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Alto Egipto

Mapa del Alto Egipto El Alto Egipto ( en árabe : صعيد مصر Ṣaʿīd Miṣr , abreviado como الصعيد , pronunciación en árabe egipcio: [ es.sˤe.ˈʕiːd ] , localmente: [es.sˤɑ.ˈʕiːd] ) es...

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Mapa del Alto Egipto

El Alto Egipto ( en árabe : صعيد مصر Ṣaʿīd Miṣr , abreviado como الصعيد , pronunciación en árabe egipcio: [ es.sˤe.ˈʕiːd ] , localmente: [es.sˤɑ.ˈʕiːd] ) es la parte sur de Egipto y está compuesta por el valle del río Nilo al sur del delta y el paralelo 30° Norte . Comienza, por lo tanto, en Beni Suef y se extiende hasta el lago Nasser (formado por la presa de Asuán ). [ 1 ]

Nombre

En el antiguo Egipto, el Alto Egipto era conocido como tꜣ šmꜣw , [ 2 ] literalmente "la tierra de los juncos" o "la tierra de los juncos", llamada así por los juncos que crecen allí. [ 3 ]

En árabe , la región se llama Sa'id o Sahid, de صعيد , que significa "tierras altas", de la raíz صعد, que significa subir, ascender o elevarse. Los habitantes del Alto Egipto son conocidos como Sa'idis y generalmente hablan árabe egipcio Sa'idi .

En hebreo bíblico se conocía como פַּתְרוֹס ‎ Paṯrôs y en acadio como Patúrisi . [ 4 ] Ambos nombres provienen del egipcio pꜣ - tꜣ - rsj , que significa "la tierra del sur". [ 5 ]

Geografía

El Alto Egipto se encuentra entre las cataratas del Nilo, más allá de la actual Asuán , río abajo (hacia el norte) hasta la zona de El-Ayait, [ 6 ] lo que sitúa al actual El Cairo en el Bajo Egipto . La parte norte (río abajo) del Alto Egipto, entre Sohag y El-Ayait, también se conoce como Egipto Medio .

Historia

Se cree que fue unificado por los gobernantes de la supuesta Confederación Thinita , quienes absorbieron a sus ciudades-estado rivales durante el período Naqada III (c. 3200–3000 a. C.), y su posterior unificación con el Bajo Egipto marcó el comienzo del período Dinástico Temprano . [ 7 ] El Alto y el Bajo Egipto se entrelazaron en el simbolismo de la soberanía faraónica , como la doble corona de Pschent . [ 8 ] El Alto Egipto se mantuvo como una región histórica incluso después del período clásico.

Egipto predinástico

La ciudad principal del Alto Egipto prehistórico era Nekhen . [ 9 ] La deidad patrona era la diosa Nekhbet , representada como un buitre. [ 10 ]

Hacia el año 3600 a. C., las sociedades neolíticas egipcias a lo largo del Nilo basaban su cultura en el cultivo de cosechas y la domesticación de animales. [ 11 ] Poco después, Egipto comenzó a crecer y a volverse más complejo. [ 12 ] Surgió una cerámica nueva y distintiva, relacionada con la cerámica levantina , y los utensilios y ornamentos de cobre se hicieron comunes. [ 12 ] Las técnicas de construcción mesopotámicas se popularizaron, utilizando ladrillos de adobe secados al sol en arcos y muros decorativos empotrados. [ 12 ]

Estos avances culturales fueron paralelos a la unificación política de las ciudades del Alto Nilo, o Alto Egipto, mientras que lo mismo ocurrió en las sociedades del Delta del Nilo , o Bajo Egipto . [ 12 ] Esto condujo a la guerra entre los dos nuevos reinos. [ 12 ] Durante su reinado en el Alto Egipto, el rey Narmer derrotó a sus enemigos en el delta y se convirtió en el único gobernante de las dos tierras del Alto y Bajo Egipto, [ 13 ] una soberanía que perduró durante todo el Egipto dinástico.

Egipto dinástico

En el simbolismo real, el Alto Egipto estaba representado por la alta Corona Blanca Hedjet , el loto en flor y el junco. Su deidad patrona, Nekhbet, era representada por el buitre. Tras la unificación, las deidades patronas del Alto y el Bajo Egipto fueron representadas juntas como las Dos Damas , para proteger a todos los antiguos egipcios, del mismo modo que las dos coronas se combinaron en una sola diadema faraónica.

Durante la mayor parte de la historia antigua de Egipto, Tebas fue el centro administrativo del Alto Egipto. Tras su devastación por los asirios, la importancia de Egipto disminuyó. Bajo la dinastía de los Ptolomeos, Hermiou Ptolomeo asumió el papel de capital del Alto Egipto. [ 14 ]

Egipto medieval

En el siglo XI, un gran número de pastores , conocidos como hilalianos, huyeron del Alto Egipto y se desplazaron hacia el oeste, a Libia y hasta Túnez . [ 15 ] Se cree que el deterioro de las condiciones de pastoreo en el Alto Egipto, asociado al inicio del Período Cálido Medieval , fue la causa principal de la migración. [ 16 ]

Egipto del siglo XX

En el Egipto del siglo XX, el título de Príncipe de Sa'id (que significa Príncipe del Alto Egipto ) era utilizado por el heredero aparente al trono egipcio. [ Nota 1 ]

Aunque el Reino de Egipto fue abolido tras la revolución egipcia de 1952 , el título sigue siendo utilizado por Muhammad Ali, Príncipe de Sa'id .

Poblamiento del Alto Egipto

Modelo de soldados egipcios de la XI Dinastía procedente de la tumba de Mesehti , Alto Egipto.
Modelo de arqueros nubios de la XI Dinastía procedente de una tumba en Asyut , Alto Egipto.

