Melangell ( en galés : [ mɛˈlaŋgɛɬ ] , en latín : Monacella , lit. ' pequeña monja ' [ 2 ] ) fue una ermitaña y abadesa galesa . Posiblemente vivió en el siglo VII u VIII, aunque las fechas exactas son inciertas. Según su hagiografía , originalmente era una princesa irlandesa que huyó de un matrimonio concertado y se convirtió en virgen consagrada en el desierto del Reino de Powys . Protegió sobrenaturalmente a una liebre de los perros de caza de un príncipe y se le concedió tierra para fundar un santuario y un convento.
El culto a Melangell se ha centrado principalmente en su santuario del siglo XII en la iglesia de Santa Melangell , en Pennant Melangell, fundada sobre su tumba. La iglesia alberga el santuario románico reconstruido dedicado a Melangell, que había sido desmantelado tras la Reforma . Desde la Edad Media, se la venera como patrona de las liebres; durante muchos siglos, su vínculo con estos animales fue tan fuerte que los lugareños se negaban a matar una liebre en la parroquia de Pennant Melangell.
Vida
La principal hagiografía de Melangell es la Historia Divae Monacellae , escrita en el siglo XV. La Historia se conserva en tres manuscritos completos y dos incompletos, el más antiguo de finales del siglo XVI, junto con una copia impresa de un manuscrito del siglo XVII. [ 3 ] Se desconoce la cronología de Melangell, aunque algunas evidencias apuntan a los siglos VII u VIII. [ 1 ] Si bien la Historia da una fecha de 604 d. C., esta fecha es dudosa debido a su probable origen en la Historia Ecclesiastica de Beda , considerada históricamente poco fiable por los estudiosos. [ 4 ]
Jane Cartwright, profesora de la Universidad de Gales Trinity Saint David , establece un paralelismo entre la hagiografía de Melangell y las leyendas apócrifas galesas sobre María Magdalena ; ambas se convirtieron en penitentes en lo profundo del bosque y no vieron hombres durante muchos años. En sus respectivos relatos, los hombres que intentan acercarse a ellas en el desierto quedan impresionados por su divinidad. [ 5 ]
relato hagiográfico
La Historia describe la vida de Melangell haciendo especial hincapié en su virginidad, considerándola la esencia de su santidad. [ 6 ] Una lección que transmite la narración es que el castigo divino aguarda a quienes intentan violar a una virgen, una moraleja que también se encuentra en la hagiografía de Winefride y en las leyendas que rodean a otras vírgenes mártires galesas . [ 7 ]
Según la Historia , Melangell era una princesa de Irlanda que huyó de un matrimonio concertado. Vivió en la naturaleza salvaje de Powys como virgen consagrada durante quince años antes de ser descubierta por un príncipe llamado Brochwel Ysgithrog. En el año 604 d. C., Brochwel estaba cazando cerca de Pennant (actualmente Pennant Melangell). Sus perros, persiguiendo una liebre, lo condujeron hasta una "virgen de hermosa apariencia" que oraba devotamente, [ 8 ] con la liebre a salvo bajo el dobladillo de su vestido. El príncipe animó a los perros a seguir adelante, pero estos retrocedieron y huyeron de la liebre. Tras escuchar la historia de Melangell, Brochwel le donó la tierra, otorgando asilo perpetuo tanto a la gente como a los animales de la zona. Melangell vivió otros 37 años en el mismo lugar, fundando y convirtiéndose en abadesa de una comunidad de monjas. Las liebres y los animales salvajes se comportaban con Melangell como si estuvieran domesticados, y se les atribuían milagros. Tras la muerte de Melangell, una mujer llamada Elise intentó atacar a las vírgenes, pero «tuvo un final muy miserable y pereció repentinamente». [ 9 ]
Veneración
Melangell y Winefride son las únicas dos santas galesas que cuentan con hagiografías en latín. [ 1 ] Es probable que el culto a Melangell floreciera localmente durante siglos antes de que se escribiera la Historia ; el santuario y la iglesia románicos construidos sobre su tumba indican que su culto se había establecido en Pennant Melangell en el siglo XII, siendo su tumba objeto de veneración desde antes de la conquista normanda de Gales . [ 10 ]
Asociación con liebres
El anticuario galés Thomas Pennant , en su obra Tours in Wales , describió la asociación de Melangell con las liebres, señalando que eran apodadas "corderos de Santa Monacella" ( en galés : Ŵyn Melangell ). [ 11 ] [ 12 ] Pennant también comentó que "hasta el siglo pasado, prevalecía una superstición tan fuerte [ sic ] , que nadie mataría una liebre en la parroquia; e incluso más tarde, cuando una liebre era perseguida por perros, se creía firmemente que, si alguien gritaba 'Dios y Santa Monacella estén contigo', seguramente escaparía". [ 11 ] Todavía en el año 1900, los lugareños de Pennant Melangell eran conocidos por su negativa a matar liebres. [ 13 ] La arqueóloga Caroline Malim plantea una conexión entre la veneración local de las liebres (junto con otras tradiciones locales) y la religión celta precristiana , señalando que las liebres se han asociado históricamente con diosas lunares en mitologías de todo el mundo. [ 14 ]

Santuario en Pennant Melangell
El asentamiento de Pennant probablemente se fundó en el siglo VIII, y la parte más antigua de la iglesia data del siglo XII. En el extremo este de la iglesia, detrás del presbiterio , se encuentra una pequeña cámara conocida como cell-y-bedd (celda de la tumba), que albergaba el santuario original. La tumba era la de Melangell y habría servido como relicario , exhibiendo sus restos para los peregrinos. [ 15 ] La elaborada talla románica del santuario, ahora ubicado en el presbiterio, es característica del trabajo local de finales del siglo XII. [ 16 ]
Durante la Reforma y los siglos posteriores, la celda se convirtió en un aula y el santuario fue desmantelado. Las piedras esculpidas del santuario se reutilizaron en los muros de la iglesia y en el pórtico . [ 17 ] En 1958, se emprendieron trabajos de restauración en la iglesia, que incluyeron la reconstrucción del santuario en su ubicación original, la celda-y-bedd . En 1991, el santuario reconstruido fue trasladado a su ubicación actual en el presbiterio. [ 18 ]
Melangell también está representada en una efigie tradicionalmente identificada como la santa, y en el retablo tallado . La efigie representa a una mujer vestida con ropa del siglo XIV, con animales (posiblemente liebres) a sus pies. Si los animales son efectivamente liebres, entonces probablemente se trate de una efigie de culto a Melangell, similar a las que se encuentran en la iglesia de San Pablo, Llanbabo , y en la iglesia de San Iestyn, Llaniestyn . El retablo de finales del siglo XV ilustra la historia de Melangell y la liebre. [ 19 ]
Referencias
Citas
- 1 2 3 Farmer 2011 , pág. 306
- ↑ Pryce 1994 , pág. 29
- ↑ Pryce 1994 , pág. 24
- ↑ Ralegh Radford y cáñamo 1959 , pág. 83
- ↑ Cartwright 2013 , págs. 59–60
- ↑ Pryce 1994 , pág. 23
- ↑ Cartwright 2002 , pág. 7
- ↑ Pryce 1994 , págs. 39–40
- ↑ Pryce 1994 , págs. 39–40
- ↑ Pryce 1994 , págs. 33–34
- 1 2 Pennant 1810 , pág. 174
- ↑ Pryce 1994 , pág. 35
- ↑ Thomas 1900 , págs. 239–240
- ↑ Malim 2018 , pág. 98
- ↑ Ralegh Radford y Hemp 1959 , págs. 85–88
- ↑ Ralegh Radford y cáñamo 1959 , pág. 93
- ↑ Ralegh Radford y Hemp 1959 , págs. 89–91
- ↑ Britnell y Watson 1994 , pág. 148
- ↑ Ridgway 1994 , págs. 130–135
Bibliografía
- Britnell, WJ; Watson, K. (1994). "Santuario de Santa Melangell, Banderín Melangell". Colecciones de Montgomeryshire . 82 : 147– 166. hdl : 10107/1271085 . ISSN 0144-0071 .
- Cartwright, Jane (2002). "Vírgenes muertas: la santidad femenina en el Gales medieval". Medium Ævum . 71 (1): 7. doi : 10.2307/43630386 . ISSN 0025-8385 . JSTOR 43630386 .
- Cartwright, Jane (2013). María Magdalena y su hermana Marta: Edición y traducción de las Vidas medievales galesas . The Catholic University of America Press . ISBN 9780813221892OCLC 868223134 .
- Farmer, David (2011). Oxford Dictionary of Saints (5.ª ed.). Oxford University Press . ISBN 978-0-19-959660-7.
- Malim, Caroline (2018). «Como arriba, así abajo: San Melangelo y el viaje celestial». En Gheorghiu, Dragoş; Nash, George; Bender, Herman; Pásztor, Emília (eds.). Tierras de los chamanes: Arqueología, paisaje y cosmología . Oxbow Books . doi : 10.2307/j.ctvh1dx1b.8 . ISBN 9781785709548. JSTOR j.ctvh1dx1b .
- Pennant, Thomas (1810). Tours in Wales . Vol. 3. Wilkie and Robinson.
- Pryce, Huw (1994). "Una nueva edición de Historia Divinae Monacellae". Colecciones de Montgomeryshire . 82 : 23– 40. hdl : 10107/1271085 .
- Raleigh Radford, California ; Cáñamo, WJ (1959). "Banderín Melangell: La Iglesia y el Santuario". Arqueología Cambrensis . 108 : 81– 113. hdl : 10107/4742843 .
- Ridgway, Maurice H. (1994). "Mobiliario y accesorios en la iglesia de Pennant Melangell". Montgomeryshire Collections . 82 : 127–138 . hdl : 10107/1271085 . ISSN 0144-0071 .
Lecturas adicionales
- Cantero, Agnes (1876). Monacella: un poema . HS King & Co. OCLC 32712276 . IA monacellaapoem00stongoog .
- Lewis, Anna (marzo de 2014). "Melangell". Agenda . 48 ( 1–2 ): 78. EBSCO host 97413439 .
- Thomas, William Jenkyn (1907). «Los corderos de Melangell». El libro de cuentos de hadas galés . T. Fisher Unwin . págs. 272–274 . ISBN 9787250005481. OCLC 223250570 . IA welshfairybook0000thom .
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - Griffis, William Elliot (1921). "El conejo galés y las liebres cazadas". Cuentos de hadas galeses . IA griwels – vía Proyecto Gutenberg .
- Melangell
- Mujeres galesas del siglo VII
- Pueblo galés del siglo VII
- Mujeres galesas del siglo VIII
- Pueblo galés del siglo VIII
- Santas femeninas del Gales medieval
- Historia de Powys