San Casimiro

Casimiro, miembro de la dinastía Jagellón , nació en el castillo de Wawel, en Cracovia . Fue el tercer hijo y segundo varón del rey de Polonia y gran duque de Lituania, Casimiro IV , y de la reina Isabel de Habsburgo de Austria . Isabel era una madre cariñosa y se interesaba activamente por la educación de sus hijos. ^{[ 3 ]} La reina y los niños solían acompañar al rey en sus viajes anuales al Gran Ducado de Lituania. ^{[ 4 ]}

Casimiro era políglota y conocía los idiomas lituano , polaco , alemán y latín . ^{[ 5 ]} Desde los nueve años, Casimiro y su hermano Vladislao fueron educados por el sacerdote polaco Padre Jan Długosz . Los niños aprendieron latín y alemán, derecho, historia, retórica y literatura clásica. ^{[ 3 ]} Długosz era un maestro estricto y conservador que hacía hincapié en la ética, la moral y la devoción religiosa. Según Stanisław Orzechowski (1513-1566), los príncipes estaban sujetos a castigos corporales aprobados por su padre. ^{[ 6 ]} Długosz destacó la habilidad oratoria de Casimiro cuando pronunció discursos para saludar a su padre a su regreso a Polonia en 1469 y a Jakub Sienienski, obispo de Kujawy , en 1470. ^{[ 6 ]}

El tío del príncipe Casimiro, Ladislao el Póstumo , rey de Hungría y Bohemia , murió en 1457 a la edad de 17 años, sin dejar heredero. El padre de Casimiro, el rey Casimiro IV, posteriormente hizo valer sus pretensiones sobre Hungría y Bohemia, pero no pudo hacerlas valer debido a la Guerra de los Trece Años (1454-1466) . En su lugar, los nobles húngaros eligieron a Matías Corvino y los nobles bohemios a Jorge de Poděbrady como sus reyes. Jorge de Poděbrady murió en marzo de 1471. En mayo de 1471, Vladislao , hijo mayor de Casimiro IV, fue elegido al trono de Bohemia. Sin embargo, un grupo de nobles bohemios católicos apoyó a Matías Corvino en lugar de a Vladislao II. A su vez, un grupo de nobles húngaros conspiró contra Matías Corvino e invitó al rey polaco a derrocarlo. El rey Casimiro IV decidió instalar a su hijo, Casimiro, en Hungría. ^{[ 7 ]}

Polonia reunió un ejército de 12.000 hombres, comandado por Piotr Dunin y Dziersław de Rytwiany. ^{[ 8 ]} Tanto el rey Casimiro como el príncipe Casimiro participaron en la campaña. En octubre de 1471, el ejército polaco cruzó la frontera húngara y marchó lentamente hacia Buda . Matías Corvino logró ganarse a la mayoría de los nobles húngaros, incluido el principal conspirador, el arzobispo János Vitéz , y el ejército polaco no recibió los refuerzos esperados. Solo las familias Deák, Perény y Rozgonyi enviaron tropas. ^{[ 9 ]} Al enterarse de que el ejército de Corvino, de 16.000 hombres, acampaba a las afueras de Pest , el ejército polaco decidió retirarse de Hatvan a Nitra . Allí, los soldados lucharon contra la escasez de alimentos, la propagación de enfermedades infecciosas y el invierno que se avecinaba. El rey polaco también carecía de fondos para pagar a los mercenarios. Como resultado, el ejército polaco se redujo en aproximadamente un tercio. ^{[ 9 ]} En diciembre de 1471, el príncipe Casimiro, por temor a su seguridad, fue enviado a Jihlava, más cerca de la frontera polaca, lo que deterioró aún más la moral de sus soldados. Corvinus tomó Nitra y se completó una tregua de un año en marzo de 1472 en Buda. ^{[ 9 ]} El príncipe Casimiro regresó a Cracovia para reanudar sus estudios con Długosz.