En el Alto Egipto, la cultura predinástica Badari fue sucedida por la cultura Naqada (Amratian), [ 18 ] estando estrechamente relacionada con la Nubia Baja; [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] con algunas afinidades con otras poblaciones del noreste de África , [ 23 ] comunidades costeras del Magreb , [ 24 ] [ 25 ] algunos grupos africanos tropicales , [ 26 ] y posiblemente habitantes del Medio Oriente . [ 27 ]

Los académicos convencionales han situado la etnicidad y los orígenes del Egipto meridional predinástico como una comunidad fundacional principalmente en el noreste de África, que incluía Sudán , África tropical y el Sahara, al tiempo que reconocen la variabilidad poblacional que se volvió característica del período faraónico. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] El Egipto faraónico presentaba una gradación física entre las poblaciones regionales, con los egipcios del Alto Egipto compartiendo más afinidades biológicas con poblaciones sudanesas y del sur de África , mientras que los egipcios del Bajo Egipto tenían vínculos genéticos más estrechos con poblaciones levantinas y mediterráneas . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

Puesto de becario internacional

Par de estatuillas guardianas que representan a faraones del Reino Medio, presumiblemente Senusret I o Amenemhat II , con la corona blanca del Alto Egipto (izquierda), la otra con la corona roja del Bajo Egipto . [ 35 ] La XII dinastía tuvo su origen en Ta-Seti , Alto Egipto. [ 36 ] [ 37 ]

En opinión del erudito egipcio y editor del volumen II de la Historia General de África de la UNESCO (1981), Gamal Mokhtar, el Alto Egipto y Nubia tenían una « composición étnica similar» con una cultura material comparable. [ 38 ] Mokhtar describió una diferencia notable entre las comunidades: los egipcios del Alto Egipto habían adoptado un sistema de escritura antes debido a las exigencias del valle del Nilo, mientras que sus homólogos nubios eran más reticentes debido a su mayor dependencia de la ganadería nómada como característica distintiva de su economía. [ 39 ]

El presidente del Comité Científico Internacional de la UNESCO para el GHA y arqueólogo, Augustin Holl, afirmó que Egipto se encontraba en una encrucijada entre África y Eurasia , pero aseguró que "Egipto es africano" con una "distribución fluctuante de poblaciones africanas y euroasiáticas dependiendo de las circunstancias históricas". [ 40 ]

En una reseña de un capítulo del Volumen II de la Historia General de África de la UNESCO (que incluía las conclusiones del simposio de 1974), realizada por el antropólogo y egiptólogo Alain Anselin (2025), la visión histórica tradicional de una «ola de pueblos civilizadores» del norte al sur había sido desplazada por el peso de la evidencia reciente a favor de un movimiento unificador del sur al norte. [ 41 ] Afirmó que la investigación reciente, acumulada durante tres décadas, había confirmado la migración de pueblos del Sahara y regiones al sur de Egipto hacia el valle del Nilo. [ 42 ] Esta investigación también había situado al Alto Egipto como el origen de la unificación faraónica. [ 43 ] Anselin argumentó que esto coincidía con la posición del difunto Cheikh Anta Diop , quien había intentado «restaurar Egipto a su interior del sur de África». [ 44 ] Anselin hizo referencia a una serie de estudios especializados ( antropología , lingüística , genética y arqueología ) presentados en una conferencia trienal en 2005 que, según afirmó, era una continuación de las recomendaciones de 1974. [ 45 ] Esto incluía un estudio genético que cuantificaba el "impacto clave" de las poblaciones subsaharianas y mostraba que la población predinástica temprana del pueblo bereber del oasis de Siwa en el noroeste de Egipto tenía estrechos vínculos demográficos con los pueblos del noreste de África. Además, describió el valor de otros estudios, como un estudio de Crubezy que "rastreó los límites del antiguo asentamiento khoisan hasta el Alto Egipto, donde sus débiles huellas aún son identificables, y el trabajo de Keita, como el más innovador", y que el equipo de Cerny había identificado estrechos vínculos genéticos y lingüísticos entre los pueblos del Alto Egipto, el norte de Camerún (algunos de los cuales hablaban lenguas chadicas) y Etiopía (algunos de los cuales hablaban lenguas kushitas). [ 46 ]

Datos antropológicos biológicos

Biología esquelética

Según la bioarqueóloga Nancy Lovell, la morfología de los esqueletos del antiguo Egipto proporciona una fuerte evidencia de que: "En general, los habitantes del Alto Egipto y Nubia tenían la mayor afinidad biológica con los pueblos del Sahara y áreas más meridionales", pero exhibían variación local en un contexto africano. [ 47 ] SOY Keita, antropóloga biológica , también revisó estudios sobre las afinidades biológicas de la población del antiguo Egipto y caracterizó las morfologías esqueléticas de los egipcios meridionales predinásticos como una "variante africana saharo-tropical". Keita añadió que es importante enfatizar que, si bien la sociedad egipcia se volvió más compleja socialmente y biológicamente variada, la "etnicidad de los orígenes niloto-saharo-sudaneses no cambió. Las costumbres culturales, las fórmulas rituales y los símbolos utilizados en la escritura, hasta donde se puede determinar, permanecieron fieles a sus orígenes meridionales". [ 48 ]

Megalitos de Nabta Playa expuestos en Asuán , Alto Egipto.

