El culto a la personalidad de Joseph Stalin

El culto a la personalidad de Joseph Stalin se convirtió en un rasgo prominente de la cultura popular soviética . ^{[ 1 ]} El historiador Archie Brown establece la celebración del 50 cumpleaños de Stalin el 21 de diciembre de 1929 como el punto de partida de su culto a la personalidad . ^{[ 2 ]} Durante el resto del gobierno de Stalin , la propaganda soviética lo presentó como un líder todopoderoso y omnisciente , con su nombre e imagen exhibidos por todo el país. ^{[ 3 ]}

La construcción del culto a la personalidad en torno a Stalin tuvo que proceder con prudencia, como explica el historiador británico Ian Kershaw en su historia de Europa en la primera mitad del siglo XX, Al infierno y de vuelta :

El culto a Stalin debía construirse con cuidado. Esto no se debía solo a que el hombre en sí fuera tan poco atractivo físicamente —de baja estatura y complexión robusta, con un gran bigote de morsa y el rostro marcado por la viruela— o a que fuera un individuo reservado y sumamente discreto que hablaba en voz baja y poco expresiva, con un fuerte acento georgiano que nunca lo abandonaba. El verdadero problema era la enorme sombra de Lenin. Stalin no podía permitirse el lujo de usurpar la imagen legendaria del gran héroe bolchevique y líder de la revolución. Así que, al principio, Stalin actuó con cautela. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Lenin no quería que Stalin lo sucediera, afirmando que "el camarada Stalin es demasiado grosero" y sugiriendo que el partido buscara a alguien "más paciente, más leal, más educado". ^{[ 6 ] [ 7 ]} Stalin no logró suprimir por completo el Testamento de Lenin , que sugería que otros lo destituyeran de su cargo como líder del Partido Comunista . Sin embargo, tras la muerte de Lenin , aparecieron en toda la Unión Soviética 500.000 copias de una fotografía de Lenin y Stalin aparentemente charlando como amigos en un banco. ^{[ 7 ]} Antes de 1932, la mayoría de los carteles de propaganda soviética mostraban a Lenin y Stalin juntos. ^{[ 8 ]} Stalin acogió con entusiasmo esta propaganda y se valió de su relación en discursos al proletariado , afirmando que Lenin era "el gran maestro de los proletarios de todas las naciones" y, posteriormente, identificándose con los proletarios por su parentesco como alumnos mutuos de Lenin. ^{[ 9 ]} Sin embargo, con el tiempo, las dos figuras se fusionaron en la prensa soviética; Stalin se convirtió en la encarnación de Lenin. Inicialmente, los medios de comunicación atribuyeron todos y cada uno de los éxitos dentro de la Unión Soviética a la sabia guía tanto de Lenin como de Stalin, pero finalmente Stalin solo se convirtió en la causa declarada del bienestar soviético. ^{[ 10 ]}

Las celebraciones del 50 cumpleaños de Stalin en diciembre de 1929 marcaron el verdadero comienzo de la construcción del culto a Stalin. Públicamente, Stalin se mostró modesto, rechazando las insinuaciones de que era igual a Lenin, pero permitiendo que se celebrara a ambos, antes de centrar posteriormente la atención principalmente en sí mismo. Para 1933, el centro de Moscú tenía el doble de bustos e imágenes de Stalin que de Lenin, y las raras apariciones públicas de Stalin provocaban ovaciones de 15 minutos o más. ^{[ 5 ]}

La prensa soviética elogiaba constantemente a Stalin, describiéndolo como "Grande", "Amado", "Audaz", "Sabio", "Inspirador" y "Genio". ^{[ 7 ]} Lo retrataba como una figura paterna cariñosa pero fuerte, con el pueblo soviético como sus "hijos". ^{[ 11 ]} A partir de 1936, la prensa soviética comenzó a referirse a Stalin como el "Padre de las Naciones", ^{[ 12 ]} recordando al campesinado la imagen de su anterior gobernante, el zar, a quien veían como un "patriarca familiar severo". Después de años de revoluciones y guerra civil , el pueblo soviético anhelaba un liderazgo fuerte y resuelto. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Las interacciones entre Stalin y los niños se convirtieron en un elemento clave del culto a la personalidad. Stalin solía realizar intercambios de regalos públicos con niños soviéticos de diversos orígenes étnicos. A partir de 1935, la frase «¡Gracias, querido camarada Stalin, por una infancia feliz!» aparecía sobre las puertas de guarderías, orfanatos y escuelas; los niños también coreaban este lema en las fiestas. ^{[ 15 ]}