Długosz comentó que el príncipe Casimiro sintió "gran tristeza y vergüenza" por el fracaso en Hungría. ^{[ 10 ]} Sin embargo, la propaganda polaca lo retrató como un salvador, enviado por la providencia divina, para proteger al pueblo de un tirano impío (es decir, Matías Corvino) y de paganos saqueadores (es decir, turcos otomanos musulmanes ). El príncipe Casimiro también estuvo expuesto al culto de su tío, el rey Vladislao III de Polonia, quien murió en la batalla de Varna de 1444 contra los otomanos. Esto llevó a algunos investigadores, incluido Jacob Caro , a concluir que la campaña húngara impulsó al príncipe Casimiro hacia la vida religiosa. ^{[ 10 ]}

Como su hermano mayor, Vladislao II, gobernaba Bohemia, el príncipe Casimiro se convirtió en el heredero aparente al trono de Polonia y Lituania. El escritor humanista italiano Filippo Buonaccorsi (también conocido como Filipo Calímaco) fue contratado para ser el tutor de Casimiro en asuntos políticos, pero sus ideas renacentistas tuvieron menos influencia en Casimiro que Długosz. ^{[ 10 ]} En 1474, el mercader y viajero italiano Ambrogio Contarini se reunió con el príncipe Casimiro y quedó impresionado por su sabiduría. El príncipe Casimiro completó su educación formal a los 16 años y pasó la mayor parte del tiempo con su padre. ^{[ 10 ]} En 1476, el príncipe Casimiro acompañó a su padre a la Prusia Real donde intentó resolver el conflicto con el Príncipe-Obispado de Warmia . En 1478, el Seimas del Gran Ducado de Lituania exigió que el rey Casimiro IV dejara al príncipe Casimiro o al príncipe Juan I Alberto en Lituania como regente. El rey Casimiro IV temía los ánimos separatistas y se negó, pero después de resolver el conflicto en Prusia, se trasladó a Vilna . ^{[ 11 ]}

Entre 1479 y 1484, su padre pasó la mayor parte del tiempo en Vilna atendiendo los asuntos de Lituania. En 1481, Mijaíl Olelkovich y sus parientes planearon asesinar al rey Casimiro y al príncipe Casimiro durante una cacería en la boda de Fiódor Ivánovich Belski . ^{[ 12 ]} El plan fue descubierto y el príncipe Casimiro, tal vez temiendo por su seguridad, fue enviado a Polonia para actuar como virrey. Casi al mismo tiempo, su padre intentó concertar su matrimonio con Cunegunda de Austria , hija del emperador Federico III . A menudo se dice que el príncipe Casimiro rechazó la unión, prefiriendo permanecer célibe y presentiendo su muerte inminente. ^{[ 12 ]} Según Maciej Miechowita , el príncipe Casimiro desarrolló tuberculosis . En mayo de 1483, el príncipe Casimiro se reunió con su padre en Vilna. Allí, tras la muerte de Andrzej Oporowski , obispo y vicecanciller de la Corona , el príncipe Casimiro asumió algunas de sus funciones en la cancillería. ^{[ 13 ]} Sin embargo, su salud se deterioró mientras se extendían rumores sobre su piedad y buenas obras. En febrero de 1484, el sejm polaco en Lublin fue abortado cuando el rey Casimiro IV regresó apresuradamente a Lituania para estar con su hijo enfermo. ^{[ 14 ]} El príncipe Casimiro murió el 4 de marzo de 1484 en Grodno . Sus restos fueron sepultados en la catedral de Vilna , donde se construyó la capilla de San Casimiro en 1636. ^{[ 15 ]}

Los relatos contemporáneos que se conservan describen al príncipe Casimiro como un joven de intelecto y educación excepcionales, humilde y cortés, que luchaba por la justicia y la equidad. ^{[ 16 ]} Las fuentes tempranas no dan testimonio de su piedad o devoción a Dios, pero su inclinación a la vida religiosa aumentó hacia el final de su vida. ^{[ 17 ]} Fuentes posteriores ofrecen algunas historias sobre la vida religiosa de Casimiro. Marcin Kromer (1512-1589) dijo que Casimiro rechazó el consejo de su médico de tener relaciones sexuales con mujeres con la esperanza de curar su enfermedad. ^{[ 17 ]} Otros relatos dicen que Casimiro contrajo su enfermedad pulmonar después de un ayuno particularmente riguroso o que se le podía encontrar antes del amanecer, arrodillado junto a las puertas de la iglesia, esperando a que un sacerdote las abriera. Zacharias Ferreri (1479-1524) escribió que Casimiro compuso una oración en hexámetro sobre la encarnación de Cristo , pero este texto no se ha conservado. ^{[ 18 ]} Posteriormente, se encontró una copia de Omni die dic Mariae ("Cantad a María todos los días") en el ataúd de Casimiro. ^{[ 19 ]} El himno se asoció tan fuertemente con Casimiro que a veces se le conoce como "Himno de San Casimiro" y se le atribuye su autoría. ^{[ 19 ]} El extenso himno tiene una métrica y un esquema de rima intrincados ( dímetro trocaico acataléctico y cataléctico alternado con rima interna en el primer y tercer verso (aa/b, cc/b)) y probablemente fue escrito por Bernardo de Cluny . ^{[ 20 ]}

