Articulo de referencia

Saunkskwa de Missitekw

Squaw Sachem representada como parte del mástil conmemorativo de Robbins en Arlington, Massachusetts. La Saunkskwa de Missitekw ( c. 1590 – 1650 o 1667 [ 1 ] ), también conocida...

Squaw Sachem representada como parte del mástil conmemorativo de Robbins en Arlington, Massachusetts.

La Saunkskwa de Missitekw ( c. 1590 – 1650 o 1667 [ 1 ] ), también conocida como la " Squaw Sachem de Mistick ", la " Reina de Massachusetts " [ 2 ] o la Saunkskwa de Mystic [ 3 ] fue una líder prominente de una tribu massachusett que cedió grandes extensiones de tierra en el este de Massachusetts a los primeros colonos.

Nombre

La mujer conocida en los registros coloniales como "Squa Sachem" aparece en relatos ingleses de principios del siglo XVII con varios títulos, ninguno de los cuales registra su nombre real. La primera mención de la Saunkskwa de los Missitekw aparece en la Relación de Mourt , el primer relato de primera mano publicado en 1622 sobre el primer año de los peregrinos del Mayflower en la colonia de Plymouth. Allí, se la menciona simplemente como "la Squaw Sachem, o reina de Massachusetts", títulos que la equiparan a su posición política en lugar de a su nombre personal. Según escritores coloniales de la época, como el capitán John Smith y el gobernador Thomas Dudley, los indígenas de Massachusetts se referían a sus reyes como "sachems" o "sagamores". Además, Ellen Knight, en su obra que detalla los inicios de Winchester, Massachusetts, revela que el término "squa sachem" se utilizaba en documentos coloniales e historias del siglo XIX para designar a la viuda de un sachem. Desde entonces, el término "squaw" se ha considerado ofensivo, ya que evolucionó de la palabra algonquina para "mujer" a un insulto racista y sexista despectivo utilizado para denigrar a las mujeres nativas americanas. Las escrituras de tierras posteriores continuaron con este patrón de omitir el nombre real de la Squa Sachem, modificando solo ligeramente su nombre colonial al llamarla "Squa Sachem de Misticke".

Debido a que la documentación que se conserva solo guarda el nombre que le asignaron los escritores ingleses coloniales, se mantienen debates entre historiadores, estudiosos de los pueblos indígenas y comunidades locales sobre la pertinencia de usar "Squa Sachem" como su principal identificador. Muchos consideran que el término es una construcción colonial que refleja malentendidos ingleses y distorsiones deliberadas del liderazgo indígena, lo que lo convierte en un nombre inadecuado para una líder tan influyente. La investigación contemporánea se refiere cada vez más a ella como la "Saunkskwa de Missitekw", un término que la historiadora Lisa Brooks utilizó prominentemente en su libro Our Beloved Kin: Remapping A New History of King Philip's War y su sitio web asociado. [ 4 ] Según Brooks, el término proviene del idioma algonquino como título para una jefa o líder femenina y enfatiza los títulos políticos nativos y la identidad regional de una manera que los nombres que le dieron los colonos no lo hacen.

Pueblo de Menotomía

Un problema similar de nomenclatura también aparece al examinar los nombres de los territorios que gobernaba la Squa Sachem, como la aldea de Menotomy. Durante mucho tiempo se creyó que la palabra algonquina "Menotomy" significaba "agua rápida y corriente", pero estudios recientes han revelado que esta traducción es incorrecta. [ 5 ] Aunque el investigador Jim Porter encontró otras posibles traducciones para esta palabra, incluyendo "lugar de observación" y "valle profundo", no pudo encontrar una traducción exacta. Por lo tanto, así como nunca sabremos el verdadero nombre de la Squa Sachem, la traducción de Menotomy también se ha perdido en la historia. A pesar de esta profunda pérdida, las investigaciones que los académicos han realizado sobre los nombres indígenas y sus traducciones han revelado información valiosa sobre la cultura indígena. Por ejemplo, al investigar si Menotomy podría significar "colina de observación", Porter descubrió cuán importantes eran las colinas de Arlington para la Squa Sachem y su tribu. Si bien era evidente que las colinas se utilizaban con fines defensivos, Porter descubrió que la decisión de Nanepashemet de construir sus hogares y fortalezas sobre ellas, así como la de la Squa Sachem de elegir un lugar que incluía Myopia Hill en Winchester como su último hogar y el de su pueblo, sugieren que las colinas tenían un significado más profundo para la comunidad de la Sachem. Por lo tanto, a pesar de que investigadores como Porter no hayan encontrado respuestas exactas a sus preguntas sobre la nomenclatura indígena, la investigación que realizaron nos proporciona información invaluable sobre la cultura indígena.