Los discursos describían a Stalin como «Nuestro mejor trabajador de granja colectiva», «Nuestro obrero de choque , el mejor de los mejores» y «Nuestro querido, nuestra estrella guía». ^{[ 7 ]} La imagen de Stalin como padre fue una de las maneras en que los propagandistas soviéticos pretendían incorporar símbolos y lenguaje religiosos tradicionales al culto a la personalidad; el título de «padre» pertenecía ahora, ante todo, a Stalin, en contraposición a los sacerdotes ortodoxos rusos . El culto a la personalidad también adoptó las tradiciones cristianas de procesión y devoción a los iconos mediante el uso de desfiles y efigies estalinistas. Al reaplicar diversos aspectos de la religión al culto a la personalidad, la prensa esperaba desviar la devoción de la iglesia hacia Stalin. ^{[ 16 ]}

Inicialmente, la prensa también pretendía demostrar un vínculo directo entre Stalin y el pueblo; los periódicos a menudo publicaban cartas colectivas de trabajadores agrícolas o industriales que elogiaban al líder, ^{[ 17 ]} así como relatos y poemas sobre encuentros con Stalin. Poco después de la revolución de octubre de 1917 , Ivan Tovstukha redactó una sección biográfica sobre Stalin para el Diccionario Enciclopédico Ruso Granat . ^{[ 18 ]} Aunque la mayor parte de la descripción de la carrera de Stalin estaba muy adornada, había tenido tanto éxito entre el público que publicaron un folleto de catorce páginas solo con ella, titulado Joseph Vissarionovich Stalin: Una breve biografía, con una tirada de 50.000 ejemplares . ^{[ 19 ]} Sin embargo, este tipo de relatos disminuyeron después de la Segunda Guerra Mundial ; Stalin se retiró de la vida pública y la prensa comenzó a centrarse en el contacto remoto (es decir, relatos de recibir un telegrama de Stalin o ver al líder de lejos). ^{[ 20 ]} Otro aspecto destacado de la imagen de Stalin en los medios de comunicación fue su estrecha relación con Vladimir Lenin . La prensa soviética sostenía que Stalin había sido el compañero constante de Lenin mientras este vivió, y que, como tal, Stalin seguía fielmente las enseñanzas de Lenin y podía continuar el legado bolchevique tras su muerte. ^{[ 21 ]} Stalin defendió con vehemencia la validez de las ideas de Lenin en público, dando a entender que, como fiel seguidor del leninismo, su propio liderazgo era igualmente impecable. ^{[ 22 ]}

Stalin se convirtió en el centro de la literatura, la poesía, la música, las pinturas y el cine que exhibían una devoción servil. Un ejemplo fue el "Himno a Stalin" de Alexander O. Avdeenko , que provenía de un discurso anterior pronunciado por él en 1935: ^{[ 23 ]}

Gracias, Stalin. Gracias porque estoy feliz. Gracias porque estoy bien. No importa la edad que tenga, jamás olvidaré cómo recibimos a Stalin hace dos días. Pasarán siglos, y las generaciones venideras nos considerarán los más felices de los mortales, los más afortunados de los hombres, porque vivimos en el siglo de los siglos, porque tuvimos el privilegio de ver a Stalin, nuestro inspirador líder... Todo te pertenece, jefe de nuestra gran patria. Y cuando la mujer que amo me dé un hijo, la primera palabra que pronunciará será  : Stalin... ^{[ 24 ]}

Numerosas imágenes y estatuas de Stalin adornaban los espacios públicos. En 1955 se construyó en Praga un monumento gigante dedicado a Stalin , que permaneció en pie hasta 1962. La estatua fue un regalo de Praga con motivo del sexagésimo noveno cumpleaños de Stalin para conmemorar "la personalidad del Sr. Stalin, principalmente sus rasgos ideológicos". ^{[ 25 ]} Tras cinco años de construcción, el enorme monumento de 17 000 toneladas fue finalmente presentado al público, representando a Stalin, uno al frente de un grupo de trabajadores proletarios. ^{[ 26 ]} Las estatuas de Stalin lo representaban con una altura y complexión aproximadas a las del muy alto zar Alejandro III (que medía alrededor de 193 cm, pero la evidencia fotográfica sugiere que medía entre 165  y  168  cm  )  . El arte con temática de Stalin también apareció en el ámbito privado: a partir de principios de la década de 1930, muchas casas particulares incluían "habitaciones de Stalin" dedicadas al líder y con su retrato. ^{[ 27 ]} Aunque no era un uniforme oficial, los líderes del partido en toda la Unión Soviética emulaban el atuendo habitual del dictador, compuesto por chaqueta verde oscuro, pantalones de montar, botas y gorra, para demostrar su devoción. ^{[ 7 ]}

