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Constitución de Solón

La constitución de Solón fue creada por Solón a principios del siglo VI a. C. [ 1 ] En tiempos de Solón, el Estado ateniense estaba a punto de desmoronarse debido a las disensio...

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La constitución de Solón fue creada por Solón a principios del siglo VI a. C. [ 1 ] En tiempos de Solón, el Estado ateniense estaba a punto de desmoronarse debido a las disensiones entre los partidos que dividían a la población. Solón quiso revisar o abolir las antiguas leyes de Dracón . Promulgó un código de leyes que abarcaba la totalidad de la vida pública y privada, cuyos efectos beneficiosos [ a ] ​​perduraron mucho después de la entrada en vigor de su constitución.

Busto de Solón en los Museos Vaticanos

Bajo las reformas de Solón, se abolieron todas las deudas y se liberó a todos los esclavos por deudas. También se abolió el estatus de los hectemoroi [ 2 ] (los "trabajadores de una sexta parte"), que cultivaban la tierra en una forma temprana de servidumbre . Estas reformas se conocieron como la Seisachtheia . [ b ] La constitución de Solón redujo el poder de la antigua aristocracia al hacer de la riqueza, en lugar del nacimiento, un criterio para ocupar cargos políticos, un sistema llamado timokratia ( timocracia ). Los ciudadanos también se dividieron según su producción de tierras: pentacosiomedimnoi , hippeis , zeugitae y thetes . [ 3 ] Se le otorgó a la asamblea inferior el derecho a escuchar apelaciones, y Solón también creó la asamblea superior. Ambas tenían como objetivo disminuir el poder del Areópago , el consejo aristocrático. A pesar de la división entre clases y ciudadanos, Solón sentía que estas clases estaban conectadas como una sola. Solón creía que un perjuicio contra incluso un solo miembro de la sociedad sería indirectamente un perjuicio contra todos los miembros de la sociedad. [ 4 ] Las únicas partes de la constitución draconiana que Solón conservó fueron las leyes relativas al homicidio . La constitución estaba escrita en forma de poesía , y tan pronto como se promulgó, Solón se exilió voluntariamente durante diez años para no caer en la tentación de tomar el poder como un tirano .

Religión

También hubo un impacto religioso que influyó en la ciudad arcaica. Dentro de los clanes, nunca se recuperó el poderío militar, pero la religión siempre había influido en el potencial político. Transcurrieron generaciones y la religión no se olvidó, a pesar del avance del sistema político.

James Henry Oliver (2003). La Constitución de Solón y un cónsul del año 149 d. C. Estudios griegos, romanos y bizantinos , 13 (1), página 101. [ 5 ]

Clases

Pentacosiomedimnoi

Los pentacosiomedimni o pentakosiomedimnoi ( en griego antiguo : πεντακοσιομέδιμνοι ) eran la clase más alta de ciudadanos: aquellos cuya propiedad o patrimonio podía producir al menos 500 medimnoi de bienes húmedos o secos (o su equivalente) por año. [ 6 ] [ 7 ] Podían optar a todos los altos cargos del gobierno de Atenas. Estos eran:

Los pentacosiomedimnoi también podían servir como generales ( strategoi ) en el ejército ateniense.

Hippeis

Antes del gobierno de Solón, el término hippeus provenía de la palabra «caballo»; aquellos que eran lo suficientemente ricos como para comprar un caballo hacían alarde de su superioridad eligiendo nombres que comenzaban o terminaban con la palabra «hippos». [ 8 ] Sin embargo, Solón posteriormente cambió el significado de hippeus, convirtiéndolo en la segunda clase social más alta de las cuatro. Estaba compuesta por hombres que tenían al menos 300 medimnoi o su equivalente como ingresos anuales. Los hippeus también eran llamados caballeros en la Constitución ateniense de Aristóteles (circa 350 a. C.). Aristóteles dio una caracterización alternativa para la clase de hippeus como «aquellos que podían mantener un caballo». Esta suposición parece basarse en la inscripción del estatuto de Dífilo . [ 9 ]

Zeugitae

Los zeugitae ( griego antiguo : ζευγῖται , romanizado :  zeugitai ) eran aquellos cuya propiedad o finca podía producir al menos 200 medimnoi de productos húmedos o secos (o su equivalente) por año. [ 10 ] El término parece provenir de la palabra griega para "yugo", lo que ha llevado a los estudiosos modernos a concluir que los zeugitae eran hombres que podían permitirse un par de bueyes uncidos o hombres que estaban "uncidos juntos" en la falange, es decir, hombres que podían permitirse su propia armadura de hoplita . [ 11 ] [ 12 ]

Los zeugitas podían servir como hoplitas en el ejército ateniense. La idea era que uno podía servir como hoplita si tenía suficiente dinero para equiparse de esa manera, es decir, si podía producir 200 medimnoi o más por año.

