Practicante solitario

Una bruja solitaria es aquella que elige practicar su fe espiritual en la privacidad de su hogar u otro espacio designado, sin la necesidad de participar en un grupo como el de un aquelarre wiccano ; aunque no es raro que los solitarios participen en algunas actividades comunitarias ^[1] (por ejemplo, los sabbats ). Muchos practicantes solitarios son neopaganos , que se adhieren a un grupo diverso de religiones paganas que incluyen varias formas de Wicca , Reconstruccionismo tradicional y Brujería tradicional británica , entre otras. Aproximadamente la mitad de todos los paganos son practicantes solitarios autoatribuidos. ^[2]

Aunque la formación formal no es un componente necesario de la práctica en solitario como lo es en grupos más organizados, es, no obstante, una recomendación aceptada y los practicantes pueden encontrar una gran cantidad de talleres, seminarios y clases, en sus comunidades locales y en línea, que ayudan a proporcionar un enfoque más completo a su práctica espiritual. En la mayoría de los casos, los libros son el principal medio de educación del practicante en solitario, junto con los CD y los videos instructivos. Además, Internet ha proporcionado innumerables vías de educación personal en varias religiones espirituales, neopaganas o no, lo que hace posible que una persona aprenda todo lo que pueda sobre un camino en particular. Además, esa persona puede decidir fusionar las diversas creencias, leyendas y rituales que ha investigado de diferentes caminos en un todo diverso, pero coherente, conocido como "ecléctico". ^[3]

Las decisiones de elegir la práctica en solitario en lugar de las reuniones comunitarias son tan individuales como los propios practicantes, pero a menudo se citan algunas razones comunes. La razón que se da con más frecuencia es el miedo, ya que al practicante le preocupa que pueda ser objeto de acoso o abuso, ya sea físico, emocional o social, si expresa públicamente sus creencias, especialmente cuando esas creencias contrastan directamente con las de su comunidad local. Los miembros de la comunidad neopagana suelen referirse a esta mentalidad con la frase del argot “todavía en el armario de las escobas”. ^{[ cita requerida ]}

Sin embargo, otra razón es la mera preferencia personal: el individuo simplemente se siente más cómodo practicando solo, en lugar de con otros; entrando en comunión sagrada con sus deidades de uno a uno en privado. Históricamente ha habido mujeres sabias, oráculos, chamanes y similares, que practicaban solas y ofrecían servicios esenciales a sus comunidades, ^{[ aclaración necesaria ]}^[4] eligiendo a unos pocos selectos para heredar su conocimiento (la mayoría de las veces miembros de su familia o personas con las que eran particularmente cercanos). Se podría afirmar que tal exclusividad contribuyó a la persecución de brujas, genuinas o no, cuyas artes secretas causaban miedo y sospecha en las mentes del público en general y celos ^{[ cita requerida ]} en los médicos medievales, cuyas prácticas eran ineficaces. ^{[ cita requerida ]} (Esta última afirmación se infiere de la premisa y la opinión históricas y no debe tratarse como un hecho). ^{[ aclaración necesaria ]}

La práctica solitaria ha sido objeto de escrutinio dentro de la comunidad neopagana por parte de aquellos que sienten que la práctica no es comprometida, o de alguna manera poco sincera, especialmente dentro de la comunidad wiccana que considera que el poder de una bruja es transferido o otorgado a un individuo por la autoridad principal de un grupo, por ejemplo un Sumo Sacerdote o Sacerdotisa. Independientemente de la opinión pública, varios defensores de la práctica solitaria, como Doreen Valiente y Raymond Buckland , han defendido y promovido el acto de "autoiniciación " , un proceso por el cual un individuo profesa en privado (generalmente a través de un ritual de algún tipo) su compromiso y adoración a una deidad o panteón en particular. De esta manera, un practicante puede adquirir a su manera un sentimiento de autenticidad, con el beneficio añadido de seguir siendo exclusivo, y una gran cantidad de rituales de autoiniciación han sido escritos y publicados para el público en general por autores populares de la Nueva Era como Silver RavenWolf y el difunto Scott Cunningham , quienes escribieron guías educativas para el practicante solitario.

Referencias

^ Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: Introducción a las religiones centradas en la Tierra (8.ª ed.). Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications. pp. 11, 15. ISBN 978-0-7387-0222-3.
^ Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: Introducción a las religiones centradas en la Tierra (8.ª ed.). Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications. pág. 14. ISBN 978-0-7387-0222-3.
^ Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: Introducción a las religiones centradas en la Tierra (8.ª ed.). Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications. pág. 10. ISBN 978-0-7387-0222-3.
^ Green, Marian (2009). Una bruja sola: La guía esencial para el practicante solitario de las artes mágicas . Charlottesville, VA: Hampton Roads Pub. Co. Inc. pp. xii. ISBN 978-1-57174-618-4.

Lectura adicional

Paganismo: una introducción a las religiones centradas en la Tierra por Joyce y River Higginbotham
El camino wiccano: una guía para el practicante solitario por Rae Beth
Magia blanca: un libro de transformación, hechizos y magia mental de Marian Green
Wicca solitaria de por vida: guía completa para dominar la técnica por tu cuenta, por Arin Murphy-Hiscock
Autoiniciación para la bruja solitaria: alcanzar una espiritualidad superior a través de un sistema de cinco grados por Shanddaramon
El poder de la tierra: técnicas de magia natural de Scott Cunningham

[1] Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: Introducción a las religiones centradas en la Tierra (8.ª ed.). Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications. pp. 11, 15. ISBN 978-0-7387-0222-3.

[2] Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: Introducción a las religiones centradas en la Tierra (8.ª ed.). Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications. pág. 14. ISBN 978-0-7387-0222-3.

[3] Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: Introducción a las religiones centradas en la Tierra (8.ª ed.). Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications. pág. 10. ISBN 978-0-7387-0222-3.

[4] Green, Marian (2009). Una bruja sola: La guía esencial para el practicante solitario de las artes mágicas . Charlottesville, VA: Hampton Roads Pub. Co. Inc. pp. xii. ISBN 978-1-57174-618-4.