El complejo megalítico primitivo de Nabta Playa, ubicado en el Museo de Asuán , Alto Egipto, ha mostrado similitudes con centros ceremoniales subsaharianos y sahelianos , incluyendo estructuras encontradas en Etiopía , Senegal , regiones al norte de Marruecos y África Occidental . [ 49 ] Estudios antropológicos han indicado vínculos con poblaciones subsaharianas y del norte de África . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

Un examen radiográfico realizado en 1973 al rey del sur, Seqenenre Tao , por los egiptólogos estadounidenses Kent Weeks y James E. Harris, identificó similitudes craneales entre su complejo craneofacial y otros cráneos nubios y del Imperio Antiguo de Giza. En su opinión, esto respaldaba las interpretaciones académicas de que Seqenenre Tao y su familia podrían haber tenido ascendencia nubia. [ 58 ] [ 59 ]

James Harris y Fawzia Hussien (1991) realizaron un estudio radiográfico de momias reales de la XVIII dinastía del sur y examinaron los restos momificados de Tutmosis II . Los resultados del estudio determinaron que la momia de Tutmosis II presentaba una medida craneofacial común entre las poblaciones nubias. [ 60 ]

Un estudio de 1992 realizado por SOY Keita sobre cráneos de la Primera Dinastía procedentes de las tumbas reales de Abydos , señaló que el patrón predominante era "meridional" o una " variante africana tropical " (aunque también se observaron otros), que presentaba afinidades con los kushitas de Kerma. [ 61 ] Los resultados generales demuestran una mayor afinidad con los grupos del Alto Valle del Nilo, pero también sugieren un claro cambio respecto a las tendencias craneométricas anteriores. Además, el análisis también reveló un claro cambio respecto a las tendencias craneométricas anteriores, ya que "también se observan patrones del Bajo Egipto, el Magreb y Europa , lo que genera una gran diversidad". El flujo genético y el movimiento de funcionarios del norte hacia la importante ciudad del sur podrían explicar los hallazgos. [ 62 ]

En 1996, Lovell y Prowse informaron sobre la presencia de individuos enterrados en Naqada, Alto Egipto, en lo que interpretaron como tumbas de élite y alto estatus, demostrando que se trataba de un segmento gobernante o de élite endogámico que era significativamente diferente de los individuos enterrados en otros dos cementerios, aparentemente no elitistas, y más estrechamente relacionado morfológicamente con las poblaciones del norte de Nubia que con las del sur de Egipto. [ 63 ]

El egiptólogo Frank J. Yurco también consideró que los badarianos presentaban una "mezcla de rasgos físicos del norte de África y del África subsahariana ", e hizo referencia a análisis anteriores de restos óseos que "mostraban elementos africanos tropicales en la población de la cultura badaria más antigua". [ 64 ]

En 2003, los antropólogos japoneses Tsunehiko Hanihara, Hajime Ishida y Yukio Dodoet (2003) examinaron rasgos craneales de 70 poblaciones humanas. El estudio incluyó muestras de Naqada predinástica (Alto Egipto) y de Kerma kushita de las dinastías XII-XIII (Sudán). En el contexto del estudio, estas muestras se clasificaron colectivamente como " norteafricanas " y otras muestras de Somalia y Nigeria se clasificaron como " subsaharianas ", pero carecían de un período de datación específico. [ 65 ] En general, las muestras de Naqada predinástica y Kerma se agruparon más estrechamente y más remotamente con los grupos europeos, mientras que las otras muestras del África subsahariana mostraron "una separación significativa de otras regiones, así como diversidad entre ellas". [ 66 ]

En 2005, Keita examinó cráneos badarienses del Alto Egipto predinástico en comparación con diversos cráneos europeos y africanos tropicales . Descubrió que la serie badariense predinástica se agrupaba mucho más estrechamente con la serie africana tropical. Las muestras comparativas se seleccionaron con base en los comentarios de Brace et al. (1993) sobre las afinidades de una serie epipaleolítica del Alto Egipto/Nubia. [ 67 ]

En 2006, Barry Kemp descubrió que las muestras esqueléticas de Elefantina (la frontera entre el Alto Egipto y la Baja Nubia) de las dinastías VI a XXVI mostraban fuertes afinidades con la población nubia. [ 68 ] Comparativamente, Kemp examinó muestras procedentes de poblaciones ubicadas en África, el Cercano Oriente y el Mediterráneo. [ 69 ] Además, descubrió que las muestras del norte de Egipto (Merimde, Maadi y Wadi Digla) anteriores a la dinastía I no mostraban afinidades con las muestras de Palestina y Biblos, y las proporciones de los miembros de estos egipcios los agrupan con los africanos, no con los europeos. [ 70 ]

En 2006, C. Loring Brace y un equipo de antropólogos examinaron la morfología esquelética de poblaciones humanas del Neolítico y la Edad del Bronce. El análisis, basado en 24 medidas/variables craneofaciales, encontró estrechas afinidades entre la muestra egipcia de la Edad del Bronce de Naqada y los somalíes, los nubios de la Edad del Bronce de Nubia y, en menor medida, los tanzanos Haya, los dahomeyanos y los congoleños. [ 71 ] Por otro lado, se encontraron menores similitudes entre la muestra egipcia de la Edad del Bronce de Naqada y otras regiones del mundo, que incluían muestras de Oriente Medio, bereberes, Túnez, Argelia, Egipto, Marruecos e Italia, entre otras, con la excepción de los israelíes Fellaheen, que también se agruparon con la Edad del Bronce de Naqada. [ 72 ]

En 2008, Keita descubrió que los primeros grupos predinásticos del sur de Egipto, que incluían muestras esqueléticas de Badariense, eran similares a los restos del valle del Nilo procedentes de zonas al sur y al norte del Alto Egipto. En general, los egipcios dinásticos (tanto del Alto como del Bajo Egipto) mostraron afinidades mucho más estrechas con estas poblaciones particulares del noreste de África. En su comparación con las diversas series egipcias, se utilizaron griegos, somalíes/del Cuerno de África e italianos. También concluyó que se necesitaba más material para llegar a una conclusión firme sobre la relación entre las poblaciones del valle del Nilo del Holoceno temprano y los egipcios antiguos posteriores. [ 73 ]