El culto también propició comportamientos devocionales públicos: a finales de la década de 1930, la gente se levantaba de sus asientos cada vez que se mencionaba el nombre de Stalin en reuniones y conferencias públicas. Nikita Khrushchev lo describió como «una especie de cultura física en la que todos participábamos». ^{[ 28 ]}

El surgimiento del culto también dio lugar a una moda de cambiar nombres: numerosas ciudades, pueblos y aldeas fueron rebautizados en honor al líder soviético . El Premio Stalin y el Premio Stalin de la Paz también fueron nombrados en su honor, y él aceptó varios títulos grandilocuentes (por ejemplo, " Padre de las Naciones ", "Constructor del Socialismo", "Arquitecto del Comunismo", "Líder de la Humanidad Progresista"), entre otros.

El culto alcanzó nuevos niveles durante la Segunda Guerra Mundial, con la inclusión del nombre de Stalin en el nuevo himno nacional soviético .

En diciembre de 1949, Stalin celebró su supuesto 70 cumpleaños (en realidad había nacido en diciembre de 1878). Su cumpleaños se celebró ampliamente en toda la URSS. En la ciudad ucraniana de Mariúpol , la antigua Avenida Sanatorio pasó a llamarse Avenida Stalin. Se erigieron varias estatuas e instituciones en su honor. El 2 de diciembre de 1949, el Presidium del Soviet Supremo de la URSS emitió un decreto para formar un comité gubernamental centrado en el cumpleaños de Stalin. Dieciocho días después, el Soviet Supremo le otorgó la Orden de Lenin . El 21 de diciembre, un día después de recibir la condecoración, tuvo lugar una reunión ceremonial dedicada al 70 cumpleaños de Stalin en el Teatro Bolshói . ^{[ 29 ]} Asistieron destacados líderes mundiales, entre ellos el líder chino Mao Zedong y el viceprimer ministro de Alemania Oriental Walter Ulbricht . El mariscal de la República Popular de Mongolia, Khorloogiin Choibalsan , quien fuera uno de los favoritos de Stalin, no asistió a las ceremonias y, en su lugar, envió al secretario general Yumjaagiin Tsedenbal . Para Mao, las celebraciones formaban parte de su primera visita de Estado a la URSS desde que asumió el poder.

En muchos países del bloque del Este , el cumpleaños de Stalin también se celebró por todo lo alto. La ciudad búlgara de Varna fue rebautizada como Stalin y Musala como Pico Stalin. El monte Gerlachovský štít, en Checoslovaquia , también fue rebautizado en honor a Stalin.

Una de las formas en que se propagó el culto a Stalin fue a través del Komsomol , la Liga Juvenil Comunista Leninista de toda la Unión Soviética, creada en 1918. Las edades de estos jóvenes oscilaban entre los 9 y los 28 años, lo que la convertía en un instrumento idóneo para moldear a los miembros y la ideología de la Unión Soviética. Esta organización se creó para formar a la siguiente generación en el tipo de socialista que Stalin imaginaba. Ser parte de esta organización era beneficioso para los participantes, ya que tenían preferencia sobre quienes no eran miembros a la hora de obtener becas y empleos. ^{[ 30 ]} Al igual que la mayoría de los clubes juveniles, se centraban en la educación y la salud de sus miembros, con deportes y actividades físicas. También se enfocaban en el comportamiento y el carácter de los jóvenes. Se animaba a los niños a rechazar a cualquiera que no encarnara los valores socialistas. En casos de mentiras y trampas en el patio de la escuela, se les sometía a "juicios en el aula". ^{[ 31 ]} Stalin quería que los mejores prevalecieran en su visión de la futura Unión Soviética, por lo que puso en vigor un decreto que castigaría la delincuencia juvenil para asegurar que las "buenas manzanas" fueran las que allanaran el camino hacia su sociedad ideal. ^{[ 32 ]}

Organizaciones como el Komsomol no fueron las únicas influencias para los niños de la época. Dibujos animados como La voz del extraño, de Ivan Ivanov-Vano , reforzaron la idea de una cultura soviética al representar el pensamiento y las costumbres extranjeras como indeseables y extrañas. ^{[ 33 ]} Los niños jugaban a su propia versión de «Vaqueros e indios» como «Rojos y blancos», y algunos se peleaban por interpretar a los principales líderes del partido, como Stalin. ^{[ 31 ]}

