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Xionitas

Asia en el año 400 d.C., mostrando a los xionitas ("chionitas") y sus vecinos. Los xionitas , chionitas o chionitas ( persa medio : Xiyōn o Hiyōn ; avéstico : X́iiaona- ; sogdia...

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Asia en el año 400 d.C., mostrando a los xionitas ("chionitas") y sus vecinos.

Los xionitas , chionitas o chionitas ( persa medio : Xiyōn o Hiyōn ; avéstico : X́iiaona- ; sogdiano: xwn ; pahlavi: Xyōn ) eran un pueblo nómada de las regiones de Asia Central de Transoxiana y Bactria . [ 1 ]

Los xionitas parecen ser sinónimos de los pueblos hunos de la India clásica/medieval , [ 2 ] y posiblemente también de los hunos de la antigüedad tardía europea , quienes a su vez estaban vinculados onomásticamente con los xiongnu en la historia china. [ 3 ]

Fueron mencionados por primera vez por el historiador romano Amiano Marcelino, quien estuvo en Bactria entre 356 y 357 d. C.; describió a los Chionitas viviendo con los Kushanas . [ 4 ] Amiano indica que los Chionitas habían vivido previamente en Transoxiana y, después de entrar en Bactria, se convirtieron en vasallos de los Kushanas , fueron influenciados culturalmente por ellos y adoptaron la lengua bactriana . Habían atacado al Imperio sasánida , [ 1 ] [ 5 ] pero más tarde, bajo el liderazgo de Grumbates , sirvieron como mercenarios en el ejército persa sasánida.

Los xionitas parecen haber estado compuestos por dos subgrupos principales, conocidos en las lenguas iraníes con nombres como Karmir Xyon y Spet Xyon . Los prefijos karmir ("rojo") y speta ("blanco") probablemente se refieren a tradiciones de Asia Central en las que ciertos colores simbolizaban los puntos cardinales . Los Karmir Xyon eran conocidos en fuentes europeas como los Kermichiones o "Hunos Rojos", y algunos estudiosos los han identificado con los Kidaritas y/o Alchon . Los Spet Xyon o "Hunos Blancos" parecen haber sido conocidos en la India con el nombre cognado Sveta-huna , y a menudo se les identifica, de forma controvertida , con los Heftalitas .

Orígenes y cultura

Jinete huno de Alchon en el llamado " cuenco de heftalita " en el Museo Británico , 460-479 d. C. [ 6 ]

La cultura original de los xionitas y su urheimat geográfico son inciertos. Al parecer, originalmente profesaban creencias religiosas animistas , que posteriormente se mezclaron con diversas formas de budismo y shaivismo . Resulta difícil determinar su composición étnica. [ 1 ]

Carlile Aylmer Macartney (1944) enfatizó las diferencias entre los xionitas, los hunos que invadieron Europa en el siglo IV y los turcos , sugiriendo que el nombre "Chyon", originalmente perteneciente a un pueblo no relacionado, fue "transferido posteriormente a los hunos debido a la similitud fonética". Los Chyon que aparecieron en el siglo IV en las estepas de la frontera nororiental de Persia eran probablemente una rama de los hunos que apareció poco después en Europa. Los hunos parecen haber atacado y conquistado a los alanos , que entonces vivían entre los Urales y el Volga , alrededor del año 360 d. C., y la primera mención de los Chyon data del año 356 d. C. [ 7 ]

Al menos algunas tribus túrquicas participaron en la formación de los xionitas, a pesar de su posterior carácter de pueblo iraní oriental , según Richard Nelson Frye (1991): «Así como los imperios nómadas posteriores fueron confederaciones de muchos pueblos, podemos proponer tentativamente que los grupos gobernantes de estos invasores eran, o al menos incluían, tribus de habla túrquica del este y del norte, aunque muy probablemente la mayor parte de la población de la confederación de los xionitas... hablaba una lengua iraní... Esta fue la última vez en la historia de Asia Central que los nómadas de habla iraní desempeñaron algún papel; a partir de entonces, todos los nómadas hablarían lenguas túrquicas». [ 8 ]

La proposición de que los xionitas probablemente se originaron como una tribu iraní fue planteada por Wolfgang Felix en la Encyclopedia Iranica (1992). [ 1 ]

