Santa Verónica , también conocida como Berenice , [3] fue una viuda de Jerusalén que vivió en el siglo I d. C. , según la sagrada tradición cristiana extrabíblica . [4] Una santa célebre en muchos países cristianos piadosos, el Acta Sanctorum del siglo XVII publicado por los bollandistas enumera su festividad el 12 de julio, [5] pero el erudito jesuita alemán Joseph Braun citó su conmemoración en Festi Marianni el 13 de enero.
Según la tradición de la Iglesia, Verónica se sintió conmovida al ver a Jesús cargando la cruz hacia el Calvario y le entregó su velo para que se secase la frente. Jesús aceptó la oferta y cuando le devolvió el velo, la imagen de su rostro quedó milagrosamente plasmada en él. La reliquia resultante pasó a ser conocida como el Velo de Verónica . [6] [7] [8]
La historia de Verónica se celebra en la sexta Estación del Vía Crucis en las iglesias anglicana , católica y ortodoxa occidental . [4] [9] [10]
Fondo


No hay ninguna referencia a la historia de Verónica y su velo en los evangelios canónicos . La más cercana es el milagro de la mujer anónima que fue curada al tocar el borde del manto de Jesús. [11] El Evangelio apócrifo de Nicodemo da su nombre como Berenikē o Beronike ( griego koiné : Βερενίκη ). El nombre Verónica es una latinización de este antiguo nombre macedonio. La historia fue elaborada más tarde en el siglo XI al agregar que Cristo le dio un retrato de sí mismo en un paño, con el que más tarde curó al emperador Tiberio . La vinculación de esto con el hecho de llevar la cruz en la Pasión ocurre solo alrededor de 1380 en el libro internacionalmente popular Meditaciones sobre la vida de Cristo . [12]

En algún momento, una reliquia se asoció con la historia. Pedro Tafur , un caballero español que visitó Roma en 1436, describe lo siguiente en la Iglesia de San Pedro en su relato de viaje de 1454: [13]
A la derecha hay una columna tan alta como una torre pequeña, y en ella está la Santa Verónica. Cuando se va a exhibir, se hace una abertura en el techo de la iglesia y se baja un cofre o cuna de madera, en el que están dos clérigos, y cuando han bajado, se levanta el cofre o cuna y, con la mayor reverencia, sacan la Verónica y la muestran al pueblo, que se reúne allí el día señalado. Sucede a menudo que los adoradores corren peligro de muerte, tan numerosos son y tan grande es la multitud.
Sin embargo, no dice específicamente que haya presenciado con sus propios ojos esta exposición de la reliquia.
Algunas fuentes académicas sugieren un origen diferente para la leyenda de Santa Verónica: que el lienzo que lleva una imagen del rostro de Jesús era conocido en latín como el icono vera ("imagen verdadera"), y que este nombre para la reliquia fue malinterpretado como el nombre de un santo. La Enciclopedia Católica de 1913 escribe: [14]
La creencia en la existencia de imágenes auténticas de Cristo está relacionada con la antigua leyenda del rey Abgar de Edesa y el escrito apócrifo conocido como Mors Pilati ( «la muerte de Pilato » ). Para distinguir en Roma la más antigua y mejor conocida de estas imágenes se la llamó vera icon (imagen verdadera), que en el lenguaje común pronto se convirtió en «Verónica». Así se la designa en varios textos medievales mencionados por los bolandistas (por ejemplo, un antiguo Misal de Augsburgo tiene una Misa «De S. Veronica seu Vultus Domini» – «Santa Verónica, o el Rostro del Señor» ), y Mateo de Westminster habla de la huella de la imagen del Salvador que se llama Verónica: «Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur» – «efigie del rostro del Señor que se llama Verónica» . Poco a poco, la imaginación popular confundió esta palabra con el nombre de una persona y le adjuntó varias leyendas que varían según el país. [ traducciones en cursiva añadidas ]
La referencia a Abgar está relacionada con una leyenda similar en la Iglesia Oriental , la Imagen de Edesa o Mandylion.
La Enciclopedia Británica dice lo siguiente sobre la leyenda: [15]
Eusebio, en su Historia Eclesiástica (VII 18), cuenta cómo en Cesarea de Filipo vivía la mujer a quien Cristo curó de un flujo de sangre (Mt 9,20-22). La leyenda no tardó en dar un nombre a la mujer del Evangelio. En Occidente se la identificaba con Marta de Betania ; en Oriente se la llamaba Berenice o Beronike, nombre que aparece en una obra tan antigua como las " Acta Pilati ", cuya forma más antigua se remonta al siglo IV. La derivación fantasiosa del nombre Verónica de las palabras Vera Icon (eikon) "imagen verdadera" se remonta a la "Otia Imperialia" (III 25) de Gervasio de Tilbury ( fl. 1211), que dice: "Est ergo Veronica pictura Domini vera" (traducido: "La Verónica es, por tanto, una imagen verdadera del Señor").