El análisis antropológico realizado por Eric Crubézy (2002, 2010) en un cementerio predinástico de Adaïma del año 3700 d. C., que contenía 6000 esqueletos, encontró afinidades con una población del sur de África. [ 74 ]

En 2018, Godde evaluó las relaciones poblacionales en el valle del Nilo comparando cráneos de 18 grupos egipcios y nubios, desde el Bajo Egipto hasta la Baja Nubia, a lo largo de 7400 años. En general, los resultados mostraron que la muestra nubia del Mesolítico tenía una mayor similitud con los egipcios de Naqada. De manera similar, las muestras de la Baja Nubia y del Alto Egipto se agruparon. Sin embargo, las muestras del Bajo Egipto formaron una unidad homogénea, y se observó un gradiente norte-sur en el conjunto de datos. [ 75 ]

En 2020, Godde analizó una serie de cráneos, incluyendo dos egipcios (las series predinásticas de Badari y Nagada), una serie de nubios del Grupo A y una serie de la Edad del Bronce de Lachish, Palestina. Las dos series predinásticas mostraron las afinidades más fuertes, seguidas de la cercanía entre la serie de Nagada y la serie nubia. Además, el Grupo A nubio se situó más cerca de los egipcios y la muestra de Lachish se ubicó más cerca de Naqada que de Badari. Según Godde, el modelo espacio-temporal aplicado al patrón de distancias biológicas explica la relación más distante de Badari con Lachish que la de Naqada con Lachish, ya que el flujo genético provoca que las poblaciones se vuelvan más similares con el tiempo. [ 76 ]

En 2025, la historiadora egipcia e inspectora arqueológica del Ministerio de Antigüedades , HAA Ibrahim, examinó el complejo megalítico de Nabta Playa , en el Alto Egipto, para comprender las influencias culturales y demográficas del Holoceno en el Egipto predinástico. Citó un estudio antropológico que confirmaba la presencia de un niño subsahariano de alto estatus en un centro ceremonial y concluyó que las estructuras megalíticas guardaban un gran parecido con estructuras similares en las regiones saheliana y subsahariana de África. [ 77 ]

Estudios de odontología

Un estudio de 2002 reveló que los marcadores dentales de Tasmania presentaban similitudes con los de los africanos subsaharianos y, en algunos casos, también con los de los norteafricanos. Según los investigadores, es posible que la población fuera una mezcla de ambos grupos, pero se concluyó que el tamaño de la muestra era demasiado pequeño para realizar afirmaciones definitivas. [ 78 ]

Un estudio bioarqueológico de 2006 sobre la morfología dental de los antiguos egipcios en el Alto Egipto, realizado por Joel Irish, reveló que sus rasgos dentales eran muy similares a los de otras poblaciones del Valle del Nilo, con vínculos más remotos con los nubios de la Edad del Bronce hasta el período cristiano (por ejemplo, el Grupo A, el Grupo C, Kerma) y otras poblaciones de habla afroasiática del noreste de África (tigre). Además, los grupos egipcios eran generalmente distintos de las poblaciones de África Occidental y Central analizadas. [ 79 ] Entre las muestras incluidas en el estudio se encuentra material esquelético de las tumbas de Hawara en Fayum (del período romano), que se agrupó muy estrechamente con la serie Badariense del período predinástico . Todas las muestras, en particular las del período dinástico, divergieron significativamente de una muestra neolítica del Sáhara Occidental de la Baja Nubia. También se encontró una continuidad biológica intacta desde el período dinástico hasta el postfaraónico. [ 80 ]

Irish (2008) realizó una comparación morfológica entre los rasgos dentales de restos humanos de yacimientos neolíticos del Bajo Nubio en Gebel Ramlah (actual sur de Egipto) y yacimientos neolíticos del Alto Nubio de los cementerios de R12 (actual norte de Sudán). Irish comparó estos restos con muestras dentales agrupadas de egipcios y nubios postneolíticos para determinar y distinguir las afiliaciones biológicas en el contexto regional. Concluyó que las muestras del Bajo Nubio de Gebel Ramlah y las del Alto Nubio de R12 no estaban estrechamente relacionadas biológicamente, mientras que los egipcios y nubios postneolíticos sí lo estaban, según el análisis estadístico de la Medida Media de Divergencia de 36 rasgos dentales de las muestras. Esta aparente homogeneidad se atribuyó a la interacción poblacional derivada de una combinación de comercio, migración e intercambio genético a lo largo del río Nilo, mientras que los grupos neolíticos más antiguos estaban más aislados entre sí, tanto espacial como genéticamente. [ 81 ]

El antropólogo biológico Shomarka Keita discrepa de la sugerencia de Irish de que los egipcios y los nubios no fueran descendientes directos de las poblaciones epipaleolíticas y neolíticas africanas . Keita también lo critica por ignorar la posibilidad de que la dentición de los antiguos egipcios pudiera haber sido causada por una "microevolución in situ" impulsada por cambios en la dieta, en lugar de por mestizaje racial. [ 82 ]

Eric Crubézy (2010) descubrió que el 25% de los dientes de niños muestreados de un cementerio en Adaima, Alto Egipto, tenían caninos superiores " bosquimanos " típicos de la gente de Khoi-San , lo que "confirmó el origen africano de la población de Adamia". [ 83 ]

proporciones de las extremidades

Robins y Shute (1983) realizaron mediciones radiográficas de las proporciones físicas de gobernantes del Alto Egipto como Tutmosis III , Amenhotep III y Tutankamón . Los autores informaron que las extremidades de los faraones, al igual que las de otros egipcios antiguos, presentaban " características negroides ", es decir, que los segmentos distales eran relativamente largos en comparación con los proximales. Una excepción fue Ramsés II, quien parece haber tenido piernas cortas por debajo de las rodillas. [ 84 ]