En 2005, As-Shahbazi sugirió que originalmente eran un pueblo huno que se había mezclado con tribus iraníes en Transoxiana y Bactria, donde adoptaron la lengua kushán-bactriana . [ 5 ] Asimismo, Peter B. Golden escribió que la confederación chionita incluía nómadas iraníes anteriores, así como elementos protomongólicos y turcos . [ 9 ]

Historia

La derrota de los Xiongnu en el año 89 d. C. a manos de las fuerzas de la dinastía Han en la batalla de Ikh Bayan y las posteriores campañas Han contra ellos, lideradas por Ban Chao, pueden haber sido un factor en la etnogénesis de los Xiongnu y su migración a Asia Central.

Según los informes, las tribus xionitas se organizaron en cuatro hordas principales: la "Negra" o septentrional (más allá de Jaxartes ), la "Azul" o oriental (en Tianshan), la "Blanca" o occidental (posiblemente los heftalitas ), alrededor de Khiva , y la "Roja" o meridional ( Kidaritas y/o Alchon ), al sur del Oxus . Los artefactos encontrados en la zona que habitaron, que datan de su época, indican que su animal totémico parece haber sido el reno. Los xionitas están mejor documentados en el sur de Asia Central desde finales del siglo IV d. C. hasta mediados del siglo V d. C.

Gobernantes chionitas de Chach

Mural de un hombre, procedente de Balalyk Tepe , con una apariencia similar a la de las monedas de los chionitas de Chach . Siglos V-VII d. C. [ 10 ]

Se sabe que algunos chionitas gobernaron en Chach (actual Tashkent ), al pie de la cordillera de Altai , entre mediados del siglo IV d. C. y el siglo VI d. C. [ 10 ] Se les ha atribuido un tipo especial de moneda, en la que aparecen retratados como reyes diademados, mirando hacia la derecha, con un tamgha en forma de X y una leyenda sogdiana circular. También suelen aparecer con una media luna sobre la cabeza. [ 10 ] Se ha sugerido que las características faciales y el peinado de estos gobernantes chionitas, tal como aparecen en sus monedas, son similares a los que aparecen en los murales de Balalyk Tepe, más al sur. [ 10 ]

Kidaritas

Retrato del rey kidarita Kidara , c. 350-386 d.C. [ 11 ]

En algún momento entre 194 y 214, según el historiador armenio Moisés de Khorene (siglo V), los hunos (probablemente los kidaritas) capturaron la ciudad de Balkh (nombre armenio: Kush ). [ 12 ] Según fuentes armenias, Balkh se convirtió en la capital de los hunos.

A finales del siglo IV d. C., los kidaritas fueron empujados hacia Gandhara , después de que una nueva oleada de invasores del norte, los alchon, entraran en Bactria. [ 13 ]

Enfrentamientos con los sasánidas

Amiano Marcelino describió los primeros enfrentamientos entre el Imperio sasánida de Sapor II y los sionitas : relata que en el año 356 d. C., Sapor II estaba estableciendo sus cuarteles de invierno en sus fronteras orientales, "repeliendo las hostilidades de las tribus fronterizas" de los sionitas y los eusenos , nombre que a menudo se modificaba a cusenos (que significa los kushanas ). [ 14 ] [ 15 ]

Shapur II libró con éxito una guerra contra los sionitas durante diez años, que culminó en un tratado de alianza con los chionitas y los gelanos en el año 358 d. C., en virtud del cual los sionitas ayudarían a Shapur II en su guerra contra los romanos. [ 16 ] [ 17 ]

Alchon

La deformación craneal artificial se sugiere en un retrato de Khingila , rey de los Alchon c. 430 – 490 d.C. [ 18 ]

En 460, Khingila I, según se informa, unió a una élite gobernante heftalita con elementos de los Uar y Xionitas como Alchon (o Alχon ) .

A finales del siglo V, los Alchon invadieron el norte de la India, donde se les conocía como los Huna . En la India, los Alchon no se distinguían de sus predecesores heftalitas inmediatos, y ambos son conocidos allí como Sveta-Hunas. Quizás complementando este término, Procopio (527-565) escribió que eran de piel blanca, tenían una monarquía organizada y que su vida no era salvaje ni nómada, sino que vivían en ciudades.