En la época de las reformas de Solón, a los zeugitas se les concedió el derecho a ocupar ciertos cargos políticos menores. [ 13 ] Su estatus aumentó con los años; en 457/6  a. C., se les concedió el derecho a ocupar el arcontado , [ 14 ] y a finales del siglo V a. C., los oligarcas moderados abogaron por la creación de una oligarquía en la que todos los hombres con rango de hoplita o superior serían emancipados, y de hecho se estableció un régimen de este tipo durante un tiempo durante el golpe de Estado ateniense de 411 a. C. [ 15 ]

Podían optar a algunos cargos gubernamentales en Atenas, tales como:

  • Consejo de 400
  • Oficinas inferiores del estado
  • Iglesia
  • En 457-456 a. C., el cargo de arconte se abrió a los zeugitas.

Thetes

Los thetes ( griego antiguo : θῆτες , romanizado :  thêtes , sing.; griego antiguo : θής , romanizado :  thēs , 'siervo') eran la clase social más baja de ciudadanos. Los thetes eran aquellos que trabajaban por un salario o tenían menos de 200 medimnoi (o su equivalente) como ingresos anuales. (Así, la relación salarial entre pentacosiomedimni y thetes podía ser de tan solo 2,5). Esta distinción se extendió desde algún momento anterior al 594-593 a. C. hasta el 322 a. C. Los thetes se definían como ciudadanos que no reunían los requisitos para ser considerados zeugitae , aunque es posible que los thetes fueran anteriores a las reformas de Solón. Podían participar en la Ecclesia (la asamblea ateniense) y ser jurados en el tribunal de la Heliaia , pero no se les permitía formar parte de la Boule ni ejercer como magistrados.

En las reformas de Efialtes y Pericles alrededor del 460-450 a . C., los thetes fueron facultados para ocupar cargos públicos. [ 16 ]

Doce mil thetes fueron privados de sus derechos y expulsados ​​de la ciudad tras la derrota ateniense en la Guerra de Lamia . Existe un debate entre los estudiosos sobre si esta cifra representaba el número total de thetes o simplemente a aquellos que abandonaron Atenas, mientras que el resto permaneció en la ciudad.

A diferencia del concepto popular de galeotes , las armadas antiguas generalmente preferían contar con hombres libres para remar en sus galeras. En los siglos IV y V, Atenas siguió una política naval que consistía en reclutar ciudadanos de las clases bajas (los thetes), metecos y extranjeros contratados. [ 17 ] Sin embargo, en ciertas circunstancias, como durante la revuelta de Mitilene , las clases altas también se alistaban como remeros. Esto los convirtió en piezas clave de la Armada ateniense y, por lo tanto, les otorgó un papel importante en los asuntos de Atenas.

Detalles

De la población descontenta, los habitantes de la región montañosa septentrional del Ática , y la sección más pobre y oprimida de la población, los diacrii , exigieron que los privilegios de la nobleza, que hasta entonces habían obtenido, fueran completamente anulados. Otro grupo, dispuesto a contentarse con concesiones moderadas, estaba compuesto por los parali , los habitantes de la "Paralia" , la costa. El tercer grupo estaba formado por los nobles, llamados pedici o pediaci , [ c ] porque sus propiedades se encontraban en su mayor parte en el pedion , [ d ] la parte llana y más fértil del país. Solón, que gozaba de la confianza de todos los grupos debido a su probada perspicacia y buen juicio, fue elegido arconte por compromiso, con plenos poderes para poner fin a las dificultades y restaurar la paz mediante la legislación. Una de las principales medidas de Solón fue la Seisachtheia ("ordenanza de alivio de cargas"). Esta proporcionó un alivio inmediato al cancelar todas las deudas , públicas y privadas . Al mismo tiempo, hizo ilegal para el futuro garantizar deudas sobre la persona del deudor . [ e ] Solón también alteró el estándar de acuñación [y de pesos y medidas ], al introducir el estándar eubeo [ f ] en lugar del estándar feidonio [ g ] o eginetano . [ h ] [ 19 ] De este modo, se hicieron 100 dracmas nuevas para contener la misma cantidad de plata que 73 dracmas antiguas.

