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Sittlichkeit

Georg Wilhelm Friedrich Hegel Sittlichkeit ( alemán: [ ˈzɪtlɪçkaɪt ] ⓘ ) es el concepto de "vida ética" u "orden ético" desarrollado por el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedri...

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Sittlichkeit ( alemán: [ ˈzɪtlɪçkaɪt ]ⓘ ) es el concepto de "vida ética" u "orden ético" desarrollado por el filósofo alemánGeorg Wilhelm Friedrich Hegel. Fue presentado por primera vez en su obra Fenomenología del espíritu (1807) para referirse al "comportamiento ético basado enla costumbreyla tradicióny desarrollado a través del hábito y la imitación de acuerdo con las leyes objetivas de la comunidad" [ 1 ] [ 2 ] y fue desarrollado más adelante en su obra Elementos de la filosofía del derecho (1820).

Las tres esferas de la derecha

En Elementos de la filosofía del derecho , Hegel introduce la esfera del derecho abstracto [ 3 ] ( Recht ), [ 4 ] como la primera de las tres esferas del derecho . Está marcada por el concepto de personalidad [ 5 ] y las acciones de los individuos. [ 6 ] Esta esfera constituye lo que Isaías Berlin llamaría libertad negativa , es decir, la libertad determinada mediante la negación del impulso externo. [ 7 ] [ 8 ] Esta es la libertad tradicionalmente representada por el liberalismo clásico . [ 9 ]

La segunda esfera constituye la moral kantiana y, por lo tanto, se denomina esfera de la moral ( Moralität ). [ 10 ] Esta esfera constituye lo que Isaiah Berlin llamaría libertad positiva , es decir, autonomía moral . [ 7 ] Sin embargo, Hegel critica la aplicación de la moral kantiana en la sociedad por considerarla insuficiente. Explica esta deficiencia mediante una crítica filosófica de patologías como la soledad, la depresión y la agonía.

La tercera esfera , la esfera de la vida ética [ 3 ] ( Sittlichkeit ), [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] está marcada por la vida familiar, la sociedad civil y el Estado. [ 14 ] [ 15 ] Esta idea se asocia tradicionalmente con el conservadurismo . [ 16 ]

Para comprender adecuadamente el movimiento desde las dos primeras esferas hasta la última, es necesario entender que la normatividad de la Sittlichkeit trasciende al individuo; si bien la Moralität puede ser racional y reflexiva, [ 1 ] también es individualista. La tercera esfera es un intento de describir una concepción limitada de la persona a través de una apelación al contexto institucional más amplio de la comunidad [ 17 ] y un intento de tender un puente entre los sentimientos subjetivos individuales y el concepto de derechos generales.

Influencia

Pensadores alemanes posteriores desarrollaron la idea en diversas direcciones, como el liberal Carl Theodor Welcker , el conservador Friedrich Julius Stahl y el socialista Wilhelm Weitling . Welcker la relacionó con las libertades constitucionales. Stahl la vinculó con un orden divino jerárquico. Sin embargo, Weitling la rechazó por opresiva y creía que los socialistas debían trabajar para destruirla. [ 18 ] El filósofo conservador Roger Scruton la denominó una versión sumamente original y metafísicamente fascinante de la respuesta conservadora al liberalismo. [ 19 ]

Notas

  1. 1 2 Philip J. Kain , Marx y la teoría política moderna: de Hobbes al feminismo contemporáneo , Rowman & Littlefield, 1993, pág. 128.
  2. ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Fenomenología del espíritu , Motilal Banarsidass Publishers, 1998, pág. 266.
  3. 1 2 Mark Alznauer, La teoría de la responsabilidad de Hegel , Cambridge University Press, 2015, pág. 6.
  4. ↑ PR §37
  5. ↑ David James, Hegel: Una guía para los perplejos , Continuum, 2007, pág. 35.
  6. ↑ David James, Hegel: Una guía para los perplejos , Continuum, 2007, pág. 37.
  7. 1 2 David James, Hegel: Una guía para los perplejos , Continuum, 2007, pág. 45.
  8. ↑ George Klosko, Historia de la teoría política: Una introducción: Volumen II: Moderno (2.ª ed.), Oxford University Press, 2013, p. 465: "debemos observar que la comprensión de Hegel de la distancia entre su propia concepción de la libertad y la concepción liberal tradicional, a la que llama "libertad abstracta", queda clara en su defensa de la libertad positiva [en PR §149A ]".
  9. ↑ Carter, Ian (24 de enero de 2023). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford – vía Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
  10. ↑ PR §106
  11. ↑ PR §145
  12. ↑ PR §150
  13. ↑ PR §153
  14. ↑ ZA Pelczynski (ed.), El Estado y la sociedad civil: estudios sobre la filosofía política de Hegel , Cambridge University Press, 1984, pág. 9.
  15. ↑ Alan Patten , La idea de libertad de Hegel , Oxford University Press, 1999, pág. 25 .
  16. ↑ Hamilton, Andy (1 de agosto de 2015). Conservadurismo . Recuperado el 24 de enero de 2023 .
  17. ↑ Drucilla Cornell y Nick Friedman, El mandato de la dignidad: Ronald Dworkin, el constitucionalismo revolucionario y las reivindicaciones de justicia , Oxford University Press, 2016, pág. 119.
  18. ↑ Anton Jansson, "Construir o destruir la comunidad: el concepto de Sittlichkeit en el pensamiento político de la Alemania de Vormärz". Global Intellectual History 5.1 (2020): 86–103. en línea .
  19. ↑ E: hijo Söderbaum, Jakob (2020). Conservadurismo moderno . Recito Forlag. pag. 163.ISBN​  978-91-7765-497-1OCLC 1204173415​​ 

Referencias

  • David Edward Rose, La filosofía del derecho de Hegel , Londres: Bloomsbury, 2007, cap. 7.
  • Allen W. Wood , El pensamiento ético de Hegel , Cambridge: Cambridge University Press, 1990, cap. 7.
  • Allen W. Wood (ed.), Hegel: Elementos de la filosofía del derecho , Cambridge University Press, 1991, xii–xiii.
  • La Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre Sittlichkeit
  • Hegel: Pensamiento social y político: La filosofía del derecho – Enciclopedia de filosofía en Internet