Crisis espiritual

La crisis espiritual (también llamada " emergencia espiritual ") es una forma de crisis de identidad en la que un individuo experimenta cambios drásticos en su sistema de significado (es decir, sus propósitos, metas, valores, actitudes y creencias, identidad y enfoque únicos), generalmente debido a una experiencia espiritual espontánea . Una crisis espiritual puede causar una alteración significativa en el funcionamiento psicológico, social y laboral. Entre las experiencias espirituales que se cree que conducen a episodios de crisis o emergencia espiritual se encuentran las complicaciones psiquiátricas relacionadas con la crisis existencial , la experiencia mística , las experiencias cercanas a la muerte , el síndrome Kundalini , la psicosis mística , las convulsiones extáticas , las experiencias paranormales , el éxtasis religioso u otras prácticas espirituales .

Antes de mediados de la década de 1970, la psiquiatría convencional no distinguía entre experiencias espirituales o místicas y enfermedades mentales (GAP, 1976, p.  806). Sin embargo, durante las décadas de 1960 y 1970, la superposición entre experiencias espirituales/místicas y problemas de salud mental despertó un interés particular entre los críticos de la contracultura que cuestionaban la práctica psiquiátrica convencional. Estos argumentaban que las experiencias que se salían de la norma podían ser simplemente otra forma de construir la realidad y no necesariamente un signo de trastorno mental. Esta premisa de la psiquiatría médica convencional también fue cuestionada por críticos dentro del propio campo de la psiquiatría médica. Por ejemplo, R. D. Laing argumentó que los problemas de salud mental también podían ser una experiencia trascendental con aspectos curativos y espirituales. Arthur J. Deikman sugirió además el uso del término " psicosis mística " para caracterizar relatos en primera persona de experiencias psicóticas conceptualmente similares a los informes de experiencias místicas.

Debido al creciente reconocimiento de la relación entre las experiencias espirituales/místicas y los problemas de salud mental, a principios de la década de 1990, los autores Lukoff, Lu y Turner (Turner et al., 1995, p.  435) propusieron una nueva categoría diagnóstica titulada "Problemas religiosos o espirituales". Esta categoría fue aprobada por el Grupo de Trabajo del DSM-IV en 1993 (Turner et al., 1995, p.  436) y se incluyó en la cuarta edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV) (Asociación Estadounidense de Psiquiatría, 1994). Su inclusión refleja la creciente aceptación profesional de las cuestiones espirituales en la evaluación de los problemas de salud mental.

El concepto de "crisis espiritual" ha surgido principalmente del trabajo de psicólogos y psiquiatras transpersonales , cuya visión de la psique trasciende la de la psicología occidental. Los transpersonalistas tienden a centrarse menos en la psicopatología y más unidireccionalmente en la iluminación y la salud mental ideal (Walsh y Vaughan, 1993). Sin embargo, este énfasis en el potencial y los beneficios para la salud de la espiritualidad ha sido criticado. Según James (1902), una orientación espiritual centrada únicamente en temas positivos es posiblemente incompleta, ya que no aborda el mal ni el sufrimiento ( Pargament et al., 2004). Por lo tanto, la atención académica a la lucha espiritual es oportuna, ya que puede aportar mayor equilibrio a la literatura empírica y aumentar la comprensión de la espiritualidad cotidiana. Otra razón para el estudio de la crisis espiritual es que el crecimiento a menudo se produce a través del sufrimiento (p. ej., Tedeschi, Park y Calhoun, 1998). En consecuencia, descuidar los problemas del sufrimiento podría resultar en descuidar fuentes vitales de transformación y desarrollo espiritual. ^{[ 1 ]}

Tanto el término "crisis espiritual" como "emergencia espiritual" (Grof, 1989) comparten el reconocimiento común de que:

1. Las experiencias no ordinarias y los trastornos psicológicos (por ejemplo, la ansiedad y el pánico ) a menudo se superponen;
2. La medicina occidental puede tener valores diferentes, y por lo tanto potencialmente contradictorios, entre sus pacientes con respecto a estas experiencias;
3. Las personas necesitan apoyo especializado en su localidad cuando atraviesan una crisis.

Las crisis espirituales y las experiencias espirituales espontáneas pueden tener causas neurológicas, como se describe en el síndrome de Geschwind y en la neuroteología . El síndrome de Geschwind es un grupo de fenómenos conductuales evidentes en algunas personas con epilepsia del lóbulo temporal . Recibe su nombre de uno de los primeros individuos en categorizar los síntomas, Norman Geschwind , quien publicó prolíficamente sobre el tema entre 1973 y 1984. ^{[ 2 ]} Existe controversia en torno a si se trata de un verdadero trastorno neuropsiquiátrico. ^{[ 3 ]} La epilepsia del lóbulo temporal causa cambios crónicos, leves e interictales (es decir, entre crisis) en la personalidad, que se intensifican lentamente con el tiempo. ^{[ 2 ]} El síndrome de Geschwind incluye cinco cambios primarios: hipergrafía , hiperreligiosidad , sexualidad atípica (generalmente reducida) , circunstancialidad y vida mental intensificada. ^{[ 4 ]} No es necesario que todos los síntomas estén presentes para un diagnóstico. ^{[ 3 ]}