Los Alchon se distinguieron por sus singulares monedas, acuñadas en Bactria durante los siglos V y VI. El nombre Khigi , inscrito en escritura bactriana en una de las monedas, y Narendra en otra, han llevado a algunos estudiosos a creer que los reyes heftalitas Khingila y Narana pertenecían a la tribu AlChoNo. Imitaron el estilo de sus predecesores heftalitas, los hunos kidaritas, sucesores de los kushanas. En particular, el estilo Alchon imita las monedas de Varhran I kidarita (sin. Varhran IV kushana).

Las primeras monedas de los Alchon tienen varias características distintivas: 1) la cabeza del rey se presenta en forma alargada para reflejar la práctica Alchon de vendar la cabeza; 2) el característico tamgha lunar/toro de los Alchon está representado en el anverso de las monedas. [ 19 ]

Heftalitas

Los heftalitas, o hunos blancos, eran una tribu nómada que conquistó gran parte del este de Oriente Medio y que posiblemente formaron parte originalmente de los sionitas.

Nezak

Retrato de un gobernante Nezak , c. 460-560 d. C.

Aunque el poder de los Huna en Bactria fue aniquilado en la década de 560 por una combinación de fuerzas sasánidas y turcas , el último rey heftalita, Narana/Narendra, logró mantener algún tipo de gobierno entre los años 570 y 600 d.C. sobre las tribus nspk , napki o Nezak que aún permanecían.

Identidad del Xyon de Karmir y del Xyon Blanco

Bailey argumenta que el nombre pahlavi Xyon puede leerse como el indio Huna debido a la similitud de sonido. [ 20 ] En la tradición avéstica (Yts. 9.30-31, 19.87) los Xiiaona fueron caracterizados como enemigos de Vishtaspa , el patrón de Zoroastro . [ 1 ]

En la tradición pahlavi posterior, se mencionan el Karmir Xyon ("Xyon Rojo") y el Spet Xyon ("Xyon Blanco"). [ 1 ] El Xyon Rojo de la tradición pahlavi (siglo VII) [ 21 ] ha sido identificado por Bailey como el Kermichiones o Ermechiones . [ 1 ]

Según Bailey, los Hara Huna de las fuentes indias deben identificarse con los Karmir Xyon del Avesta. [ 22 ] De manera similar, identifica a los Sveta Huna de las fuentes indias con los Spet Xyon del Avesta . Si bien los Heftalitas no se mencionan en las fuentes indias, a veces también se les relaciona con los Spet Xyon (y, por lo tanto, posiblemente con los Sveta Huna ).

