mitos solares

Mito solar (del latín: solaris «solar») — mitificación del Sol y su impacto en la vida terrenal; generalmente asociado estrechamente con los mitos lunares .

Contrariamente a las suposiciones de los etnógrafos de los siglos XIX y principios del XX, en los sistemas religiosos y mitológicos "primitivos" y arcaicos no se observa un culto al Sol particularmente venerado. En ellos, el Sol se percibe como un personaje secundario o incluso un objeto inanimado. Entre los mitos solares arcaicos se encuentran los mitos sobre el surgimiento del Sol y la destrucción de soles superfluos, sobre la desaparición y el regreso del Sol, comunes entre los pueblos africanos, siberianos y australianos. Como sugiere Vyacheslav Ivanov , los mitos gemelos sobre el Sol y la Luna y el motivo de la "boda celestial" también parecen arcaicos. En las versiones más antiguas (en particular, entre los pueblos siberianos), el Sol en esta pareja representa a una mujer y la Luna a un hombre. ^{[ 1 ]}

Según el etnógrafo Arthur Hocart , el culto al Sol cobra protagonismo en culturas donde el papel del "rey sagrado" va en aumento. En la mitología sumeria-acadia, el dios solar Shamash aún es menos importante que el dios lunar, pero ya se está convirtiendo en una de las deidades más veneradas. Los cultos solares desempeñan un papel importante en la religión del antiguo Egipto. Entre las deidades solares egipcias se encuentran Ra , Horus , Amón , Atum y Khepri , el dios escarabajo que hace rodar el Sol por el cielo. En el siglo XIV a. C., el faraón Akenatón intenta una reforma religiosa radical e introduce un único culto a Atón en Egipto (originalmente la personificación del disco solar). ^{[ 2 ]}

Los cultos solares ocupan un lugar importante en la mitología indoeuropea, donde se asocian con el culto al caballo y la imagen de los gemelos divinos ( Ashvins , Dioscuros). Según las ideas indoeuropeas, el Sol «viaja» (o «transporta») por el cielo en un carro tirado por caballos, recorriéndolo en un día. Ejemplos de deidades solares indoeuropeas son el antiguo Surya de la India, el Apolo y Helios griegos, y el Sol romano. Una de las principales deidades del zoroastrismo tardío, Mitra , tiene origen solar .

Diversos investigadores asocian a los dioses eslavos Dazhbog y Khors con el culto al Sol; la falta de información sobre la mitología eslava precristiana no nos permite confirmar ni refutar de forma inequívoca estas interpretaciones.

En Sudamérica y Mesoamérica existían cultos solares desarrollados ( Huitzilopochtli , Inti ).

La deidad suprema en el panteón japonés del sintoísmo es la diosa del sol Amaterasu .

El historiador azerbaiyano Aydin Mammadov escribe que, en la cultura espiritual preislámica del pueblo azerbaiyano, las creencias y los rituales asociados al culto al Sol ocupan un lugar especial. El culto al Sol surgió en la antigüedad como resultado de la necesidad humana natural de luz solar y calor, y está firmemente arraigado en la mentalidad de la gente, en su pensamiento mitificado. En Azerbaiyán, el culto a la luz del día alcanzó su apogeo en la Edad del Bronce. Según muchos investigadores, los dólmenes y los crómlechs conocidos en Azerbaiyán también están asociados al culto al Sol. ^{[ 3 ]}

Los etnógrafos de la escuela mitológica de los siglos XVIII y XIX otorgaron una importancia exagerada a los mitos solares, declarando que diversos héroes de culto y personajes mitológicos eran personificaciones del Sol, cuando en realidad no tenían ninguna conexión real con él. Estas exageraciones, a su vez, dieron lugar a ensayos paródicos que supuestamente demostraban que figuras como Napoleón Bonaparte ^{[ 4 ]} y Max Müller ^{[ 5 ]} eran mitos solares.

• deidad solar

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