Presbiterio de Springfield

El Presbiterio de Springfield fue un presbiterio independiente que se convirtió en una de las primeras expresiones del Movimiento Stone-Campbell . Estaba compuesto por ministros presbiterianos que se retiraron de la jurisdicción del Sínodo de Kentucky de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América el 10 de septiembre de 1803. ^{[ 1 ]}^{: 696} Se disolvió el 28 de junio de 1804, con la publicación de un documento titulado Último Testamento del Presbiterio de Springfield , que marcó el nacimiento de la Iglesia Cristiana del Oeste.

Historia

La causa inmediata de la retirada de los ministros fue que el Sínodo de Kentucky había censurado al Presbiterio de Washington por lo siguiente:

nombrando a Richard McNemar , después de haber examinado previamente su doctrina y haberla condenado como "peligrosa para las almas de los hombres y hostil a los intereses de toda religión";
rechazar una petición para examinar la doctrina de un segundo ministro, John Thompson; y
Negándose a reexaminar la doctrina de McNemar. ^{[ 1 ]}^{: 696} Ambos ministros habían expresado opiniones contrarias a la Confesión de Westminster. Estos dos ministros y otros tres (Robert Marshall, John Dunlavy y Barton W. Stone ) protestaron contra los procedimientos del Sínodo y se retiraron de su jurisdicción. Su protesta firmada data del 10 de septiembre de 1803. ^{[ 1 ]}^{: 696}

Dieron las siguientes razones para retirarse de la jurisdicción del Sínodo: ^{[ 1 ]}^{: 696}

creencia de que la resolución que condenaba las enseñanzas de McNemar (que todos compartían) daba "una representación distorsionada y falsa de los sentimientos del Sr. McNemar" y estaba "calculada para impedir la influencia de la verdad de la naturaleza más interesante"; ^{[ 1 ]}^{: 696}
afirmación del privilegio de interpretar las Escrituras independientemente de la Confesión de Fe Presbiteriana , apelando a la sección de dicha confesión que dice: «El Juez Supremo, por el cual se han de determinar todas las controversias de la religión, y se han de examinar todos los decretos de los concilios, las opiniones de los escritores antiguos, las doctrinas de los hombres y los espíritus privados, y en cuya sentencia hemos de descansar, no puede ser otro que el Espíritu Santo hablando en las Escrituras »; ^{[ 1 ]}^{: 696}
Argumentaron que algunas doctrinas de la gracia estaban «en cierta medida oscurecidas por algunas expresiones de la Confesión de Fe [en relación con la doctrina de la predestinación], que se utilizan para fortalecer a los pecadores en su incredulidad y someter a muchos piadosos a un espíritu de esclavitud», y dijeron que cuando intentaron abordar esas dificultades, fueron acusados de apartarse de la fe. ^{[ 1 ]}^{: 696, 697}

Basándose en esas razones, los ministros dijeron que optaron por retirarse de la jurisdicción del Sínodo de Kentucky en lugar de ser procesados bajo la autoridad de la Confesión de Fe, la cual no podían reconocer. ^{[ 1 ]}^{: 696} Pero dijeron que no deseaban romper la comunión con los miembros del Sínodo. ^{[ 1 ]}^{: 697}

Dos días después formaron el Presbiterio de Springfield. ^{[ 1 ]}^{: 697} El Presbiterio de Springfield era una asociación informal de los ministros disidentes y sus congregaciones. El Presbiterio ordenó a un sexto ministro, David Purviance , quien se unió a él después de que el Presbiterio de West Lexington de Kentucky se negara a ordenarlo.

El 31 de enero de 1804, varios ministros publicaron una defensa de 141 páginas de sus acciones, en la que se oponían al uso de credos para determinar quién es cristiano. La defensa se titulaba « Una apología por renunciar a la jurisdicción del Sínodo de Kentucky. A la que se añade una visión concisa del Evangelio y algunas observaciones sobre la confesión de fe». ^{[ 1 ]}^{: 697} La apología fue escrita por Robert Marshall. En ella se argumentaba que el examen de McNemar en 1802 se había llevado a cabo sin el debido proceso, lo que habría justificado una apelación de la decisión ante la Asamblea General. Además, se argumentaba que no tenían ninguna esperanza razonable de obtener reparación dentro de la Iglesia Presbiteriana mientras las «opiniones humanas», en lugar de las Escrituras, fueran el estándar de ortodoxia. ^{[ 1 ]}^{: 697}

Stone escribió la Visión Compendiosa de las Escrituras. Al exponer sistemáticamente las doctrinas que el Presbiterio de Washington había condenado, escribió la primera declaración teológica del Movimiento de Restauración . ^{[ 1 ]}^{: 697}

Thompson escribió las Observaciones sobre la Confesión , argumentando que, dado que los credos servían para dividir a la iglesia, incluso si se pudiera encontrar un credo perfecto, debería rechazarse como estándar para la comunión cristiana. ^{[ 1 ]}^{: 697} La implicación no declarada era que la unidad era preferible a la ortodoxia.

