Cedd

Cedd ( en latín : Cedda, Ceddus ; c. 620 – 26 de octubre de 664) fue un monje y obispo anglosajón del Reino de Northumbria . Fue evangelizador de los anglos centrales y los sajones orientales en Inglaterra y participó activamente en el Sínodo de Whitby , una reunión que resolvió importantes diferencias dentro de la Iglesia en Inglaterra. Es venerado en el anglicanismo , la Iglesia católica romana y la Iglesia ortodoxa .

Lo poco que se sabe sobre Cedd nos llega principalmente de los escritos de Beda en su Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés . El siguiente relato se basa enteramente en el Libro 3 de la Historia de Beda.

Cedd nació en el reino de Northumbria y se crio en la isla de Lindisfarne con Aidan de la Iglesia irlandesa . Tenía tres hermanos: Chad de Mercia (transcrito en el texto latino de Beda como Ceadda), Cynibil y Cælin . ^{[ 1 ]} Los cuatro eran sacerdotes y tanto Cedd como Chad llegaron a ser obispos. A pesar de su aparente nacimiento en Northumbria, los nombres de los cuatro hermanos son de origen celta británico , en lugar de anglosajón. ^{[ 2 ] [ 3 ]} La primera referencia fechable a Cedd por Beda deja claro que era sacerdote en el año 653. ^{[ 4 ]} Esto probablemente sitúa su fecha de nacimiento a principios de la década de 620. Es probable que Cedd fuera el mayor de los hermanos y reconocido como cabeza de familia. Parece que tomó la iniciativa, mientras que Chad fue su sucesor elegido.

Aidan llegó a Northumbria desde Iona , trayendo consigo un conjunto de prácticas conocidas como el Rito Celta . Además de diferencias superficiales sobre el Computus (cálculo de la fecha de la Pascua ) y el corte de la tonsura , estas implicaban un patrón de organización eclesiástica fundamentalmente distinto de la estructura diocesana que se estaba desarrollando en el continente europeo. La actividad se centraba en los monasterios, que sostenían a obispos misioneros itinerantes. Se hacía gran hincapié en el ascetismo personal , la exégesis bíblica y la escatología . Aidan era conocido por su austeridad personal y su desprecio por los símbolos de riqueza y poder. Beda subraya en varias ocasiones que Cedd y Chad asimilaron su ejemplo y tradiciones. Beda nos dice que Chad y muchos otros northumbrianos fueron a estudiar con los irlandeses tras la muerte de Aidan ^{[ 5 ]} (651).

Cedd no figura entre los eruditos errantes. Beda lo describe como muy cercano a Finan , sucesor de Aidan . Por lo tanto, es muy probable que toda su formación como sacerdote y erudito se la debiera a Aidan y a Lindisfarne .

En 653, Cedd fue enviado por Oswiu de Northumberland con otros tres sacerdotes, Diuma , Atta y Betti, para evangelizar a los anglos medios , ^{[ 4 ]} uno de los grupos étnicos centrales de Mercia , asentados en el valle medio del Trent . Peada de Mercia , hijo de Penda , era subrey de los anglos medios. Peada había accedido a convertirse al cristianismo a cambio de la mano de la hija de Oswiu, Alchflaed (c. 635-c. 714) en matrimonio. Esta era una época de creciente poder de Northumbria, ya que Oswiu reunificó y consolidó el reino de Northumbria después de su anterior (641/2) derrota a manos de Penda. Peada viajó a Northumbria para negociar su matrimonio y bautismo.

Cedd, junto con los sacerdotes Adda, Betti y Diuma , acompañaron a Peada de regreso a Anglia Media, donde consiguieron numerosos conversos de todas las clases sociales. Beda relata que el pagano Penda no obstaculizó la predicación ni siquiera entre sus súbditos en la propia Mercia, y lo describe como generalmente favorable al cristianismo en ese momento, una visión muy distinta de la percepción general de Penda como un pagano devoto. Sin embargo, la misión aparentemente tuvo escaso éxito en el resto de la política de Mercia. Beda atribuye al hermano de Cedd, Chad, la evangelización efectiva de Mercia más de una década después. Para progresar entre la población general, el cristianismo parecía necesitar el apoyo real, incluyendo la concesión de tierras para monasterios, más que una actitud benevolente por parte de los líderes.

Oswiu pronto llamó a Cedd de su misión en Mercia y lo envió con otro sacerdote al reino de Sajonia Oriental . Sigeberht el Bueno les había pedido a los sacerdotes que reconvirtieran a su pueblo. ^{[ 6 ]}

El reino de Sajonia Oriental fue convertido originalmente por misioneros de Canterbury , donde Agustín de Canterbury había establecido una misión romana en el año 597. El primer obispo del rito romano fue Mellitus , quien llegó a Essex en el año 604. Tras una década, fue expulsado de la zona. El destino religioso del reino pendía constantemente de un hilo, con la propia familia real dividida entre cristianos, paganos y algunos que deseaban tolerar a ambos.