Un estudio realizado en 2003 por Sonia Zakrzewski encontró que los egipcios del Alto Egipto, con colecciones de muestras procedentes de las épocas de Badarin y el Reino Medio, tenían proporciones corporales tropicales . [ 85 ] Describió sus proporciones, medidas en los datos brutos, como "supernegroides" (es decir, los índices de las extremidades son relativamente más largos que en muchas poblaciones "africanas"), en consonancia con los resultados del estudio de Robbins (1983). [ 86 ] No obstante, propuso que el aparente desarrollo de un plan corporal cada vez más africano con el tiempo también podría deberse a la inclusión de mercenarios nubios en la muestra del Reino Medio. [ 87 ] En general, encontró que las muestras disponibles en el estudio "se agrupaban relativamente" en comparación con otras poblaciones. Zakrzewski advirtió que los resultados eran provisionales debido al tamaño limitado y pequeño de las muestras y a la falta de material esquelético que "abarque todos los grupos sociales y económicos dentro de cada período". [ 88 ]

Raxter (2014) examinó una colección de esqueletos de 492 hombres y 528 mujeres, todos adultos de los períodos Predinástico y Dinástico, que abarca aproximadamente desde el 5500 a. C. hasta el 600 d. C. En general, encontró que los antiguos egipcios tenían extremidades más adaptadas a climas tropicales en comparación con la anchura corporal, la cual interpretó como indicativa de una adaptación intermedia al compararla con poblaciones de latitudes más altas y más bajas. [ 89 ] Sus resultados identificaron una gradación en la que los egipcios del Alto Egipto y los nubios del Bajo Egipto compartían afinidades, mientras que los egipcios del Bajo Egipto estaban más estrechamente vinculados con poblaciones del sur de Europa. [ 90 ] Raxter concluyó que sus resultados también podrían sugerir una influencia temprana del Mediterráneo o del Cercano Oriente en el noreste de África. [ 91 ]

Otros datos biológicos

Shomarka Keita informó que un estudio de 2005 sobre restos momificados encontró que "algunos nobles tebanos tenían una histología que indicaba una piel notablemente oscura ". [ 92 ]

En 2023, Christopher Ehret informó que los hallazgos antropológicos físicos, realizados por Keita y Zakrzewski en los principales yacimientos funerarios de los lugares fundacionales del antiguo Egipto en el cuarto milenio a. C., especialmente El-Badari y Naqada, no muestran ninguna influencia demográfica del Levante . Ehret especificó que estos estudios revelaron afinidades craneales y dentales con similitudes muy cercanas a otras poblaciones que habitaron durante mucho tiempo las zonas circundantes del noreste de África , como Nubia y el norte del Cuerno de África . Añadió que las poblaciones de Naqada y Badaria no migraron de otro lugar, sino que eran descendientes de los habitantes que habían habitado estas regiones de África durante muchos milenios. [ 93 ]

Estudios genéticos

Muestras antiguas

Se han realizado múltiples formas de análisis genético en las momias reales de Amarna de la XVIII dinastía (incluidos los faraones Tutankamón, Amenhotep III y Akenatón) que se encontraban en Tebas, Alto Egipto, con resultados contradictorios. [ 94 ] [ 95 ]

Keita, Gourdine y Anselin realizaron un análisis STR en las momias reales tebanas , derivado de un estudio genético de 2010 realizado por Zahi Hawass y su equipo, para determinar las afinidades poblacionales. Según Gourdine (2025), este análisis había encontrado “que tenían fuertes afinidades con las poblaciones subsaharianas actuales: del 41% al 93,9% para África subsahariana, en comparación con el 4,6% al 41% para Eurasia y del 0,3% al 16% para Asia (Gourdine, 2018)”. [ 96 ] Gourdine también hizo referencia a un análisis de apoyo realizado por la empresa DNA Tribes, especializada en genealogía genética y con grandes conjuntos de datos, que había identificado fuertes afinidades entre las momias reales de Amarna y las poblaciones subsaharianas. [ 97 ]

Hawass y su equipo habían realizado otro estudio en 2020 que identificó los marcadores genéticos del haplogrupo R1b y del ADNmt K en las momias reales de Amarna e interpretó que esto mostraba fuertes afinidades genéticas con poblaciones europeas y de Asia occidental. [ 98 ] [ 99 ]

En otra revisión multidisciplinaria de 2025, se señaló que el subtipo de haplogrupo R1b M89 identificado entre los tres faraones de Amarna (Tutankamón, Amenhotep III y Akenatón) no se especificó más. [ 100 ] Los autores también afirmaron que el haplogrupo R1b, generalmente interpretado como indicativo de una migración de regreso a África desde o a través del Cercano Oriente, podría haberse atribuido a una migración de regreso asiática o a conexiones transaharianas , ya que el marcador genético se encuentra en frecuencias relativamente altas entre las poblaciones chadicas . [ 101 ] Haciendo referencia a un análisis de fondo autosómico de informe de tandem corto (STR) en las momias reales de Amarna, realizado por Keita en una publicación anterior, los autores consideraron que este análisis podría sugerir conexiones transaharianas más estrechas. [ 102 ] Ehret et al también revelaron a través de comunicación personal con el equipo de Gad que "se encontraron otros linajes de la decimoctava dinastía en el período de Amarna que eran E1b1a (Gad et al 2020)". [ 103 ] Los autores postularon además que la asociación del linaje asiático paleolítico (R1B) y una afiliación que es africana tropical (E1b1a) es un ejemplo de mestizaje encontrado en algunas poblaciones del valle del Nilo, y que una mezcla de linajes podría ilustrar que Egipto estaba cerca de una encrucijada. [ 104 ]