Para 1804, el Presbiterio de Springfield había atraído a 15 congregaciones en Ohio y Kentucky. ^{[ 1 ]}^{: 697} Los líderes de este nuevo presbiterio se preocuparon por su crecimiento, ya que no querían crear una nueva denominación o "partido". ^{[ 1 ]}^{: 697} Finalmente convencidos de que su nuevo Presbiterio de Springfield era sectario, los seis ministros lo disolvieron el 28 de junio de 1804. Para dar a conocer la disolución, firmaron un documento titulado El Último Testamento del Presbiterio de Springfield. ^{[ 1 ]}^{: 697} Este tratado expresaba que "este cuerpo moriría, se disolvería y se integraría en la unión con el Cuerpo de Cristo en general". Expresaba el deseo de unión cristiana e identificaba la Biblia como el único estándar de fe y práctica cristiana. ^{[ 1 ]}^{: 697}

Además de firmar el Testamento , los ministros acordaron no usar otro nombre que el de « Cristianos », basándose en que era «el nombre dado por primera vez por autoridad divina a los discípulos de Cristo». ^{[ 1 ]}^{: 697} Pronto adoptaron el nombre de «Cristiano» para identificar a su grupo. Así, las antiguas congregaciones del Presbiterio de Springfield llegaron a ser conocidas como la Iglesia Cristiana . ^{[ 2 ]}^{: 80} Se estima que la Iglesia Cristiana contaba con unos 12 000 miembros en 1830. ^{[ 2 ]}^{: 82}

El último testamento

El Testamento se convirtió en un documento fundacional del Movimiento de Restauración . La disolución del Presbiterio de Springfield fue, en parte, un acto simbólico, basado en el principio de priorizar la autonomía individual de las congregaciones locales. Estos ideales congregacionalistas siguen siendo fundamentales para los Discípulos de Cristo y las Iglesias de Cristo , en gran medida gracias a este documento. El documento titulado Testamento del Presbiterio de Springfield fue firmado por Robert Marshall, John Dunlavy y Richard McNemar el 28 de junio de 1804, en presencia de B.W. Stone, John Thompson y David Purviance, quienes actuaron como testigos.

Véase también

Barton W. Stone

Notas

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Douglas Allen Foster y Anthony L. Dunnavant, La enciclopedia del movimiento Stone-Campbell: Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo), Iglesias cristianas/Iglesias de Cristo, Iglesias de Cristo , Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, ISBN 0-8028-3898-7, ISBN 978-0-8028-3898-8, 854 páginas, entrada sobre el Presbiterio de Springfield
1 2 McAlister, Lester G. y Tucker, William E. (1975), Viaje en la fe: Una historia de la Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo) , St. Louis, Chalice Press, ISBN 978-0-8272-1703-4

Referencias

Garrett, Leroy. El movimiento Stone-Campbell: una historia anecdótica de tres iglesias , Joplin, Missouri: College Press Publishing Company, 1981.
Garrison, Winfred Earnest y DeGroot, Alfred T. (1948). Los discípulos de Cristo, una historia , St. Louis, Missouri: The Bethany Press
Marshall, Robert; Dunlavy, John; M'nemar, Richard; Stone, BW; Thompson, John; y Purviance, David (1804). Última voluntad y testamento
McAlister, Lester G. y Tucker, William E. (1975), Viaje en la fe: Una historia de la Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo) , St. Louis, Chalice Press, ISBN 978-0-8272-1703-4

Enlaces externos

Texto de la Apología por la renuncia a la jurisdicción del Sínodo de Kentucky

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Springfield_Presbytery-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Douglas Allen Foster y Anthony L. Dunnavant, La enciclopedia del movimiento Stone-Campbell: Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo), Iglesias cristianas/Iglesias de Cristo, Iglesias de Cristo , Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, ISBN 0-8028-3898-7, ISBN 978-0-8028-3898-8, 854 páginas, entrada sobre el Presbiterio de Springfield

[McAlister_&_Tucker_1975-2] 1 2 McAlister, Lester G. y Tucker, William E. (1975), Viaje en la fe: Una historia de la Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo) , St. Louis, Chalice Press, ISBN 978-0-8272-1703-4

[ 2 ]