Beda nos cuenta que la decisión de Sigeberht de bautizarse y reconvertir su reino fue iniciativa de Oswiu. Sigeberht viajó a Northumbria para recibir el bautismo del obispo Finan de Lindisfarne . Cedd fue a los sajones orientales en parte como emisario de la monarquía de Northumbria. Sin duda, sus perspectivas se vieron favorecidas por el continuo éxito militar y político de Northumbria, especialmente por la derrota definitiva de Penda en 655. En la práctica, Northumbria alcanzó la hegemonía entre los reinos anglosajones.

Tras realizar algunas conversiones, Cedd regresó a Lindisfarne para informar a Finan. En reconocimiento a su éxito, Finan lo ordenó obispo , convocando a otros dos obispos irlandeses para que lo asistieran en la ceremonia. Cedd fue nombrado obispo de los sajones orientales. Por consiguiente, suele figurar entre los obispos de Londres , que entonces formaba parte del reino de los sajones orientales. Sin embargo, Beda suele utilizar descripciones étnicas para las responsabilidades episcopales al referirse a la generación de Cedd y Chad.

El relato de Beda deja claro que Cedd exigía un compromiso personal y que no temía enfrentarse a los poderosos. Excomulgó a un thegn que contraía matrimonio ilícito y prohibió a los cristianos aceptar su hospitalidad. Según Beda, cuando Sigeberht siguió visitando la casa del thegn, Cedd acudió a denunciar al rey, prediciendo que moriría allí. Beda afirma que el posterior asesinato del rey (660) fue su penitencia por haber desobedecido la orden de Cedd.

Tras la muerte de Sigeberht, se vislumbró que la posición de Cedd era más precaria. El nuevo rey, Swithelm de Essex , quien había asesinado a Sigeberht, era pagano. Durante mucho tiempo había sido vasallo de Æthelwold de Anglia Oriental , quien dependía cada vez más de Wulfhere de Mercia , el rey cristiano de una Mercia recién resurgente. Tras ser persuadido por Æthelwold, Swithelm aceptó el bautismo de manos de Cedd. El obispo viajó a Anglia Oriental para bautizar al rey en la casa de Æthelwold. Durante un tiempo, el reino de Sajonia Oriental permaneció cristiano.

Beda presenta la labor de Cedd como decisiva en la conversión de los sajones orientales, aunque fue precedida por otros misioneros y, posteriormente, seguida por un resurgimiento del paganismo. A pesar de la importante labor realizada, el futuro sugería que todo podía deshacerse.

Cedd fundó numerosas iglesias. También fundó monasterios en Tilaburg (probablemente en East Tilbury , aunque posiblemente en West Tilbury ) e Ithancester (casi con toda seguridad en Bradwell-on-Sea ). Todos estos lugares se encuentran en el actual condado de Essex .

Cedd fue nombrado abad del monasterio de Lastingham en su Northumbria natal a petición del subrey Œthelwald de Deira . Beda registra la fundación de este monasterio con cierto detalle, ^{[ 1 ]} mostrando que Œthelwald se puso en contacto con Cedd a través de Caelin, uno de los hermanos del obispo, que formaba parte del personal del rey. Cedd realizó un ayuno de 40 días para purificar el lugar, aunque asuntos reales urgentes lo obligaron a ausentarse después de 30 días, y Cynibil continuó el ayuno en su lugar.

Cedd ocupó el cargo de abad de Lastingham hasta el final de su vida, al tiempo que mantenía su puesto como obispo misionero y diplomático. Con frecuencia viajaba lejos del monasterio para cumplir con estas otras funciones. Su hermano Chad, quien lo sucedió como abad, hizo lo mismo. Cedd y sus hermanos consideraban Lastingham una base monástica, ^{[ 7 ]} que proporcionaba apoyo intelectual y espiritual, y un lugar de retiro . Cedd delegó el cuidado diario de Lastingham a otros sacerdotes, y es probable que Chad actuara de manera similar.

Cedd se había criado en el rito celta , que difería del rito romano en la datación del calendario religioso y otras prácticas, incluida la tonsura de los monjes. Los partidarios de cada rito se reunieron en un concilio dentro del reino de Northumbria conocido como el Sínodo de Whitby . Los procedimientos del concilio se vieron obstaculizados por la incomprensión mutua de los idiomas de los participantes, que probablemente incluían el irlandés antiguo , el inglés antiguo , el franco y el galés antiguo , además del latín . Beda relató que Cedd interpretó para ambas partes. ^{[ 8 ]} La facilidad de Cedd con los idiomas, junto con su estatus de emisario real de confianza, probablemente lo convirtió en una figura clave en las negociaciones. Sus habilidades fueron vistas como un signo escatológico de la presencia del Espíritu Santo , en contraste con el relato bíblico de la Torre de Babel . ^{[ 9 ]} Cuando terminó el concilio, Cedd regresó a Essex.