Timocracia

Con esta medida no complació a ninguna de las partes, pero los ricos quedaron insatisfechos por la pérdida de sus garantías, y los pobres aún más porque la tierra no se dividió de nuevo, como esperaban, y porque él no había establecido, como Lykurgus , una igualdad absoluta.

— Plutarco, Vida de Solón 16:1 [ 20 ]
Traducción:

...[Solón], deseando dejar todas las magistraturas como las encontró, en manos de las clases adineradas, pero otorgando al pueblo una participación en el resto de la constitución, de la cual estaban entonces excluidos, realizó un censo de la riqueza de los ciudadanos y creó una primera clase para aquellos que tenían un ingreso anual no menor a quinientos medimni de productos secos o líquidos; a estos los llamó pentakosiomedimni . La siguiente clase eran los Hippeis, o caballeros, que consistían en aquellos que podían mantener un caballo o que tenían un ingreso de trescientos medimni. La tercera clase eran los Zeugitae, cuyo requisito de propiedad era de doscientos medimni de productos secos o líquidos; y la última clase eran los Thetes, a quienes Solón no permitió ser magistrados, pero cuyo único privilegio político era el derecho a asistir a las asambleas públicas y a formar parte de los jurados en los tribunales. Este privilegio fue al principio insignificante, pero después adquirió una importancia crucial, ya que la mayoría de las disputas se resolvían ante un jurado. Incluso en aquellos casos que permitió que los magistrados resolvieran, ofreció una última apelación al pueblo.

— Plutarco, Vida de Solón 18:1 [ 3 ]

Solón instituyó además una timocracia ( τιμοκρατία ), y aquellos que no pertenecían a la nobleza recibieron una parte de los derechos de los ciudadanos, [ i ] según una escala determinada por su propiedad y sus correspondientes servicios al Estado ateniense . Para ello, dividió a la población en cuatro clases, [ j ] fundadas en la posesión de tierras:

  1. pentacosiomedimni (o pentacosiomedimnoi ) – que tenían al menos 500 medimni de productos como ingresos anuales
  2. hippeis – caballeros, con al menos 300 medimni
  3. zeugitae – poseedores de un yugo de bueyes, con al menos 200 medimni
  4. thetes – trabajadores asalariados, coningresos anuales inferiores a 200 medimni

La legislación de Solón solo otorgaba a las tres primeras de estas cuatro clases el derecho a voto en la elección de funcionarios responsables, y únicamente a la primera clase el poder de elección para los cargos más altos, como, por ejemplo, el de arconte. Las tres primeras clases estaban obligadas a servir como hoplitas ; la caballería se formaba con miembros de las dos primeras, mientras que la cuarta clase solo se empleaba como tropas ligeras o en la flota, y aparentemente a cambio de un salario. Las demás servían sin paga. Los funcionarios del Estado tampoco recibían remuneración.

Cada división tenía derechos diferentes; por ejemplo, los pentacosiomedimnoi podían ser arcontes , mientras que los thetes solo podían asistir a la asamblea ateniense. La cuarta clase estaba excluida de todos los cargos oficiales, pero poseía el derecho a voto en las asambleas públicas generales (las Heliaia ), que elegían a los funcionarios y aprobaban las leyes. También tenían derecho a participar en los juicios por jurado que Solón había instituido.

Consejo de los Cuatrocientos

Solón estableció un orden constitucional con un único órgano consultivo principal y un único órgano administrativo. Solón estableció como órgano consultivo principal el Consejo de los Cuatrocientos , [ k ] en el que solo participaban las tres primeras clases, y como órgano administrativo principal el Areópago , que debía ser llenado por aquellos que habían sido arcontes.