Uno de los primeros milagros atribuidos a Casimiro fue su aparición ante el ejército lituano durante el asedio de Polotsk en 1518. Casimiro mostró por dónde las tropas lituanas podían cruzar con seguridad el río Daugava y liberar la ciudad, sitiada por el ejército del Gran Ducado de Moscú . ^{[ 17 ]} La hagiografía de Ferreri de 1521 menciona que se conocen muchos milagros de Casimiro, pero describe solo uno: una victoria lituana contra los rusos. La descripción carece de detalles, como la fecha o el lugar, pero probablemente se refiere a la victoria lituana de 1519 contra las tropas rusas que asaltaron los alrededores de Vilna, y no a la historia más popular del asedio de Polotsk. ^{[ 21 ]}

El culto oficial a Casimiro comenzó a extenderse poco después de su muerte. En 1501, el papa Alejandro VI , citando los milagros de Casimiro, así como el esplendor de la capilla donde fue enterrado, concedió una indulgencia especial a quienes rezaran en la capilla de vísperas a vísperas durante ciertas festividades católicas y contribuyeran al mantenimiento de la misma. ^{[ 22 ]} En 1513, Andrzej Krzycki escribió un poema mencionando numerosas ofrendas votivas de cera en la tumba de Casimiro. ^{[ 23 ]} En 1514, durante el Quinto Concilio de Letrán , el hermano de Casimiro, Segismundo I el Viejo, solicitó al papa que canonizara a Casimiro. ^{[ 24 ]} Tras repetidas peticiones, en noviembre de 1517, el papa León X nombró una comisión de tres obispos y posteriormente envió a su legado Zacarías Ferreri para investigar. ^{[ 25 ]} Llegó a Vilna en septiembre de 1520 y completó su trabajo en aproximadamente dos meses. ^{[ 26 ]} Sus hallazgos, la primera hagiografía breve de Casimiro, se publicó en 1521 en Cracovia como Vita Beati Casimiri Confessoris . ^{[ 26 ]} La canonización era casi segura, pero el papa León X murió en diciembre de 1521. La investigación de Zenonas Ivinskis y Paulius Rabikauskas mostró que no hay prueba documental de que emitiera una bula papal canonizando a Casimiro ^{[ 27 ]} pero muchos documentos importantes se perdieron durante el Saqueo de Roma (1527) . ^{[ 28 ]} La Reforma Protestante atacó el culto a los santos y no hubo nuevas canonizaciones entre 1523 y 1588. ^{[ 29 ]} Sin embargo, Casimiro fue incluido en el primer Martirologio Romano , publicado en 1583. ^{[ 30 ]}

La causa del culto a Casimiro fue retomada por el nuevo obispo de Vilnius, Benedykt Woyna (nombrado en 1600). Envió al canónigo Gregorius Swiecicki a Roma con una carta del rey Segismundo III Vasa solicitando que se añadiera la fiesta de Casimiro al Breviario Romano y al Misal Romano . ^{[ 31 ]} La Sagrada Congregación de Ritos rechazó la solicitud ^{[ 31 ]} pero el 7 de noviembre de 1602 el papa Clemente VIII emitió un breve papal Quae ad sanctorum que autorizaba su fiesta sub duplici ritu el 4 de marzo pero solo en Polonia y Lituania. ^{[ 32 ]} El breve también mencionaba que Casimiro había sido añadido a la lista de santos por el papa León X. ^{[ 32 ]} En ausencia de cualquier documento papal anterior conocido que mencione explícitamente a Casimiro como santo, el breve se cita a menudo como la canonización de Casimiro. ^{[ 27 ] [ 33 ]} Swiecicki regresó a Vilna con el breve papal y el lábaro de terciopelo rojo con la imagen de San Casimiro. ^{[ 34 ]} La ciudad organizó un gran festival de tres días, del 10 al 12 de mayo de 1604, para aceptar debidamente la bandera papal. El tercer día se colocó la primera piedra de la nueva Iglesia de San Casimiro . ^{[ 34 ]} El ataúd de Casimiro fue sacado de la cripta y elevado al altar. Swiecicki testificó que cuando se abrió el ataúd en agosto de 1604, un maravilloso aroma llenó la catedral durante tres días. ^{[ 35 ]}