Verónica fue mencionada en las visiones de Jesús que tuvo María de San Pedro , una monja carmelita que vivía en Tours , Francia, y que inició la devoción al Santo Rostro de Jesús . En 1844, la hermana María informó que en una visión vio a Verónica limpiando la saliva y el barro del rostro de Jesús con su velo en el camino al Calvario. Dijo que los actos sacrílegos y blasfemos de hoy se suman a la saliva y el barro que Verónica limpió ese día. Según María de San Pedro, en sus visiones, Jesús le dijo que deseaba la devoción a Su Santo Rostro en reparación por el sacrilegio y la blasfemia . Los actos de reparación a Jesucristo se comparan así con Verónica limpiando el rostro de Jesús. [16] [17]
La devoción al Santo Rostro de Jesús fue finalmente aprobada por el Papa León XIII en 1885. La Verónica se conmemora el 12 de julio.
Patrocinio oficial
Santa Verónica es la patrona de los mulquineros franceses cuyas representaciones celebraban semestralmente ( verano e invierno ) como en muchos países cristianos piadosos . Es también la patrona de los fotógrafos y de los lavanderos.
Galería
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Santa Verónica con el velo , Mattia Preti
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Santa Verónica de Bernardo Strozzi
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Cristo con la cruz a cuestas, encuentro con la Verónica , Antonio Arias Fernández
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Santa Verónica de Ángel María Cortellini Hernández
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Verónica mostrando el Santo Rostro a la Virgen y San Juan , 1864, de Juan Antonio Vera Calvo
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Camino del Calvario con el velo de la Verónica , Giovanni Cariani
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Santa Verónica , 1902, Rupert Bunny
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Crucifixión de Kempten , 1475, artista desconocido
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Verónica y el transporte de Cristo , Gaspar de Crayer
Véase también
- Acheiropoieta
- Mujeres en la crucifixión
- Jesús sana a la mujer sangrante
- Lista de nombres para los anónimos bíblicos
- Reliquias asociadas a Jesús
- Escapulario del Santo Rostro
- El velo de Verónica
- Mateo 9
- Marcos 5
Referencias
- ^ Católico en línea
- ^ "Santa Verónica". Archivado desde el original el 12 de mayo de 2008. Consultado el 19 de abril de 2008 .
- ^ "Santa Verónica - Santos y Ángeles".
- ^ ab "Estaciones de la Cruz". Trinity UMC. 24 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 17 de abril de 2015. Consultado el 17 de abril de 2015.
Esta tradición comenzó de manera más prominente con San Francisco de Asís (1182-1226) y se extendió a otras iglesias en el período medieval. También la observa un número cada vez mayor de anglicanos, metodistas y luteranos. Se realiza con mayor frecuencia durante la Cuaresma, especialmente el Viernes Santo.
- ^ Harper, Douglas (noviembre de 2001). "Veronica". Diccionario Etimológico Online . Consultado el 24 de agosto de 2007 .
- ^ "Santa Verónica", Notas y consultas , 6 , Londres: 252, julio-diciembre de 1852
- ^ "Inteligencia arqueológica". Revista arqueológica . 7 (1): 413–415. 1850. doi :10.1080/00665983.1850.10850808. ISSN 0066-5983.
- ^ Butler, Alban (2000). Vidas de los santos . A&C Black. pág. 84. ISBN 0-86012-256-5.
- ^ Sitio web del Vaticano Sexta Estación
- ^ Prothero, Stephen (2009). Alfabetización religiosa: lo que todo estadounidense necesita saber y lo que no. HarperOne. pág. 284. ISBN 978-0-06-185621-1.
- ^ Lucas 8:43–48
- ^ Wilson, Ian (1991). Rostros sagrados, lugares secretos . Garden City: Doubleday. pp. 125. ISBN 978-0-385-26105-0.
- ^ Letts, Malcolm (1926). Pero Tafur: viajes y aventuras 1435-1439 . George Routledge & Sons, Ltd.
- ^ Dégert, Antoine (1912). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ Delehaye, Hippolyte (1911). . Encyclopædia Britannica . Vol. 27 (11.ª ed.). Págs. 1037–1038.
- ^ Cruz, Joan Carroll (2003). Hombres santos de los tiempos modernos . OCDS . ISBN. 1-931709-77-7.
- ^ Scallan, Dorothy; Scallan, Emeric B. (1994). La vida y las revelaciones de la Hermana María de San Pedro . Tan Books. ISBN 0-89555-389-9.