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ Que produce o está diseñado para producir una mejora
  2. ↑ el "despojarse de las cargas".
  3. ↑ La antigua ciudad de Atenas estaba dividida en tres distritos: uno soleado en la ladera de una colina, otro en la playa y el tercero en medio de la llanura entre la colina y el mar. Los habitantes del distrito intermedio se llamaban pediani , pediaci o pedici , los de la colina se denominaban diacrii y los de la costa, paralii . Estas tres clases de habitantes formaron numerosas facciones. Pisístrato se valió de los pediani contra los diacrii . En tiempos de Solón, cuando tuvo que elegir una forma de gobierno, los diacrii querían la democracia, los pediani pedían a la aristocracia y los paralii un gobierno mixto.
  4. ↑ La palabra griega pedion ( πεδίον ) significa 'llanura', 'plano', 'campo'.
  5. ↑ En la antigua Grecia, el poder de los acreedores sobre sus deudores era absoluto; y, como en todos los casos donde se tolera el control despótico, su rapacidad era ilimitada. Obligaban a los deudores insolventes a cultivar sus tierras como si fueran entiles, a servir como bestias de carga y a entregarles a sus hijos e hijas, a quienes exportaban como esclavos a países extranjeros.
    • Para más información, véase el informe del Comité Selecto de 1832: "Encarcelamiento por deudas" en Informes de los Comités de la Cámara de Representantes . [ 18 ]
  6. ↑ Utilizado en los alrededores de Eubea
  7. ↑ Utilizado por Fidón , rey de Argos
  8. ↑ Utilizado en los alrededores de Egina
  9. ↑ por la cual se dejaron de lado los derechos exclusivos que los nobles habían poseído hasta entonces.
  10. ↑ No muy diferente de las cuatro ocupaciones de la antigua China.
  11. ↑ Según la Constitución de Atenas de Aristóteles, 4, un Consejo de 401 miembros formaba parte de la constitución de Dracón (alrededor del 621 a. C.). Los miembros eran elegidos por sorteo entre todos los ciudadanos. Solón (que fue arconte en el 594 a. C.) redujo el Consejo a 400, cien de cada una de las cuatro tribus; y extendió en algunos aspectos los poderes que ya poseía el Areópago (ibíd., 8). Véase Boulé.

Referencias y citas

  1. ↑ Seyffert, Oskar (marzo de 1901). «Constitución de Solón». En Nettleship, Henry; Sandys, JE (eds.). Diccionario de antigüedades clásicas  : mitología, religión, literatura y arte . Diccionario de antigüedades clásicas, mitología, religión, literatura y arte del alemán de Oskar Seyffert (6.ª  ed.). Londres: Swan Sonnenschein. pág.  595.
  2. ↑ Un sexto de los trabajadores
  3. 1 2 Plutarco (1914) , Capítulo 18, sección 1.
  4. ↑ Vlastos, Gregory (abril de 1946). "Justicia de Solón" . Filología Clásica . 41 (2): 65– 83. doi : 10.1086/362929 . ISSN 0009-837X . 
  5. ↑ Oliver, James H. (1972). "La Constitución de Solón y un cónsul del año 149 d. C." Estudios griegos, romanos y bizantinos . 13 (1): 99– 107.
  6. ↑ Thorley, John (2004). La democracia ateniense . Folletos de Lancaster sobre historia antigua. Routledge. pág. 13. ISBN  978-1-13-479335-8.
  7. ↑ Forrest, WG (1966). El surgimiento de la democracia griega . Biblioteca Universitaria Mundial. pág. 22. 
  8. ↑ Konstantina, Kotsarini; Teodora, Panagiotidou; Plaitakis, Iris; Vasileios, Chrysikopoulos. "Hippeis: los aristócratas de Atenas" (PDF) .
  9. ↑ Aristóteles (9 de junio de 2021) [350 a. C.]. «Constitución ateniense» . Archivo de Clásicos de Internet . Traducido por Frederic G. Kenyon. MIT . Consultado el 21 de junio de 2024 .
  10. ↑ Thorley, John (2004). La democracia ateniense . Folletos de Lancaster sobre historia antigua. Routledge. pág. 14. ISBN  978-1-13-479335-8.
  11. ↑ Whitehead (1981) , págs. 282–283.
  12. ↑ Thorley, John (2004). La democracia ateniense . Folletos de Lancaster sobre historia antigua. Routledge. pág. 14. ISBN  978-1-13-479335-8.
  13. ↑ Fine (1983) , pág. 209.
  14. ↑ Renshaw (2008) , pág. 147.
  15. ↑ Kagan (2003) , págs. 398−399.
  16. ↑ Raaflaub, 2008, pág. 140
  17. ↑ Fuentes:
    • Sargent, 1927, págs. 266-268 ;
    • Ruschenbusch, 1979, págs. 106 y 110
  18. ↑ R. M. Johnson; Comité Selecto (17 de enero de 1832), "Encarcelamiento por deudas" , Informes de los Comités de la Cámara de Representantes: 1.ª Sesión, 22.º Congreso, Iniciada y Celebrada en la Ciudad de Washington, 7 de diciembre de 1831 , vol. I (de cinco), Cámara de Representantes, Congreso de los Estados Unidos, Informe n.º 194 
  19. ↑ Aristóteles (1952) , Capítulo 10.
  20. ↑ Plutarco (1914a) , Capítulo 16, sección 1.

