Salomón Molcho

Solomon Molcho ( en hebreo : שלמה מולכו , romanizado :  Shlomo Molkho ; nacido Diogo Pires ; c. 1500 – 13 de diciembre de 1532) fue un místico judío portugués y pretendiente al mesías . ^{[ 1 ]} Cuando se reunió con Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , para instarle a la creación de un ejército judío, el emperador lo entregó a la Inquisición y fue quemado en la hoguera .

No se sabe nada de la familia de Molcho ni siquiera la fecha exacta de su nacimiento. Nació en Portugal entre septiembre de 1500 y agosto de 1502, probablemente de padres marranos . ^{[ 2 ]} Su nombre original era Diego Pires. Ocupó el cargo de secretario del Tribunal Superior de Apelaciones de su país natal. Cuando el aventurero judío David Rubeni llegó en 1525 para negociar con el rey, supuestamente en una misión política de alguna de las Diez Tribus Perdidas de Israel, Molcho quiso acompañarlo, pero fue rechazado. Entonces se circuncidó , aunque sin ganarse así el favor de Rubeni, y se vio obligado a emigrar. ^{[ 3 ]}

Molcho se convirtió en un maestro talmudista y exégeta de la Biblia hebrea , y luego estudió la Cábala con Joseph Taitazak . Aunque no es seguro que Joseph Karo y Solomon Alkabetz conocieran a Molcho, él los inspiró, principalmente debido a su martirio. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Luego viajó como predicador por Italia y Turquía y alcanzó gran reputación ^{[ 6 ]} y sugirió que el reino mesiánico vendría en 1535 o 1540. En 1529, Molcho publicó una parte de sus sermones bajo el título Derashot , un libro que más tarde fue renombrado Sefer ha-Mefo'ar . De regreso a Italia, se enfrentó a la oposición de judíos prominentes, incluido Jacob Mantino ben Samuel , quien temía que pudiera causar disturbios entre los judíos. Fue recibido en audiencia por el Papa Clemente VII y obtuvo su favor, así como el de algunos cardenales judeófilos en Roma. Advirtió al Papa que abandonara Roma, ya que la ciudad pronto se inundaría, y envió un mensaje a Juan III de Portugal advirtiéndole de un terremoto inminente . La ocurrencia de una inundación mortal el 8 de octubre de 1530 y un terremoto en Lisboa el 26 de enero de 1531 ^{[ 7 ]} aumentaron la reputación de Molcho entre las autoridades religiosas y políticas.

En compañía de David Reubeni , su mentor, fue en 1532 a Ratisbona , donde el emperador Carlos V celebraba una dieta . En esta ocasión, Molcho portaba una bandera con la palabra hebrea Maccabi , las cuatro letras מכבי que también significan una abreviatura de Éxodo 15:11 «¿Quién entre los poderosos es como Dios?». ^{[ 8 ]} Los tres se reunieron durante dos horas. Si bien no se registró el contenido exacto de la reunión, las cartas escritas desde la corte en ese momento indican que Molcho propuso el establecimiento de un ejército conjunto judeocristiano ^{[ 9 ]} para defenderse de los enemigos extranjeros del emperador y, posiblemente, para reconquistar Tierra Santa . El emperador hizo arrestar a Molcho y a Reubeni y los llevó de regreso a Italia. En Mantua , un tribunal eclesiástico condenó a Molcho a muerte en la hoguera. Molcho fue llevado a la hoguera en noviembre o diciembre de 1532 (una tradición judía indica que la fecha fue el 5 de Tevet de 5293, pero no existen registros que la confirmen). Se afirma que el emperador le ofreció el perdón con la condición de que regresara a la Iglesia Católica , pero Molcho se negó, pidiendo la muerte como mártir . ^{[ 10 ]} Su mentor, David Reubeni, fue exiliado a España, donde falleció posteriormente.

Molcho publicó en Salónica a finales de 1529 un libro de homilías Derashot sobre la Biblia titulado Sefer Hamefoar ("El Libro Magnífico") , basado principalmente en el Talmud y el Midrash. Dos de sus cartas biográficas, que también relatan sus sueños, se publicaron por primera vez, en forma censurada y con cortes, en Ámsterdam en 1660, en un libro titulado Hayat Kaneh . Los estudiosos modernos han descubierto varias obras más de Molcho, incluyendo un segundo libro, que había preparado para su publicación en el momento de su muerte y que se centraba en la redención mesiánica y hacía hincapié en la Cábala, así como una canción y la transcripción de una conferencia que Molcho pronunció en una sinagoga en la primavera de 1531. Su segundo libro, junto con sus homilías y otros escritos, incluyendo versiones sin censura de sus cartas, se publicaron como Kitvei Shlomo Molcho (Obras Completas de Shlomo Molcho) en Jerusalén en 2019.

Los escritos y discursos de Molcho resaltaban los roles del Mesías ben José y del Mesías ben David en el proceso de redención, e insistían en que la redención podía llegar si los judíos eran fieles a Dios y a sus mandamientos, o si los poderes religiosos y políticos no judíos eran sumamente malvados y opresivos. Un sueño que Molcho tuvo en 1526 aparentemente lo llevó a creer que estaba destinado a ser el Mesías ben José o su precursor, pero en ninguno de sus escritos o discursos afirmó explícitamente esto ni se proclamó a sí mismo el Mesías. ^{[ 11 ]}

En 1925, Max Brod publicó la novela Reubeni, Fürst der Juden ( Reubeni, Príncipe de los Judíos), que describe la aventura de Molcho y David Reubeni . ^{[ 12 ]} En 1928-1929, Aaron Abraham Kabak publicó una novela de ficción histórica en tres partes sobre la vida de Molcho. ^{[ 13 ]}

• Lista de personas quemadas como herejes
• presuntos mesiánicos judíos
• David Reubeni

• Enciclopedia Británica
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Molko ". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.   
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Molko, Solomon" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   
• Benmelech, Moti (2016). Shlomo Molcho  : la vida y muerte del Mesías Ben Joseph (en hebreo). Jerusalén : Yad Ben Zvi .

• El Museo Judío de Praga conserva una túnica y una bandera de Molcho .
• El cabalista que quería un ejército judío en 1532