En 1607 y 1613, el obispo Woyna declaró a Casimiro santo patrón de Lituania ( Patronus principalis Lithuaniae ). ^{[ 36 ]} La cuestión de una fiesta universal de Casimiro no se olvidó y en 1620 el obispo Eustachy Wołłowicz solicitó al papa Pablo V que añadiera a Casimiro al Breviario Romano y al Misal Romano . Esta vez la Sagrada Congregación de Ritos concedió la petición en marzo de 1621 y añadió su fiesta sub ritu semiduplici . ^{[ 31 ]} En marzo de 1636, el papa Urbano VIII permitió la celebración de la fiesta de Casimiro con una octava ( duplex cum octava ) en la diócesis de Vilna y el Gran Ducado de Lituania . ^{[ 37 ]} Esto es equivalente a proclamar a Casimiro como santo patrón de Lituania. El 28 de septiembre de 1652, el papa Inocencio X permitió una fiesta de traslado de reliquias de Casimiro un domingo después de la Asunción de María . ^{[ 38 ]} El 11 de junio de 1948, cuando muchos lituanos eran refugiados de guerra desplazados , el Papa Pío XII nombró a Casimiro patrón especial de la juventud lituana. ^{[ 39 ]}

La pintura de San Casimiro en la Catedral de Vilna es considerada milagrosa. La obra, probablemente terminada alrededor de 1520, representa al santo con dos manos derechas. Según una leyenda, el pintor intentó redibujar la mano en un lugar diferente y pintar sobre la anterior, pero esta reapareció milagrosamente. Explicaciones más convencionales afirman que la intención original del pintor era representar a Casimiro con tres manos para enfatizar su excepcional generosidad («Pero cuando des limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha». Mateo 6:3 ) o que la mano anterior traspasó una capa de pintura nueva (similar a un palimpsesto ). Alrededor de 1636, la pintura fue cubierta con una vestidura de plata dorada ( riza ).

La iconografía de Casimiro suele seguir la representación de tres manos. Generalmente se le representa como un joven con una larga túnica roja forrada de piel de armiño . A veces lleva el gorro rojo del Gran Duque de Lituania, pero otras veces, para enfatizar su devoción a la vida espiritual, el gorro se coloca cerca de Casimiro. Casi siempre sostiene un lirio, símbolo de virginidad, inocencia y pureza. ^{[ 40 ]} También puede sostener una cruz, un rosario o un libro con palabras de Omni die dic Mariae (Cantad a María diariamente). Las ciudades de Kvėdarna y Nemunaitis en Lituania tienen a San Casimiro representado en su escudo de armas.

Casimir fue enterrado en la cripta bajo la Capilla Real de la Catedral de Vilnius (actual Capilla Wołłowicz a la izquierda de la entrada principal), construida por su padre en estilo gótico en 1474. En 1604, el ataúd fue elevado de la cripta al altar y en 1636 trasladado a la capilla dedicada a San Casimiro . ^{[ 41 ]} El sarcófago actual fue hecho en 1747 según el último testamento del obispo de Warmia Christopher Johan Szembek (1680–1740). ^{[ 42 ]} Está hecho de madera de tilo y cubierto con placas de plata; sus esquinas están decoradas con águilas doradas. ^{[ 43 ]} El sarcófago fue retirado de la catedral en tres ocasiones. ^{[ 41 ]} En 1655, antes de la Batalla de Vilnius durante el Diluvio , las reliquias fueron retiradas muy probablemente por Jerzy Białłozor y escondidas por Cyprian Paweł Brzostowski y más tarde por los Sapiehas en el Palacio Ruzhany . ^{[ 41 ]} Fueron devueltas a la capilla devastada en 1663. Las reliquias fueron retiradas por un corto tiempo en 1702 durante la Batalla de Vilnius de la Gran Guerra del Norte . ^{[ 41 ]} En octubre de 1952, las reliquias fueron trasladadas discretamente a la Iglesia de San Pedro y San Pablo por orden de las autoridades soviéticas . ^{[ 44 ]} La catedral fue convertida en una galería de arte. Las reliquias regresaron a su lugar en 1989 cuando la catedral fue reconsagrada.

