loira, Francia, el 5 de abril de 1903, en el seno de una familia originaria de la provincia de Berry . Pasó su juventud en la finca familiar de Mangoux, en Vorly, donde ayudaba a su padre en las labores agrícolas mientras practicaba el piano. Su madre tocaba el piano, su hermana, Geneviève, estudiaba canto y su hermano, Abel, tocaba el violín. Tras completar su educación secundaria en Bourges , donde aprendió canto gregoriano como miembro del coro de la escuela de la catedral de Bourges , obtuvo el bachillerato en París en 1918 o 1919, sin dejar de lado sus estudios musicales. Fue alumna de piano de Blanche Selva y Marthe Dron en la Schola Cantorum de Paris , además de estudiar armonía con André Laporte y órgano con André Fleury . Entre 1929 y 1932 ocupó el cargo de maestra suplente de capilla en Bourges y posteriormente se trasladó a París, donde, entre 1937 y 1941, asistió a un curso de canto gregoriano en el Instituto Gregoriano de París , al mismo tiempo que se ganaba la vida como secretaria. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En 1939, ingresó en la École pratique des hautes études (EPHE), donde estudió historia con el medievalista Louis Halphen entre 1939 y 1941, y paleografía , el estudio de la escritura y los manuscritos, con Charles Samaran en 1946 y 1947. Ese mismo año, también ingresó en la Universidad de la Sorbona , donde fue alumna del musicólogo Paul-Marie Masson . Se graduó en la Sorbona en 1946 y regresó a Portugal para completar su investigación, que se publicó en 1952. Durante la ocupación alemana de Francia en la Segunda Guerra Mundial , formó parte de la Resistencia francesa , no solo en Francia sino también en España, Portugal y Argel , hecho que no se reveló hasta su muerte. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En 1940, Corbin se unió al Centro Nacional de Investigación Científica de Francia ( CNRS ). Las becas de esta institución le permitieron viajar a Portugal para investigar la música medieval del país, especialmente en los archivos de los monasterios. Además, comenzó a impartir conferencias tanto en Francia como en Portugal. Ese mismo año, se incorporó a la Sociedad Francesa de Musicología (SFM), manteniendo contacto con ella a través del musicólogo Amédée Gastoué , su vicepresidente, durante su estancia en Portugal. También empezó a publicar artículos en la Revue de Musicologie de la SFM . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Corbin visitó Portugal por primera vez en 1940. Al año siguiente, con una beca del CNRS, permaneció allí casi un año, durante el cual asistió a los cursos del historiador medievalista Abbé Pierre David (1882-1955), quien, tras abandonar Cracovia (Polonia) y Francia por consejo del mariscal Pétain , líder del gobierno de la Francia de Vichy , se había trasladado a Portugal. La primera publicación de Corbin fue un estudio de siete páginas sobre libros litúrgicos del siglo XV del Museo de Aveiro , publicado en 1943. Simultáneamente, continuaba preparando su tesis sobre la música religiosa medieval en Portugal. La presentó en 1944, año en que obtuvo el diploma de la EPHE en ciencias históricas y filológicas con el trabajo Essai sur la musique religieuse portugaise au Moyen-Age (1100-1385) , basado en su investigación en Portugal. Esta obra fue revisada en 1946 durante una estancia adicional de dos meses en Portugal y ampliada antes de su publicación en 1952. Los documentos recopilados en Portugal también constituyeron la base de su segundo libro, sobre la deposición litúrgica de Cristo el Viernes Santo . ^{[ 4 ]}

Corbin aportó una perspectiva europea al estudio de las fuentes portuguesas, dejando de lado el sesgo nacionalista de muchos intelectuales portugueses de la época. Al mismo tiempo, su investigación puso de relieve la contribución francesa a la constitución del repertorio religioso medieval en Portugal desde finales del siglo XI. La importancia de su tesis sobre la música religiosa medieval en Portugal se considera considerable, demostrando la relevancia de la tradición oral en la Edad Media . Sin embargo, su publicación pasó prácticamente desapercibida en Portugal, debido a la falta de un contexto académico para su difusión y a la ausencia de un contexto ideológico para su promoción, especialmente entre sacerdotes y autores católicos, quienes parecían estar, en general, despreocupados por su patrimonio histórico o incapaces de comprender sus matices litúrgicos y musicales. Su tesis constaba de dos "libros". El primero, "Estudios de Historia", contenía más de 150 páginas de síntesis histórica sobre el contexto político y religioso portugués, centrándose en la influencia francesa y la cuestión de los rituales. En el segundo "libro", titulado "Estudios sobre textos", identificó y describió las fuentes musicales, reuniendo más de cien manuscritos escritos entre el año 1000 y aproximadamente 1500. En aquel entonces, esta fue la primera lista general de música religiosa monofónica temprana. ^{[ 4 ]}