Muestras modernas

El análisis genético de una población moderna del Alto Egipto en Adaima, realizado por Eric Crubézy, identificó marcadores genéticos comunes en toda África, con un 71 % de los casos portadores del haplogrupo E1b1 y un 3 % portadores del haplogrupo mitocondrial L0f. [ 45 ] Una revisión secundaria publicada en 2025 señaló que los resultados eran preliminares y debían ser confirmados por otros laboratorios con nuevos métodos de secuenciación. [ 45 ]

El antropólogo Alain Anselin encontró que la distribución de datos lingüísticos y arqueológicos era consistente con los hallazgos genéticos iniciales sobre la población del Alto Egipto en Gurna , que presentaba un remanente del haplogrupo M1 alto y afinidades subsaharianas. [ 105 ] Esto se ha interpretado como una sugerencia de que la estructura poblacional actual de Egipto podría ser el resultado de influencias vecinas sobre la población ancestral. [ 106 ] Anselin también sugirió que la combinación de genética histórica y excavaciones arqueológicas recientes en el Desierto Occidental podría contribuir al poblamiento de Egipto, para el cual se habían identificado afinidades saharianas en una revisión interdisciplinaria previa. [ 107 ]

Otro estudio de ADNmt de 2004 presentó muestras de Gurna, Alto Egipto, y las agrupó junto con los grupos etíopes y yemeníes , entre los grupos de muestras del Cercano Oriente y otros grupos africanos. [ 108 ]

Las publicaciones genéticas recopiladas han identificado una alta frecuencia de subclados del haplogrupo E en todo Egipto, incluyendo entre los coptos egipcios en Adaima, Alto Egipto y las comunidades coptas emigradas en Sudán. [ 109 ] Otros haplogrupos con una presencia notable en las poblaciones egipcias han incluido los haplogrupos J y R. [ 110 ] El subclado del haplogrupo E-M35 se encuentra en todas las regiones de habla afroasiática , y se cree que el clado M-78 surgió en Sudán o Egipto, "o más al sur en el cuadrante nororiental de África". [ 111 ]

Afinidades culturales

Estatua de Mentuhotep II , gobernante de la XI dinastía, originaria de Tebas , en el sur de Egipto. [ 112 ]

Se considera que el Alto Egipto constituyó la base predominante para el desarrollo cultural del Egipto faraónico, y los reyes protodinásticos surgieron de la región de Naqada. [ 113 ] [ 114 ] Varias dinastías de origen meridional o del Alto Egipto, entre las que se incluyen las dinastías XI , XII , XVII , XVIII y XXV , reunificaron y revitalizaron el Egipto faraónico tras periodos de fragmentación. [ 115 ]

En opinión del egiptólogo estadounidense Frank J. Yurco ,

La XII Dinastía (1991-1786 a. C.) tuvo su origen en la región de Asuán. Como era de esperar, en sus esculturas y relieves se aprecian marcados rasgos nubios y una coloración oscura. Esta dinastía se cuenta entre las más importantes, cuya fama perduró mucho más allá de su reinado. [ 116 ]

Un conjunto de estudios antiguos ha identificado un sustrato africano común para las prácticas culturales del antiguo Egipto. En los yacimientos arqueológicos de Badari y Naqada se encuentran diseños de herramientas de África central. [ 117 ] Según el arqueólogo Charles Thurstan Shaw , «las primeras culturas de Merimde, Badari, Naqadi I y II son esencialmente africanas, y las primeras costumbres sociales y creencias religiosas africanas fueron la raíz y el fundamento del modo de vida egipcio». [ 118 ]

Incensario de Qustul , excavado en una tumba real nubia en el lago Nasser , considerado una de las representaciones más antiguas del Hedjet de la Corona Blanca en el Alto Egipto. [ 119 ]

El arqueólogo Bruce Williams ha defendido la idea de que los nubios participaron, junto con sus homólogos de la primera dinastía, en el desarrollo de la civilización faraónica. [ 120 ] Williams también aclaró en 1987 que su descubrimiento del incensario de Qutsul no respaldaba ninguna afirmación sobre un origen o génesis nubia para la monarquía faraónica, sino que las excavaciones habían demostrado vínculos y contribuciones nubias. [ 121 ] Sostuvo que la evidencia arqueológica detallada ha encontrado cementerios de tumbas situados en Qutsul , Nubia, mucho más grandes y ricos que las tumbas de Abydos de los primeros gobernantes dinásticos. [ 122 ]

Las excavaciones en Hierakonpolis (Alto Egipto) hallaron evidencia arqueológica de máscaras rituales similares a las utilizadas más al sur de Egipto, y obsidiana vinculada a canteras etíopes . [ 123 ] Frank Yurco afirmó que las representaciones de iconografía faraónica, como las coronas reales , los halcones de Horus y las escenas de victoria, se concentraban en la cultura Naqada del Alto Egipto y en la Baja Nubia del Grupo A. [ 124 ]

El antropólogo Joseph Vogel (1997) afirmó: «El período en que el África subsahariana tuvo mayor influencia en Egipto fue una época en la que ni Egipto, tal como lo entendemos culturalmente, ni el Sáhara, tal como lo entendemos geográficamente, existían. Las poblaciones y culturas que ahora se encuentran al sur del desierto vagaban mucho hacia el norte. La cultura del Alto Egipto, que se convirtió en la civilización egipcia dinástica, podría considerarse un trasplante sudanés». [ 125 ]

