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Canción de los vigilantes de Módena

El Canto de los Vigilantes de Módena ( en italiano : Canto delle scolte modenesi ), también conocido por su inicio O tu qui servas («Oh tú que sirves»), [ 1 ] es un poema lírico...

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El Canto de los Vigilantes de Módena ( en italiano : Canto delle scolte modenesi ), también conocido por su inicio O tu qui servas («Oh tú que sirves»), [ 1 ] es un poema lírico latino anónimo de finales del siglo IX que anima a los guardias que vigilaban las murallas de Módena . El poema contiene interpolaciones posteriores (versos 11-16 , 25-26 , 30-34 ) , pero su notación musical ha sobrevivido. Peter Godman lo calificó de «inquietantemente bello». [ 2 ]

Francesco Novati propuso que la canción fue escrita por un clérigo en su celda mientras escuchaba el canto de los guardias resonar en las murallas. [ 2 ] Esta interpretación romántica ha sido superada. [ 3 ] Casi al mismo tiempo que se compuso la letra, las murallas de Módena fueron reforzadas para la defensa contra los magiares . En el mismo manuscrito que la canción de los vigías se conservan oraciones implorando la liberación de sus incursiones . La canción se inscribe en la tradición de las vigilias litúrgicas (que se sabe que se celebraban en Módena durante este tiempo) y las vigilias seculares de las murallas (vigiliae murorum ). Probablemente fue compuesta para ser usada en la misa de despedida de los guardias para el servicio. El poeta invoca la bendición de Cristo , la Virgen y Juan , quienes recientemente habían visto una capilla consagrada en su honor el 26 de julio de 881, una fecha que ayuda a situar el poema en el tiempo. [ 4 ] La capilla de Santa Maria e San Giovanni estaba junto a una puerta de la ciudad, y probablemente fue allí donde los guardias se reunieron antes de su turno de guardia y se unieron al clero para cantar la canción. [ 2 ]

El poeta cita dos historias de la historia clásica para animar a los guardias: la Guerra de Troya y cómo la ciudad estuvo a salvo mientras Héctor vigilaba; y los Gansos Sagrados (derivados de Virgilio y Servio ), que defendieron Roma de los galos . [ 5 ] Los versos 17-18 de la canción — Pro qua virtute facta est argentea / Et a Romanis adorata ut dea [ 6 ] — parecen ser una invención del poeta, basada en su lectura de Servio, o Isidoro de Sevilla , quien copió a Servio. [ 7 ]

Lecturas adicionales

  • Roncaglia, Aurelio . 1948. El canto delle scolte modenesi. Cultura neolatina 8 :5 – 46, 205 – 22.

Referencias

  1. ↑ Frederick Brittain (1951), La lírica medieval latina y románica hasta el año 1300 d. C. (Cambridge University Press), págs. 85–86.
  2. 1 2 3 Peter Godman (1985), Poesía latina del Renacimiento carolingio (Norman: University of Oklahoma Press), 71 – 72 (análisis), 324 – 327 (poema, con traducción).
  3. ↑ Neil Christie (2006), De Constantino a Carlomagno: Una arqueología de Italia, 300-800 d. C. ( Ashgate Publishing, ISBN 1-85928-421-3), 163.
  4. ↑ Godman y Roncaglia la fechan a finales del siglo IX con interpolaciones posteriores. Brittain la sitúa entre 892 y 900. Según JJ Savage (1927), "The Song of the Soldiers of Modena", Speculum , 2 :4, 475-76 , Edelestand du Méril y Domenico Comparetti sitúan su composición entre 924 y 934 aproximadamente.
  5. ↑ La tradición de los Gansos Sagrados se convierte en la del Ganso Sagrado en el canto de la vigilia, debido a la influencia de Servio, cf. Godman y Savage.
  6. ↑ Traducción de Godman: Por esta virtuosa acción [salvar a Roma] se hizo su [la del ganso] imagen en plata / y fue adorada como una diosa por los romanos.
  7. ↑ Savage, 477. La opinión académica ha variado respecto al origen de esta historia, de la deificación e idolatría del ganso. Hans Ferdinand Massmann creía que era una invención germánica basada en las figuras en movimiento de un reloj en el Capitolio. Arturo Graf creía que era una transformación de los siglos IV o V de la idea del Capitolio como sede del imperio. Comparetti creía que era unaleyenda bizantina .