A pesar de su importancia, la obra de Corbin fue inicialmente seguida de cerca en Portugal por solo dos especialistas. Estos fueron el sacerdote e historiador Avelino de Jesus da Costa (1908–2000), discípulo del abad Pierre David, y Manuel Joaquim (1894–1986), musicólogo aficionado, interesado principalmente en la polifonía renacentista . Sin embargo, durante su estancia en Portugal, Corbin impartió conferencias sobre su tema. Entre quienes se vieron influenciados por sus presentaciones se encontraba la musicóloga portuguesa Júlia D'Almendra , quien comenzó a estudiar con ella. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Debido a la naturaleza de su trabajo, se sabe poco sobre la colaboración de Corbin con la Resistencia francesa y ella nunca habló públicamente al respecto. Fue revelada en 1973 por Denise Jourdan-Hemmerdinger en su obituario, citando dos testimonios de excombatientes de la Resistencia. Según el primer testimonio, entre marzo de 1943 y abril de 1944 escoltó a jóvenes que viajaban clandestinamente a España, acompañándolos a puntos de relevo ubicados en lugares como Pau y Toulouse y proporcionándoles documentos falsos a quienes deseaban escapar. Según Jourdan-Hemmerdinger, Corbin a veces cruzaba la frontera con España con ellos y había mencionado varias veces su estancia en prisión en España, sin dar más detalles. Un segundo testimonio afirma que estaba a cargo de una red de tránsito entre Francia y Portugal y que viajó a Argel en varias ocasiones. ^{[ 3 ]}

En 1947, Corbin se trasladó a Basilea, Suiza, donde estudió con Jacques Handschin . En 1948 y 1949, realizó su tesis doctoral en Roma bajo la tutela de Dom Mohlberg e Higinio Anglés , y con la supervisión de Jacques Chailley en la Sorbona. La evaluación final de su tesis tuvo lugar el 24 de junio de 1957. Se trataba básicamente de dos tesis sobre dos temas diferentes: « La notation musicale neumatique. Les quatre provinces lyonnaises: Lyon, Rouen, Tours et Sens» y « La déposition litúrgique du Christ au Vendredi Sant. Sa place dans l'histoire des rites et du théâtre religieux (analyse de documents portugais)» . En 1950, fue nombrada catedrática de paleografía musical en la EPHE. En 1955, se incorporó al consejo de administración de la SFM. En 1958, se convirtió en investigadora del CNRS. Un año después, fue nombrada directora de estudios de la EPHE y, desde 1961, fue también profesora de musicología en la Universidad de Poitiers hasta su jubilación en 1970, habiendo creado el departamento de musicología de la universidad (Collegium Musicae Antiquae) . Asimismo, contribuyó a la creación de la colección de música antigua de la actual biblioteca Michel Foucault de la universidad. ^{[ 2 ] [ 6 ]} Si bien la mayor parte de sus esfuerzos se centraron en la música religiosa, no descuidó los estudios de la música profana o secular de la Edad Media. ^{[ 7 ]}

En los últimos años de su vida, Corbin continuó activa en el ámbito académico. Impartió conferencias en Estados Unidos (1969 y 1973), en Inglaterra (1970) y en Polonia (1971), organizó un coloquio en Italia (1972) y participó en la organización del Congreso de Estudios de Musicología de la Universidad de Poitiers de 1972. También enseñó en la Faculté Libre International Interdisciplinaire de París . Estudió el arpa y ofreció conciertos con sus alumnos utilizando instrumentos diseñados para reproducir los sonidos de instrumentos antiguos. ^{[ 2 ]}

En abril de 1973, en Estados Unidos, Corbin sufrió una congestión cerebral. Tras ser operada, pudo regresar a Francia, donde pasó los últimos meses de su vida. Falleció en Bourges el 17 de septiembre de 1973. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En 2005, se organizó en Portugal la primera conferencia internacional sobre la monodia sagrada medieval . Estuvo dedicada a la memoria de Corbin. ^{[ 2 ]}