Según Beda, Cedd aceptó la datación romana de la celebración de la Pascua. ^{[ 10 ]} Regresó a su trabajo como obispo, abandonando las prácticas de los irlandeses de Dál Riata .

Poco tiempo después, regresó a Northumbria y al monasterio de Lastingham. Cayó enfermo de peste y murió el 26 de octubre de 664. ^{[ 1 ] [ 11 ]} Beda registra que inmediatamente después de la muerte de Cedd, un grupo de treinta monjes viajó desde Essex hasta Lastingham para rendirle homenaje. ^{[ 12 ]} Todos, excepto un niño pequeño, murieron allí, también de peste. Cedd fue enterrado inicialmente en Lastingham en una tumba. Más tarde, cuando se construyó una iglesia de piedra, su cuerpo fue trasladado y vuelto a enterrar en un santuario dentro de la iglesia del monasterio. Chad sucedió a su hermano como abad en Lastingham.

El rey Swithhelm de Essex murió casi al mismo tiempo que Cedd. Le sucedieron los reyes conjuntos Sighere y Sæbbi . Algunas personas volvieron al paganismo, lo que Beda atribuyó a los efectos de la peste. Mercia, bajo el reinado del rey Wulfhere , era la potencia dominante al sur del Humber, por lo que le correspondió a Wulfhere actuar con prontitud. Envió al obispo Jaruman para que continuara la labor de Cedd entre los sajones orientales. Jaruman, que según Beda trabajó con gran discreción, recorrió Essex, negoció con los magnates locales y pronto restauró el cristianismo. ^{[ 13 ]}

En la Iglesia de Inglaterra, se recuerda a Cedd con una conmemoración el 26 de octubre, ^{[ 14 ]} aniversario de su muerte. En las tradiciones anglicana y católica, el color litúrgico para el Día de San Cedd (al igual que para otros santos no mártires) es el blanco, lo que significa que la iglesia se decora con tapices blancos y el clero viste ornamentos blancos. El Día de San Cedd también se conoce como el Día de Essex . ^{[ 15 ]}

La diócesis de Chelmsford celebró 1954, el decimotercer centenario de la misión de Cedd en Essex, como el Año de San Cedd . En ese año, la catedral de Chelmsford , ya dedicada a Santa María la Virgen, fue dedicada adicionalmente a San Cedd y San Pedro (a quien está dedicada la capilla de Cedd en Bradwell ^{[ 16 ]} ), mientras que los eventos en su honor incluyeron una concentración en el Boleyn Ground del West Ham United . ^{[ 17 ]}

El emplazamiento de un árbol milenario en Polstead , Suffolk , conocido como el Roble del Evangelio , es uno de los lugares donde, según la tradición, predicó Cedd. El árbol original se derrumbó en 1953, pero sus restos aún pueden verse entre los árboles que lo reemplazaron, y allí se celebra un servicio religioso el primer domingo de agosto.

La ciudad de Chediston debe su nombre a San Cedd.

• Wikisource: Historia de Beda, Libro 3. Se pueden buscar fácilmente referencias a Cedd.
• Fordham Medieval Sourcebook: Bede's History, Book 3 Archivado el 13 de mayo de 2011 en Wayback Machine Traducción alternativa.
• Historiam Ecclesiasticam Gentis Anglorum, Liber Tertius Versión de la Biblioteca Latina del texto original en latín.
• HISTORIAM ECCLESIASTICAM GENTIS ANGLORUM LIBRI III, IV Descarga de Internet Archive del texto latino de los libros 3 y 4 en PDF, TXT y otros formatos.
• Higham, Nicholas J.; Ryan, Martin J. (2013), El mundo anglosajón , Yale University Press, ISBN 978-0-300-12534-4
• Powicke, F. Maurice y EB Fryde. Manual de cronología británica, 2.ª ed. Londres: Royal Historical Society, 1961.

• Bassett, Steven, Ed. Los orígenes de los reinos anglosajones . Leicester University Press, 1989. ISBN 978-0-7185-1367-2Estudios sobre la formación del Estado que proporcionan un importante trasfondo político para la conversión.
• Fletcher, Richard. La conversión de Europa: del paganismo al cristianismo 371-1386 . HarperCollins, 1997. ISBN 0-00-255203-5Sitúa la conversión de los anglosajones en el contexto más amplio posible, y sitúa a la familia de Cedd de forma incidental pero significativa dentro de la interpretación general del autor.
• Mayr-Harting, Henry . La llegada del cristianismo a la Inglaterra anglosajona . 1991. Pennsylvania State University Press . ISBN 978-0-271-00769-4Cedd y Chad ocupan un lugar destacado en este relato narrativo de la conversión, ampliamente recomendado y revisado en gran medida desde su primera publicación en 1972, que ofrece una imagen clara del contexto político y cultural.
• Cave, Diana. San Cedd: santo celta del siglo VII . La primera biografía de este sacerdote. PublishNation, Londres, 2015. ISBN 978-1-326-29593-6

• Cedd 1 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona