Historia de los judíos en la Unión Soviética

La historia de los judíos en la Unión Soviética está inextricablemente ligada a las políticas expansionistas del Imperio ruso, que conquistaron y gobernaron la mitad oriental del continente europeo mucho antes de la Revolución Bolchevique de 1917. ^{[ 1 ]} «Durante dos siglos —escribió Zvi Gitelman— millones de judíos habían vivido bajo una sola entidad, el Imperio ruso y su estado sucesor, la URSS . Ahora se encontraban bajo la jurisdicción de quince estados, algunos de los cuales nunca habían existido y otros que habían dejado de existir en 1939». ^{[ 2 ]} Antes de las revoluciones de 1989 , que dieron lugar al fin del régimen comunista en Europa Central y Oriental, varios de estos países, ahora soberanos, constituían las repúblicas componentes de la Unión Soviética . ^{[ 2 ]}

La historia de los judíos en Armenia se remonta a más de 2000 años. Después de que Armenia Oriental quedara bajo dominio ruso a principios del siglo XIX, los judíos comenzaron a llegar de Polonia e Irán , creando comunidades asquenazíes y mizrajíes en Ereván . Más judíos se mudaron a Armenia durante su período como república soviética, encontrando mayor tolerancia en la zona que en Rusia o Ucrania . Después de la Segunda Guerra Mundial , la población judía aumentó a aproximadamente 5000. Sin embargo, con la disolución de la Unión Soviética , muchos se fueron debido a la insuficiencia de servicios y hoy la población judía del país se ha reducido a 750. A pesar de su escaso número, una alta tasa de matrimonios mixtos y un relativo aislamiento, existe un gran entusiasmo por ayudar a la comunidad a satisfacer sus necesidades. ^{[ 3 ]} Actualmente hay alrededor de 100 judíos viviendo en Armenia , principalmente en la capital, Ereván . Son en su mayoría de origen asquenazí y algunos son judíos georgianos mizrajíes .

La historia de los judíos en Azerbaiyán ( judeo-tat : çuhuro / жугьуро / ז'אוּהאוּרו ; yiddish : אַזערבייַדזאַניש יִידן ; azerbaiyano : cuhudlar, yəhudilər ; ruso: Азербайджанские евреи ) se remonta a la Antigüedad tardía . Históricamente, los judíos en Azerbaiyán han estado representados por varios subgrupos, principalmente judíos de las montañas , judíos asquenazíes y judíos georgianos . Después de la sovietización, se prohibieron todas las actividades relacionadas con el sionismo , incluidas las de carácter cultural, que se llevaban a cabo en hebreo. A principios de la década de 1920, unos cientos de familias judías de las montañas de Azerbaiyán y Daguestán emigraron a Palestina y se establecieron en Tel Aviv . La siguiente aliá no tuvo lugar hasta la década de 1970, tras el levantamiento de la prohibición de la inmigración judía a Israel (véase Refusenik ). Entre 1972 y 1978, alrededor de 3000 personas emigraron de Azerbaiyán a Israel. 1970 fue el año de mayor crecimiento demográfico de los judíos azerbaiyanos tras la Segunda Guerra Mundial ; según el censo, ese año residían en Azerbaiyán 41 288 judíos. ^{[ 4 ]}

Muchos emigrantes judíos de Azerbaiyán se establecieron en Tel Aviv y Haifa . Existen comunidades relativamente grandes de judíos de las montañas de Azerbaiyán en Nueva York y Toronto . Al igual que muchas comunidades inmigrantes de las épocas zarista y soviética en Azerbaiyán , los judíos asquenazíes parecen haberse rusificado lingüísticamente . La mayoría de los judíos asquenazíes hablan ruso como primera lengua, y a veces hablan azerí como segunda. Se desconoce el número de hablantes de yiddish.

A finales del siglo XIX, muchos judíos bielorrusos formaron parte del éxodo general de judíos de Europa del Este hacia el Nuevo Mundo debido a los conflictos y pogromos que asolaban el Imperio ruso y al antisemitismo de los zares rusos . Millones de judíos, incluyendo decenas de miles de judíos de Bielorrusia, emigraron a los Estados Unidos de América y Sudáfrica. Un pequeño número también emigró al Mandato Británico de Palestina . Durante los primeros años del dominio soviético en Bielorrusia, los judíos lograron obtener puestos de poder en el gobierno y la intelectualidad del país .

Durante la Segunda Guerra Mundial, las atrocidades contra la intelectualidad en las zonas conquistadas por los alemanes comenzaron casi de inmediato, con el envío de los Einsatzgruppen (grupos de trabajo).

Los judíos en Bielorrusia, entonces conocida como RSS de Bielorrusia, eran el tercer grupo étnico más grande del país en la primera mitad del siglo XX. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los judíos eran el tercer grupo étnico en Bielorrusia y comprendían más del 40% de la población en ciudades y pueblos. La población de ciudades como Minsk , Pinsk , Mahiliou , Babrujsk , Viciebsk y Homiel era más del 50% judía. En 1897 había 724.548 judíos en Bielorrusia, o el 13,6% de la población total. ^{[ 5 ]} Unos 800.000 judíos —el 90% de la población judía— fueron asesinados en Bielorrusia durante el Holocausto . ^{[ 6 ]} Según el censo de 2009, había 12.926 judíos en Bielorrusia (0,1% de la población). ^{[ 7 ]} La Agencia Judía estima la comunidad judía en Bielorrusia en 70.000. Marc Chagall , Mendele Mocher Sforim , Chaim Weizmann y Menachem Begin nacieron en Bielorrusia.

En la segunda mitad del siglo XX, hubo una gran oleada de judíos bielorrusos que emigraron a Israel (véase Aliyá desde la Unión Soviética en la década de 1970 ), así como a los Estados Unidos. En 1979, había 135.400 judíos en Bielorrusia; una década después, quedaban 112.000. El colapso de la Unión Soviética y la independencia de Bielorrusia hicieron que la mayor parte de la comunidad, junto con la mayoría de la población judía de la antigua Unión Soviética, emigrara a Israel (véase Inmigración rusa a Israel en la década de 1990 ). ^{[ 8 ]} El censo de 1999 estimó que solo quedaban 29.000 judíos en el país. Sin embargo, las organizaciones judías locales cifran el número en 50.000, y la Agencia Judía cree que hay 70.000. Aproximadamente la mitad de los judíos del país viven en Minsk . A pesar del antisemitismo generalizado, se han formado organizaciones judías nacionales, grupos culturales locales, escuelas religiosas, organizaciones benéficas y organizaciones para veteranos de guerra y supervivientes del Holocausto. ^{[ 8 ]} Desde la inmigración masiva de la década de 1990, ha habido una inmigración continua a Israel. En 2002, 974 bielorrusos se trasladaron a Israel, y entre 2003 y 2005, 4854 hicieron lo mismo. ^{[ 8 ]}

La historia de los judíos en la RSS de Estonia ^{[ 9 ]} comienza con informes individuales de judíos en lo que hoy es Estonia desde el siglo XIV. Sin embargo, el proceso de asentamiento judío permanente en Estonia comenzó en el siglo XIX, especialmente después de que se les concediera el derecho oficial a entrar en la región mediante un estatuto del zar ruso Alejandro II en 1865. Esto permitió a los llamados «soldados Nicolás» judíos (a menudo antiguos cantonistas ) y sus descendientes, comerciantes del Primer Gremio, artesanos y judíos con educación superior establecerse en Estonia y otras partes del Imperio ruso fuera de su Zona de Asentamiento . Los «soldados Nicolás» y sus descendientes, y los artesanos fueron, básicamente, quienes fundaron las primeras congregaciones judías en Estonia. La congregación de Tallin , la más grande de Estonia, se fundó en 1830. La congregación de Tartu se estableció en 1866 cuando las primeras cincuenta familias se asentaron allí. Se construyeron sinagogas, las más grandes de las cuales se edificaron en Tallin en 1883 y en Tartu en 1901. Ambas fueron posteriormente destruidas por un incendio durante la Segunda Guerra Mundial .

La vida de la pequeña comunidad judía en Estonia se vio interrumpida en 1940 con la ocupación soviética de Estonia . La autonomía cultural junto con todas sus instituciones fue liquidada en julio de 1940. En julio y agosto del mismo año, todas las organizaciones, asociaciones, sociedades y corporaciones fueron cerradas. Los negocios judíos fueron nacionalizados. Un número relativamente grande de judíos (350–450, alrededor del 10% de la población judía total) fueron deportados a campos de prisioneros en Rusia por las autoridades soviéticas el 14 de junio de 1941. ^{[ 10 ] [ 11 ]} En la Segunda Guerra Mundial, más del 75% de la comunidad judía de Estonia, consciente del destino que de otro modo les esperaba, logró escapar a la Unión Soviética; prácticamente todo el resto (entre 950 y 1000 hombres, mujeres y niños) había sido asesinado para finales de 1941. Los cuatro estonios considerados más responsables de los asesinatos en Kalevi-Liiva fueron acusados ​​en juicios por crímenes de guerra en 1961. Dos fueron ejecutados posteriormente; Los demás evitaron la condena por haberse exiliado. Desde 1944 hasta 1988, la comunidad judía estonia no tuvo organizaciones, asociaciones ni clubes. En marzo de 1988, cuando comenzaba el proceso para recuperar la independencia de Estonia, se fundó la Sociedad Cultural Judía en Tallin. Fue la primera de su tipo en la Unión Soviética tardía. A diferencia de otras partes de la Unión Soviética, no hubo problemas para registrar ni la sociedad ni sus símbolos. La Sociedad comenzó organizando conciertos y conferencias. Pronto surgió la cuestión de fundar una escuela judía. Como primer paso, se estableció una escuela dominical en 1989. El Gimnasio Judío de Tallin en la calle Karu era utilizado por una escuela de formación profesional. En 1990, se estableció una escuela judía con los grados 1 al 9.