Fuentes

  • Fine, John VA (1983). Los antiguos griegos: una historia crítica . Cambridge, MA (EE. UU.): Belknap Press de Harvard University Press. ISBN 0-674-03314-0.
  • Kagan, Donald (2003). La guerra del Peloponeso . Nueva York: Viking. ISBN 0-670-03211-5.
  • Renshaw, James (2008). En busca de los griegos . Londres: Bristol Classical Press; A & C Black. ISBN 978-1-85399-699-3.
  • Rüschenbusch, Eberhard (1979). "Zur Besatzung athenischer Trieren" . Historia . 28 (1): 106–110 . ISSN 0018-2311 . JSTOR 4435656 .  
  • Whitehead, David (diciembre de 1981). "El zeygitai ateniense arcaico" . The Classical Quarterly . 31 (2): 282– 286. doi : 10.1017/S0009838800009599 . ISSN 1471-6844 . S2CID 197903099 .  
  • James H. Oliver. (2003). La Constitución de Solón y un cónsul del año 149 d. C. Estudios griegos, romanos y bizantinos , 13 (1), 99–107. https://grbs.library.duke.edu/index.php/grbs/article/view/9671/4505

Primario

  • Aristóteles (1952). Constitución de los atenienses . Traducido por Horace Rackham . Cambridge, MA; Londres: Harvard University Press; William Heinemann Ltd. – vía Perseus Digital Library.
    • La Constitución ateniense de Aristóteles , Capítulo 4
    • La Constitución ateniense de Aristóteles , Capítulo 10
  • Vidas de Plutarco : Solón . (Edición de 1914, con traducción al inglés de Bernadotte Perrin ). Londres: William Heinemann Ltd. – digitalizado y publicado en línea por Perseus Digital Library, Cambridge, MA. Harvard University Press.
    • "18: sección 1" . Vidas de Plutarco: Solón . Traducido por Bernadotte Perrin. Londres: William Heinemann Ltd. 1914. Recuperado el 6 de mayo de 2019 a través de la Biblioteca Digital Perseus, Cambridge, MA. Harvard University Press.
    • "16: sección 1" . Vidas de Plutarco: Solón . Traducido por Bernadotte Perrin. Londres: William Heinemann Ltd. 1914a – vía Perseus Digital Library, Cambridge, MA. Harvard University Press.

Lecturas adicionales

  • Greenidge, Abel Hendy Jones (1896): A Handbook of Greek Constitutional History , Macmillan and Company, "§ 3 Épocas de la reforma constitucional en Atenas".
  • Linforth, Ivan Mortimer (1919): Solón el ateniense , vol. 6, University of California Press.
  • Schmitz, Winfried (2023). Leges Draconis et Solonis (LegDrSol). Eine neue Edition der Gesetze Drakons und Solons mit Übersetzung und historischer Einordnung . Stuttgart: Franz Steiner. ISBN 978-3-515-13361-6.
  • Smith, William (1889). Una breve historia de Grecia: desde los tiempos más remotos hasta la conquista romana . Nueva York: Harper Books. 32 págs . ISBN  1-4326-6588-X. pentacosiomedimni{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • La Constitución de Atenas , Aristóteles ( c. 350 a. C.). Comentario sobre la Constitución de Solón.
  • Vidas de los nobles griegos y romanos , Plutarco ( c. 75 d. C.). Artículo sobre "Solón".
  • El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado , de Friedrich Engels. El capítulo V: "El surgimiento del Estado ateniense", analiza la importancia y los efectos de la Constitución de Solón.