Después del redescubrimiento de las Catacumbas de Roma en 1578, el culto a las reliquias se extendió por toda Europa y la tendencia no pasó por alto a Casimiro. ^{[ 45 ]} El ataúd de Casimiro fue abierto a principios de 1602 y en agosto de 1604. En ese momento, el canónigo Gregorio Swiecicki testificó que, a pesar de la humedad, el cuerpo estaba intacto. ^{[ 46 ]} Pero en 1667 solo quedaban huesos; fueron inventariados y colocados en seis bolsas de tela. ^{[ 47 ]} Los registros escritos que se conservan indican que el ataúd se abrió en 1664, 1667, 1677, 1690, ^{[ 48 ]} 1736, 1838, 1878 (dos veces), ^{[ 36 ]} y 1922. ^{[ 45 ]} Hay varios casos registrados en los que las reliquias de Casimiro fueron obsequiadas a figuras y sociedades prominentes: a la cofradía de músicos de San Giorgio Maggiore, Nápoles, a principios de la década de 1650, ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} al rey Juan III Sobieski y a Cosimo III de' Medici, Gran Duque de Toscana ^{[ n 1 ]} en octubre de 1677, ^{[ 51 ]} a la Congregación de Nuestra Señora de la academia jesuita de Malinas ^{[ 48 ]} y a la Orden de Malta en octubre de 1690, ^{[ 52 ]} a la reina María Josefa de Austria en febrero de 1736, ^{[ 36 ]} al abad cisterciense Sztárek Lajos de la abadía de Cikádor en 1860. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Muchas más reliquias de Casimiro se pueden encontrar en iglesias locales. En particular, en 1838, se extrajeron del ataúd dos dientes y diez huesos no especificados; los huesos se cortaron en pequeños trozos y se distribuyeron entre varias iglesias. ^{[ 55 ]} En 1922, los huesos se envolvieron en una tela nueva y la tela vieja se distribuyó como reliquia. ^{[ 56 ]} Fue la última vez que se tomó una reliquia de Casimiro (un diente para la Iglesia de San Casimiro ). ^{[ 57 ]}

En su monografía de 1970, el sacerdote Florijonas Neviera (Florian Niewiero, 1896–1976) contabilizó las iglesias que llevaban el nombre de Casimiro. Encontró 12 iglesias en Lituania (a partir de 1940), 48 iglesias y 5 capillas en Polonia, 23 iglesias lituanas y 36 polacas en Estados Unidos (a partir de 1964), cinco iglesias en Canadá ( Montreal , Winnipeg , Toronto , Portneuf y Ripon ), dos iglesias en el Reino Unido ( Londres y Manchester ) y dos iglesias en Bielorrusia ( Vselyub y Lepiel ). ^{[ 36 ]} La congregación femenina Hermanas de San Casimiro fue fundada en 1908 por Maria Kaupas y está activa en Estados Unidos. En 1945, se fundó el Colegio de San Casimiro en Roma para educar a los sacerdotes lituanos que huyeron a Occidente tras la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 36 ]}

Si bien la devoción a Casimiro es más frecuente en Lituania y Polonia y sus comunidades de la diáspora, su culto también se encuentra en otros países. En el siglo XVII, al menos dos sociedades de San Casimiro estaban activas en Malinas y Amberes (actualmente Bélgica). ^{[ 48 ]} En el siglo XVII, el culto a Casimiro también se extendió por Italia, particularmente en Florencia , Palermo y Nápoles ; en Roma, su culto estaba más asociado con dignatarios y emigrados polacos. ^{[ 58 ]} Se organizaron espectáculos musicales en Roma en 1675 (letra de Sebastiano Lazzarini, música de Francesco Beretta, interpretada en Santo Spirito in Sassia ) y en 1678 (letra de Ottavio Santacroce, música probablemente de Giovanni Bicilli , interpretada en Santa María de Vallicella con motivo de la visita de Michał Kazimierz Radziwiłł y su esposa Katarzyna Sobieska ), y en Florencia en 1706 (letra posiblemente del cardenal Pietro Ottoboni , ^{[ 59 ]} música de Alessandro Scarlatti ). ^{[ 60 ]} En Palermo, a Pietro Novelli se le encargó pintar la Coronación de San Casimiro (l'Incoronazione di s. Casimiro) para el altar de la Chiesa di San Nicola da Tolentino (ahora celebrado en la Galleria Regionale della Sicilia ). ^{[ 61 ]}

Los asentamientos de Saint-Casimir en Canadá (fundado en 1836) y San Casimiro en Venezuela (fundado en 1785) ^{[ 52 ]} llevan su nombre. Esculturas de Casimiro, entre otros miembros de la realeza canonizados , se pueden encontrar en San Ferdinando, Livorno , Italia y en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México. Se pueden encontrar vitrales con la imagen de Casimiro en la Catedral Basílica de San José en San José, California , y en la Iglesia de San Pedro en Chevaigné , Francia. Desde 1846, existe en París una residencia de ancianos llamada Maison Saint-Casimir . Fue creada por la comunidad polaca de Francia y está dirigida desde su apertura por monjas polacas Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl .