Santa Isidora

Santa Isidora , también conocida como San Isidoro e Isidora de Tabenna , fue una monja cristiana y santa del siglo IV d. C. Se la considera una de las primeras "locas por Cristo " . ^{[ 1 ]} Si bien se sabe muy poco de la vida de Isidora, se la recuerda por ejemplificar las palabras de San Pablo : "Quien de vosotros crea que es sabio según la medida de este mundo, hágase necio para llegar a ser verdaderamente sabio". ^{[ 2 ]} La historia de Isidora resalta eficazmente el ideal cristiano de que el reconocimiento o la gloria de los hombres son secundarios a que las acciones de uno sean vistas por Dios, incluso si eso significa que las acciones o incluso la propia persona permanecen desconocidas o incomprendidas. Este ideal fue de suma importancia para los primeros Padres y Madres del Desierto que registraron la historia de Isidora . ^{[ 3 ]}

Existen pocos detalles biográficos sobre la vida de Santa Isidora. La mayor parte de lo que se sabe se encuentra en la Historia Lausíaca (Historia Lausiaca) , ^{[ 4 ]} escrita entre 419 y 420 por Paladio de Galacia a petición de Lauso , chambelán en la corte del emperador bizantino Teodosio II . Si bien otros textos de la época mencionan la historia de Santa Isidora, la Historia Lausíaca es el texto más citado sobre su vida.

Se desconoce la fecha de nacimiento de Isidora, así como su edad cuando ingresó en el monasterio de Tabenna, en Egipto. Tabenna, o Tabennesi, fue el monasterio original fundado por San Pacomio en algún momento posterior al año 325 d. C. Antes de esa fecha, la tradición dictaba que los monjes vivieran solos como ermitaños o anacoretas , cada uno dedicado a una regla monástica que había recibido individualmente de Dios. San Pacomio, quien creía que los grupos de monjes que vivían juntos podrían apoyarse mejor entre sí en su devoción a las reglas monásticas, bajo la guía del Espíritu Santo y de su anciano maestro Palaemon, viajó a Tabennesi para fundar su monasterio. La hermana de Pacomio, María, con su ayuda, fundó un monasterio femenino cerca del de su hermano, creando así la primera comunidad femenina completa en Egipto. ^{[ 5 ]}

Se desconoce en qué año llegó Santa Isidora al monasterio fundado por María, así como su edad en aquel entonces. Los registros de los acontecimientos en el monasterio proporcionan los pocos detalles biográficos que existen.

Cuando Isidora vivía en el monasterio, se cree que aproximadamente 400 mujeres vivían y trabajaban allí, dedicándose a la vida monástica. ^{[ 6 ]} Como parte de la comunidad del monasterio, Isidora seguía siendo una especie de forastera, conocida por deambular por la cocina concentrada en realizar tareas domésticas. Se la llamaba comúnmente "la esponja del monasterio", en referencia a su disposición a aceptar los trabajos más sucios del monasterio. ^{[ 7 ]} Si bien se decía que Isidora fue tonsurada al ingresar al monasterio, se distinguía de las demás hermanas por llevar un trapo (probablemente un paño de cocina) en la cabeza. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Este tipo de tocado contrastaba marcadamente con la tonsura o el manto estándar que usaban las demás hermanas.

Según todos los testimonios, Isidora mantuvo un patrón de comportamiento errático por el cual las demás monjas del monasterio la consideraban demente o poseída por un demonio. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} En la Historia Lausíaca , Paladio escribe que Isidora “fingió locura y posesión demoníaca”, aunque no se proporcionan ejemplos de su comportamiento. Sin embargo, su comportamiento la distanció de las demás monjas y fue tratada con burla y desprecio abierto, a veces incluso golpeada por ello. ^{[ 13 ]}

Paladio escribe que Isidora era tan detestada que las demás hermanas no comían con ella, algo que, al parecer, ella prefería. Se observó que ninguna de las 400 hermanas la vio jamás comer una comida formal. Paladio escribe que «nunca se sentaba a la mesa ni probaba un trozo de pan, sino que se contentaba con lo que obtenía limpiando las migas de las mesas y lavando las ollas de la cocina», lo que sugiere que Isidora subsistía principalmente de las migas que quedaban de las comidas de las demás y del agua sucia que usaba para limpiar. Paladio también escribe que, a pesar de su comportamiento, «jamás insultó a nadie, ni se quejó, ni habló mucho ni poco, aunque fue golpeada, insultada, maldecida y execrada». ^{[ 14 ]}

En todos los relatos sobre Isidora, su locura o posesión era fingida o una mera simulación. Su devoción al cristianismo la llevó a manifestar las palabras de San Pablo, quien escribió: «Quien de vosotros crea que es sabio según la medida de este mundo, hágase necio para llegar a ser verdaderamente sabio». ^{[ 15 ]} Esto podría explicar sus afectaciones, pues ocultaba sus verdaderas intenciones, mientras que, en su interior, su sufrimiento por fingir ser necia se convertía en un acto de adoración.

Según Paladio, San Pitirim (también Piteroum) vivía en el desierto como un ermitaño o anacoreta muy conocido y respetado durante los años que Isidora pasó en el monasterio. ^{[ 16 ]} Un día, mientras oraba, un ángel se le apareció a San Pitirim y le preguntó: «¿Por qué te enorgulleces de ser religioso y vivir en un lugar como este? ¿Acaso quieres ver a una mujer más religiosa que tú? Ve al monasterio de las mujeres de Tabennes y allí encontrarás a una mujer con una corona en la cabeza. Ella es mejor que tú. Pues aunque lucha con tanta multitud, jamás ha apartado su corazón de Dios. Pero tú te quedas aquí, vagando con la imaginación por las diferentes ciudades». ^{[ 17 ]}

San Pitirim visitó el convento en busca de la mujer de la corona. Cuando Isidora fue llevada ante Pitirim, él percibió el pañuelo en su frente (según algunos relatos, vio aparecer una corona sobre ella) y se postró a sus pies diciendo: «Bendíceme». Isidora se postró ante Pitirim de manera similar y preguntó: «¿Me bendices, Maestro?». Él la declaró líder espiritual y las hermanas confesaron a Pitirim los abusos que habían cometido contra Isidora.

Tras la partida de Pitirim, el trato hacia Isidora cambió drásticamente dentro del monasterio, ya que las monjas continuaron pidiéndole perdón y comenzaron a venerarla como una beata. Sin embargo, al cabo de unos días, incapaz de soportar la gloria y el honor que se le habían otorgado y agobiada por sus disculpas, Isidora abandonó el monasterio.

Tras abandonar el monasterio, Isidora prácticamente desapareció. No existen relatos, registros ni textos que indiquen adónde pudo haber viajado, cómo vivió o cómo murió. La mayoría de los estudios modernos sugieren que falleció a más tardar en el año 365 d. C.

Se desconoce la fecha de canonización de Santa Isidora. Habiendo vivido antes de la Sagrada Congregación de Ritos fundada por el Papa Sixto V en 1588 (actualmente la Congregación para las Causas de los Santos ), los registros de su canonización se han perdido y es posible que no existan. Durante la vida de Isidora, el proceso de canonización se regía por la Precongregación , en la que los candidatos a la santidad podían ser canonizados por un obispo o primado local basándose en la devoción, lo que probablemente explica por qué Isidora fue canonizada. ^{[ 18 ]}

La festividad de Isidora es celebrada tanto por la Iglesia Ortodoxa Oriental como por la Iglesia Católica Romana el 10 de mayo y el 1 de mayo respectivamente. ^{[ 19 ]}