Historia familiar

Squaw Sachem era la viuda de Nanepashemet , el Sachem de la Confederación de tribus indígenas de Pawtucket , quien murió en 1619. Se desconoce su nombre de pila y en los documentos oficiales se la conocía como "Squaw Sachem". [ 6 ] Tuvo cuatro hijos con Nanepashemet: Wonohaquaham, quien más tarde fue conocido como Sagamore John; Montowampate, quien más tarde fue conocido como Sagamore James; Yawate, quien más tarde fue conocida como Abigail; y Wenepoykin, quien más tarde fue conocido como George, George Rumney-Marsh y No-Nose. [ 5 ]

Liderazgo tribal y transferencia de tierras

Squaw Sachem gobernó las tierras de la Confederación de Pawtucket de manera agresiva y hábil después de la muerte de Nanepashmet. Alrededor de 1635, junto con otros nativos americanos, cedió tierras en Concord, Massachusetts , a los colonos, y para entonces se había vuelto a casar con un sacerdote tribal, Wompachowet (también conocido como Webcowit o Webcowet), como era costumbre cuando fallecía un sachem. [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] En 1639 cedió las tierras de lo que entonces eran Cambridge y Watertown a los colonos, [ 9 ] un área que abarca gran parte de lo que ahora es el área metropolitana de Boston, incluyendo Newton , Arlington , Somerville , Malden y Charlestown . En 1644, firmó un Tratado de Sumisión con los ingleses en el que acordó poner sus tierras y su pueblo bajo la jurisdicción del gobierno de la Colonia de la Bahía de Massachusetts. [ 5 ]

Vida adulta

Vivió sus últimos años en Mystic Lakes, cerca de lo que hoy es Medford, Massachusetts , donde murió en algún momento entre 1650 y 1667. Conservó su título de "Reina de Mistick" hasta su muerte. [ 5 ] Se la recuerda en el Sendero del Patrimonio de las Mujeres de Boston . [ 10 ] Sus hijos, Wonohaquaham , Montowampate y Wenepoykin, también fueron líderes tribales. A veces se la confunde con otras jefas squaw contemporáneas de la región, incluidas Awashonks y Weetamoo .

Controversia

El uso del nombre o la imagen de Squaw Sachem de Mistick ha sido objeto de protestas por parte de miembros de tribus vecinas, así como de diversos grupos de justicia social. Se ha librado una batalla constante (durante más de 20 años) para eliminar el uso del nombre y la imagen de Sachem como mascota o logotipo en los pueblos aledaños. En 2020, Sachem fue retirado como mascota de las escuelas públicas de Winchester, Massachusetts . [ 11 ] Los defensores de las mascotas suelen afirmar que su intención es honrar a los nativos americanos al referirse a rasgos positivos, como el espíritu de lucha y su fortaleza, valentía, estoicismo, dedicación y orgullo; los opositores consideran que estos rasgos se basan en estereotipos que presentan a los nativos americanos como salvajes. [ 12 ]

El uso de mascotas que representan a los nativos americanos como símbolos en escuelas y programas deportivos universitarios es particularmente preocupante, ya que las escuelas son lugares de aprendizaje. Estas mascotas transmiten imágenes estereotipadas, engañosas y, con demasiada frecuencia, insultantes de los nativos americanos. Estas enseñanzas negativas no solo afectan a los estudiantes nativos americanos, sino que envían un mensaje equivocado a todos los estudiantes.

Ronald F. Levant, EdD, expresidente de la APA

Referencias

  1. "Squaw Sachem" . 23 de abril de 2008.
  2. Bradford, William; Winslow, Edward; Dexter, Henry Martyn (1865). Mourt's relation or journal of the plantation at Plymouth . Harvard University. Boston, JK Wiggin. pp. 186 (versión en línea), 126 (edición impresa de la década de 1800), 58 (original). 
  3. "Resistencia y rematriación: los descendientes de los Saunkskwa de Mystic y Nanepashemet" . Sociedad Histórica de Natick . 15 de noviembre de 2023. Consultado el 12 de diciembre de 2025 .
  4. ^ Brooks, Lisa (31 de mayo de 2019). "El Saunkskwa de Missitekw" . Nuestros queridos parientes . Consultado el 12 de diciembre de 2025 .
  5. 1 2 3 4 5 Porter, Jim. El verdadero significado de la menotomía .
  6. "Reina de lo místico: Squaw Sachem" Sociedad Histórica de Arlington, https://arlingtonhistorical.org/queen-of-the-mystic-squaw-sachem/
  7. MA HALEY, La historia de Somerville (Boston, 1903) https://archive.org/stream/storyofsomervill00haley/storyofsomervill00haley_djvu.txt
  8. Shattuck, Lemuel, Historia de la ciudad de Concord, Massachusetts (Boston, 1835)
  9. Hurd, Duane Hamilton (1890). Historia del condado de Middlesex, Massachusetts, volumen 1. Filadelfia: JW Lewis . Consultado el 25 de febrero de 2010 .
  10. "Charlestown" . Ruta del Patrimonio de las Mujeres de Boston .
  11. Rick Sobey, "Distrito escolar de Massachusetts retira mascota nativa americana mientras el estado considera reemplazar sello estatal Winchester ya no tendrá la mascota Sachem", Boston Herald, 29 de julio de 2020 https://www.bostonherald.com/2020/07/29/massachusetts-school-district-removes-native-american-mascot-as-state-looks-at-replacing-state-seal/
  12. Davis, Laurel R. (30 de noviembre de 2001). "Los problemas con las mascotas de nativos americanos" . Educación multicultural . 9 (4): 11– 14.
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