De forma más controvertida, los nombres Karmir Xyon y Spet Xyon suelen traducirse como "Hunos Rojos" y "Hunos Blancos", lo que refleja la especulación de que los Xyon estaban relacionados con los hunos registrados simultáneamente en Europa.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Felix, Wolfgang. "CHIONITES" . Encyclopædia Iranica Online Edition . Consultado el 3 de septiembre de 2012 .
  2. ↑ Hyun Jin Kim , 2013, Los hunos, Roma y el nacimiento de Europa , Cambridge, Reino Unido/Nueva York, Cambridge University Press , págs. 5, 36–38.
  3. ↑ Schuessler, Axel (2014). "Notas fonológicas sobre transcripciones del período Han de nombres y palabras extranjeras" (PDF). Estudios de lingüística china y sino-tibetana: dialecto, fonología, transcripción y texto. Serie de monografías sobre lengua y lingüística. Taipéi, Taiwán: Instituto de Lingüística, Academia Sinica (53). p. 257, 264. cita: "'Xiōngnú' (1-6 匈奴 hɨoŋ-nɑ < *hoŋ-nâ) bien podría ser una forma regular del período Han (o incluso pre-Han) de 'Hunos', es decir, Hŏna o Hŭna extranjeros, cf. Sánscrito Hūṇa (pero con una vocal larga). [...] 1-7 匈奴 Xiōngnú hɨoŋ-nɑ < *hoŋ-nâ 318 a. C. [SJ 13; 110:2886; HS 94A:3748] Sánscrito Hūṇa 'Hunos'."
  4. ↑ Informes originales sobre los "Chionitas" de Amiano Marcelino :Mención con los Euseni/ Cuseni  : 16.9.4 .Mención con los Gelani : 17.5.1 .Mención con Shapur II : 18.7.21 . Mención en el asedio de Amida : 19.2.3 y 19.1.7-19.2.1.
  5. ↑ Aviso del Museo Británico
  6. ↑ Macartney, CA (1944). "Sobre las fuentes griegas para la historia de los turcos en el siglo VI". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 11 (2). Escuela de Estudios Orientales y Africanos : 266–75 . doi : 10.1017/S0041977X00072451 . ISSN 1474-0699 . JSTOR 609313. S2CID 161863098 .   
  7. ↑ Richard Nelson Frye , " Culturas preislámicas e islámicas tempranas en Asia Central " en " Turko-Persia en perspectiva histórica ", editado por Robert L. Canfield , Cambridge University Press, 1991, pág. 49.
  8. ↑ Golden, Peter B. (2005). «Turcos e iraníes: un esbozo cultural». En Johanson, Lars; Bulut, Christiane (eds.). Áreas de contacto turco-iraníes: aspectos históricos y lingüísticos . Turcologica. Vol. 62. Wiesbaden. p. 19. ISBN   3-447-05276-7.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  9. 1 2 3 4 Fedorov, Michael (2010). "Gobernantes chionitas de Chach desde mediados del siglo IV hasta principios del siglo VII (según datos numismáticos)" ( PDF) . Iran . 48 : 59–67 . doi : 10.1080/05786967.2010.11864773 . ISSN 0578-6967 . JSTOR 41431217. S2CID 163653671 .   
  10. ↑ Monedas de GNC
  11. ↑ Chino [ enlace eliminado ]
  12. ↑ Nómadas de la estepa. Archivado el 13 de octubre de 2007 en Wayback Machine .
  13. ^ Scheers, Simone; Quaegebeur, enero (1982). Studia Paulo Naster Oblata: Orientalia antiqua (en francés). Editores Peeters. pag. 55.ISBN​  9789070192105.
  14. ^ Amiano Marcelino, Historia romana. Londres: Bohn (1862) XVI-IX
  15. ^ Amiano Marcelino, Historia romana. Londres: Bohn (1862) XVII-V
  16. ↑ Historia de las civilizaciones de Asia Central . UNESCO. 2006. pág. 43. ISBN  978-9231032110.
  17. ↑ The Cambridge Companion to the Age of Attila, Michael Maas, pág. 286
  18. ↑ Notas sobre la evolución de las monedas Alchon, Pankaj Tandon, http://coinindia.com/Alchon.pdf
  19. ↑ Bailey, HW Estudios iraníes , Boletín de la Escuela de Estudios Orientales, Universidad de Londres. BSOAS, vol. 6, n.º 4 (1932)
  20. ^ "BAHMAN YAŠT" en Encyclopædia Iranica por W. Sundermann
  21. ↑ (Bailey, 1954, pp. 12-16; 1932, p. 945),

Fuentes

  • Cribb, Joe (2010). Alram, M. (ed.). "Los kidaritas, la evidencia numismática.pdf" . Monedas, arte y cronología II: 91–146 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  • Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017). «El Imperio Sasánida» . En Daryaee, Touraj (ed.). Rey de los Siete Climas: Historia del Antiguo Mundo Iraní (3000 a. C. – 651 d. C.) . Centro Jordano de Estudios Persas de la UCI. pp. 1–236 . ISBN  978-0-692-86440-1.
  • Payne, Richard (2016). "La formación de Turán: la caída y transformación del Oriente iraní en la Antigüedad tardía" . Journal of Late Antiquity . 9. Baltimore: Johns Hopkins University Press: 4–41 . doi : 10.1353/jla.2016.0011 . S2CID 156673274 . 
  • Rezakhani, Khodadad (2017). «Irán oriental en la Antigüedad tardía». Reorientando a los sasánidas: Irán oriental en la Antigüedad tardía . Edinburgh University Press. pp. 1–256 . ISBN  978-1-4744-0030-5. JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8 .