El africanista británico Basil Davidson (1995) observó que los primeros agricultores del sur de Egipto, las comunidades tasianas y badarianas , eran vecinos cercanos del Nilo Medio y habrían surgido de regiones al suroeste o al oeste de los territorios del Nilo. [ 126 ] En su opinión, los primeros egipcios pertenecían a extensas comunidades que vivían entre el Mar Rojo y el Océano Atlántico, compartían una cultura sahariana - sudanesa común y obtenían sus refuerzos de esta fuente, al tiempo que incorporaban a numerosos nómadas del Cercano Oriente . [ 127 ]

El arqueólogo egipcio Fekri Hassan (1996) sostuvo que la iconografía religiosa en los ornamentos de Naqada II compartía simbolismo animista (de la vaca) con las prácticas culturales de los pastores saharianos que vivían al oeste del Nilo. [ 128 ] Hassan añadió que el Egipto predinástico compartía muchas similitudes con otras sociedades africanas con una herencia común y que el sustrato africano sirvió como cuna de la civilización egipcia. [ 129 ]

De manera similar, Christopher Ehret , historiador y lingüista, afirmó que la práctica cultural del cacicazgo sagrado y la realeza que surgió en el Alto Egipto en el cuarto milenio se originó siglos antes en Nubia y el Nilo Medio, al sur de Egipto. Basó este juicio en evidencia arqueológica y etnográfica comparativa. [ 130 ] Ehret también revisó las excavaciones de la vecina Baja Nubia , las cuales demostraron que “la élite y el gobernante Qustul en la segunda mitad del cuarto milenio participaron junto con sus contrapartes en las comunidades de la cultura Naqada del sur de Egipto en la creación de la cultura emergente y los elementos de la cultura faraónica”. [ 131 ] Ehret argumentó que los datos arqueológicos habían presentado una continuidad cultural entre el período Afiano y la época del Holoceno , con poblaciones existentes del Alto Egipto que incorporaron nuevos cultivos y producciones de alimentos del Levante sin evidencia de intrusiones poblacionales notables en esa región durante el séptimo y sexto milenio . [ 132 ]

El antropólogo Alain Anselin citó datos arqueológicos recientes que habían identificado sitios del valle del Nilo de Tasmania y Badariense como redes periféricas de culturas africanas anteriores que presentaban el movimiento de poblaciones badarienses , saharianas , nubias y nilóticas . [ 133 ] El arqueólogo estadounidense Bruce Williams ha afirmado: "El período de Tasmania está significativamente relacionado con el Neolítico de la tradición sudanesa-sahariana, como se encuentra justo al norte de Jartum y cerca de Dongola en Sudán ". [ 134 ] [ 135 ]

Stan Hendrick, John Coleman Darnell y Maria Gatto excavaron en 2012 grabados petroglíficos de Nag el-Hamdulab, al norte de Asuán , en el sur de Egipto, que presentaban representaciones de una procesión de barcos, simbolismo solar y la representación más antigua conocida de la Corona Blanca, con un rango de datación estimado entre 3200 a. C. y 3100 a. C. [ 136 ]

Maria Gatto (2014) afirmó que la investigación arqueológica en el área de Asuán había identificado una mezcla cultural en la región limítrofe de la primera catarata del Nilo durante el cuarto milenio a . C. [ 137 ] Según Gatto, el advenimiento de la cultura Naqada condujo a una divergencia entre las identidades egipcia y nubia. [ 138 ] Esta cultura se extendió posteriormente hacia el norte en Egipto y hacia el sur en Nubia. Antes de este período, las culturas egipcias anteriores (tarifiana, badaria y tasiana) en la región sur eran muy similares a las tradiciones pastoriles nubias y nilóticas, y el sustrato cultural en el Alto Egipto estaba mayoritariamente relacionado con la cultura nubia. [ 139 ]

En 2018, el antropólogo estadounidense Stuart Tyson Smith revisó evidencias que indicaban vínculos entre la región del Alto Egipto, el Sáhara y la Nubia sudanesa. [ 140 ] Argumentó que los rasgos culturales que caracterizaban a la civilización egipcia estaban "ampliamente distribuidos en el noreste de África, pero no en Asia occidental" y que esto tenía orígenes más antiguos en el período de la fase húmeda del Sáhara. [ 141 ]

Conexiones lingüísticas

El egiptólogo estadounidense Frank Yurco afirmó que « la escritura egipcia surgió en el Alto Egipto de Naqadan y en la Baja Nubia del Grupo A , y no en las culturas del Delta, donde se produjo el contacto directo con Asia occidental , lo que invalida aún más el argumento de la influencia mesopotámica». [ 142 ]

El equipo de investigación de Viktor Cerny había identificado estrechos vínculos biológicos y lingüísticos entre los pueblos del Alto Egipto, el norte de Camerún (algunos de los cuales hablaban lenguas chádicas ) y Etiopía (algunos de los cuales hablaban lenguas cushíticas ). [ 143 ]

El antropólogo Alain Anselin publicó una revisión comparativa de las familias lingüísticas afroasiáticas que sugería que los primeros hablantes de la lengua egipcia podrían ubicarse en regiones al sur del Alto Egipto o en el interior del Sahara. [ 144 ] En su conclusión, consideró plausible que las primeras culturas del Alto Egipto fueran una encrucijada para grupos del noreste de África, como los pueblos Beja . [ 145 ] A partir de esta interpretación, Anselin encontró el escenario más probable: que algunas poblaciones saharauis-nubias se desplazaron hacia el sur, a regiones como Darfur, mientras que otras migraron a territorios del Alto Egipto como Bir Sahara , Nabta Playa, Gebel Ramlah y Nekhen/Hierakonpolis . [ 146 ] Anselin consideró que esto tenía una mayor relevancia para la glotocronología y la antropología cultural . [ 147 ]