Los judíos georgianos ( en georgiano : ქართველი ებრაელები , romanizado : kartveli ebraelebi ) son de Georgia , en el Cáucaso . Los judíos georgianos son una de las comunidades más antiguas de Georgia, y su migración al país se remonta al cautiverio babilónico en el siglo VI a. C. ^{[ 12 ]} En 1801, el Imperio ruso anexó Georgia oriental . A principios del siglo XIX, los judíos rusos asquenazíes fueron obligados a trasladarse a Georgia por el gobierno ruso. Los judíos asquenazíes y los judíos georgianos comenzaron a establecer contacto entre sí, pero las relaciones eran tensas. Los judíos georgianos consideraban a los asquenazíes como impíos y seculares, mientras que los asquenazíes menospreciaban a los judíos georgianos. El sionismo fue una causa unificadora para ambos grupos. A partir de 1863, grupos de judíos comenzaron a hacer aliá , principalmente por motivos religiosos. El Ejército Rojo invadió Georgia en febrero de 1921, lo que provocó un éxodo masivo de la región.

Los judíos que vivían en la RSS de Ucrania sufrieron sovietización , junto con el resto de la población de la Unión Soviética . ^{[ 13 ]}

Los judíos ucranianos fueron perseguidos y asesinados durante el Holocausto cuando los nazis ocuparon Ucrania. Aunque el cálculo es difícil, los estudiosos judíos estiman que un total de 1,5  millones de judíos ucranianos fueron asesinados, lo que dejó solo el 40% de la población judía anterior a la guerra. ^{[ 13 ]} En 1941, cuando Alemania ocupó el oeste de Ucrania , los judíos fueron confinados en guetos y posteriormente enviados a campos de exterminio donde fueron asesinados. Uno de estos sucesos, en el que 33.000 judíos fueron asesinados, fue la masacre de Babi Yar , que comenzó en 1941. ^{[ 14 ]} Sin embargo, los medios soviéticos los reportaron simplemente como «ucranianos», y no como judíos. ^{[ 15 ]} Los Einsatzgruppen fueron responsables del asesinato en masa de hasta un millón de judíos ucranianos . ^{[ 16 ]}

El número de judíos en Ucrania ha disminuido drásticamente desde finales del siglo XX. El censo de 2001 mostró que 380.000 judíos abandonaron Ucrania desde 1989, lo que representaba tres cuartas partes de la población judía total. ^{[ 13 ]}

• Schneer, David (2004). El yiddish y la creación de la cultura judía soviética 1918–1930 . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780521826303OCLC 52418128​​ 
• Gitelman, Zvi (2001). Un siglo de ambivalencia: Los judíos de Rusia y la Unión Soviética, de 1881 hasta la actualidad . Indiana University Press. ISBN 0253214181.

• Ėstraĭkh, G. (Gennadiĭ); Budnit͡skiĭ, OV; Engel, David; Shternshi, Anna (2022). Judíos en la Unión Soviética: Una historia: Guerra, conquista y catástrofe, 1939–1945, Volumen 3. Nueva York: New York University Press. ISBN 9781479819454OCLC 1313798701​​ 
• Levin, Nora. Los judíos en la Unión Soviética desde 1917 (2 vols, NYU Press, 1988) en línea .
• Levy, Richard S., ed. Antisemitismo: Una enciclopedia histórica del prejuicio y la persecución (Vol. 1. ABC-CLIO, 2005) pp 26–28.
• Murav, Harriet; Estraikh, Gennady, eds. (2014). Judíos soviéticos en la Segunda Guerra Mundial: Luchando, dando testimonio, recordando (PDF) . Boston: Academic Studies Press . doi : 10.2307/j.ctt1zxsjkw . ISBN 9781618116864. JSTOR j.ctt1zxsjkw . 

• El Proyecto Refusenik: un recurso educativo gratuito.
• Corrientes judías: La cuestión soviética