Según el lingüista histórico Christopher Ehret, los indicadores culturales materiales del complejo de Nabta Playa en el Alto Egipto coinciden con la conclusión de que los habitantes de la región más amplia de Nabta Playa eran una población de habla nilo-sahariana . [ 148 ]

El lingüista británico Roger Blench observó que existen poblaciones de hablantes de lenguas nilo-saharianas en el Alto Egipto. [ 149 ] Añadió además que era posible que los primeros hablantes de lenguas afroasiáticas hubieran domesticado ganado salvaje en la frontera egipcio-sudanesa hace 10 000 años. [ 150 ]

La lengua cushítica, que es una subrama de la familia de lenguas afroasiáticas, se hablaba en la Baja Nubia, una antigua región que se extiende desde el Alto Egipto hasta el norte de Sudán, antes de la llegada de las lenguas sudanesas nororientales al valle medio del Nilo. [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]

Lista de gobernantes del Alto Egipto prehistórico

La siguiente lista puede no estar completa (hay muchos más de existencia incierta):

Lista de nomes

Gobernaciones y grandes ciudades

En la actualidad, el Alto Egipto forma parte de estas 7 gobernaciones :

Grandes ciudades ubicadas en el Alto Egipto:

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ El título fue utilizado por primera vez por el príncipe Farouk , hijo y heredero del rey Fuad I. El príncipe Farouk fue nombrado oficialmente príncipe de los Sa'id el 12 de diciembre de 1933. [ 17 ]

Referencias

Citas

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  30. ↑ p.85–“Los hallazgos antropológicos físicos de los principales yacimientos funerarios de los lugares fundacionales del antiguo Egipto en el milenio a. C., especialmente El-Badari y Naqada, no muestran ninguna influencia demográfica del Levante. En cambio, revelan una población con rasgos craneales y dentales que guardan un paralelismo muy estrecho con los de otras poblaciones que habitaron durante mucho tiempo estas zonas del noreste de África, como Nubia y el norte del Cuerno de África. Los miembros de esta población no procedían de otro lugar, sino que eran descendientes de los habitantes que habían habitado estas regiones de África durante muchos milenios.” Ehret, Christopher (20 de junio de 2023). Ancient Africa: A Global History, to 300 CE . Princeton: Princeton University Press. pp. 83–86 , 97, 167–169 . ISBN  978-0-691-24409-9Archivado del original el 22 de marzo de 2023. Consultado el 20 de marzo de 2023 .
  31. ↑ p.355 - “Se enfatizó principalmente la importancia de las fuentes iconográficas. Säve-Söderbergh y Leclant destacaron que los vínculos indicados por las pinturas rupestres entre las vastas extensiones del Sahara y las orillas del Nilo apuntaban a una migración de pueblos del Sahara y grupos del sur hacia el valle, algo confirmado por investigaciones de los últimos treinta años. Diop se propuso devolver a Egipto a su interior del sur de África utilizando sistemáticamente estatuas y arte faraónicos para respaldar su punto de vista. Si bien hasta ese momento había prevalecido un debate sobre la orientación norte-sur de una ola de pueblos 'civilizadores' en el valle, la avalancha de nuevos datos hizo que esta idea fuera redundante, sugiriendo en cambio la imagen de un movimiento político creciente y unificador en el valle de sur a norte que reposicionó su punto de partida hacia atrás en el tiempo: en el Alto Egipto, las excavaciones en la tumba de Uj del rey Escorpión en la necrópolis de Abidos retrasan el origen del primer Horus hasta alrededor del 3250 En el año 3700 a. C., la reanudación de las excavaciones en Nekhen condujo a la exhumación de los famosos "Reyes Elefante" de Hierakonpolis (Nekhen), que no tienen inscripciones y datan de una época aún más antigua, alrededor del año 3700 a. C.p.356 - “Cuantificó el impacto clave de las poblaciones subsaharianas y encontró un vínculo claro entre los Siwi y los pueblos del noreste de África. Podríamos continuar con el trabajo de Zakrzewski sobre la población predinástica de Nekhen, las investigaciones de Crubezy que rastrearon los límites del antiguo asentamiento khoisan hasta el Alto Egipto, donde sus débiles huellas aún son identificables, y el trabajo de Keita, como el más innovador.”p.356 - “De ahí el trabajo del equipo de Cerny que resalta los estrechos vínculos entre los pueblos del Alto Egipto, el norte de Camerún y Etiopía: los cameruneses que viven en las montañas Mandara y hablan lenguas chadicas, y los etíopes que hablan lenguas kushitas, antes de que el ge'ez se extendiera por toda la región durante el período aksumita. Esto amplía el debate lingüístico para incluir familias de lenguas que habían sido poco estudiadas o utilizadas en comparaciones que durante mucho tiempo se han centrado en el Este.” Anselin, Alain. "Reseña de Civilizaciones antiguas de África: Historia general de África Volumen II" en (Historia general de África, IX: Historia general de África revisitada . págs. 355–75 . 
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Referencias generales y citadas

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  • Bard, Kathryn A.; Shubert, Steven Blake, eds. (1999). Enciclopedia de la arqueología del antiguo Egipto . Londres: Routledge. ISBN 0-415-18589-0.
  • Brice, William Charles (1981). Un atlas histórico del Islam . Leiden: Brill. ISBN 90-04-06116-9OCLC 9194288​​ 
  • Chauveau, Michel (2000). Egipto en la época de Cleopatra: Historia y sociedad bajo los Ptolomeos . Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 0-8014-3597-8.
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  • Shaw, Ian (2000). Historia del antiguo Egipto de Oxford . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280458-7.
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Lecturas adicionales

  • Edel, Elmar (1961) Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der "Weltkammer" aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, OCLC 309958651 , en alemán. 
  • Referencias al Alto Egipto en la literatura copta — Base de datos Coptic Scriptorium