El culto a la personalidad existía principalmente entre las masas soviéticas; no había una manifestación explícita de este culto entre los miembros del Politburó y otros altos cargos del Partido. Sin embargo, el temor a ser marginados hacía que los opositores a veces dudaran en expresar honestamente sus puntos de vista. Esta atmósfera de autocensura creó la ilusión de un apoyo gubernamental indiscutible a Stalin, y este apoyo percibido alimentó aún más el culto a la personalidad entre la población soviética. El Politburó y la secretaría de la Comintern (ECCI) también daban la impresión de ser unánimes en sus decisiones, aunque a menudo no era así. Muchos altos dirigentes del Politburó, como Zhdanov y Kaganovich, a veces discrepaban con Stalin. No todas las propuestas de Stalin fueron aprobadas, pero esto no se hizo público fuera de la dirección del partido. La dirección del partido discutió y debatió diversas alternativas, pero siempre se presentó como un bloque monolítico ante el mundo exterior para parecer más fuerte, creíble y unificada. Entre los dirigentes, esto también se consideraba una práctica leninista correcta , ya que el principio organizativo leninista del centralismo democrático garantizaba la «libertad de debate» pero exigía la «unidad de acción» una vez tomada la decisión. La minoría sentía que era su deber someterse a la voluntad de la mayoría, y el propio Stalin lo practicaba cuando perdía una votación. ^{[ 34 ]}

Al igual que Lenin, Stalin actuaba con modestia y sencillez en público. En 1940, John Gunther describió la cortesía y los buenos modales con los visitantes del "ser humano más poderoso del mundo". ^{[ 7 ]} En la década de 1930, Stalin pronunció varios discursos que restaban importancia a los líderes individuales y menospreciaban el culto que se formaba a su alrededor, calificándolo de antibolchevique ; en cambio, enfatizó la importancia de fuerzas sociales más amplias, como la clase obrera . ^{[ 35 ] [ 36 ]} Las acciones públicas de Stalin parecían respaldar su declarado desdén por el culto: Stalin solía editar los informes de las recepciones en el Kremlin, recortando los aplausos y elogios dirigidos a él y añadiendo aplausos para otros líderes soviéticos. ^{[ 35 ]} Walter Duranty afirmó que Stalin editó una frase en un borrador de una entrevista que le hizo al dictador, cambiando "heredero del manto de Lenin" por "fiel servidor de Lenin". ^{[ 7 ]}

En 1934, una pancarta iba a incluir a Marx, Engels, Lenin y Stalin, pero Stalin mandó eliminar su nombre. Sin embargo, en 1938, ya se sentía cómodo con la pancarta que lo incluía. ^{[ 37 ]} Aun así, en 1936, Stalin prohibió que se le pusiera su nombre a lugares. ^{[ 38 ]} En algunas memorias, Molotov afirmó que Stalin se había resistido al culto a la personalidad, pero pronto se sintió cómodo con él. ^{[ 39 ]}

El comunista finlandés Arvo Tuominen relató un brindis sarcástico propuesto por el propio Stalin en una fiesta de Año Nuevo en 1935, en el que dijo: «¡Camaradas! Quiero proponer un brindis por nuestro patriarca, vida y sol, libertador de las naciones, arquitecto del socialismo [enumeró todos los apelativos que se le aplicaban en aquellos días] – Josef Vissarionovich Stalin, y espero que este sea el primer y último discurso que se le pronuncie a ese genio esta noche». ^{[ 40 ]} A principios de 1938, Nikolai Yezhov propuso cambiar el nombre de Moscú a «Stalinodar». ^{[ 41 ]} La cuestión se planteó en una sesión del Presidium del Soviet Supremo . Stalin, sin embargo, reaccionó de forma totalmente negativa a esta idea y, por esta razón, la ciudad conservó el nombre de Moscú. ^{[ 41 ]}

La veneración que el pueblo soviético profesaba a Stalin por su papel como líder de la victoria de la Unión Soviética sobre la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial contribuyó a consolidar su fe en el sistema soviético, un factor del que Stalin era consciente. El historiador Archie Brown escribió: «El propio Stalin creía que su "imagen"  ... como líder carismático, casi sobrehumano, ayudó a afianzar el apoyo al comunismo y a legitimarlo». Stalin creía firmemente que el pueblo ruso, especialmente los campesinos, estaba acostumbrado a ser gobernado por una sola persona, el zar, y no comprendía la complejidad de la estructura de poder y gobierno en la Unión Soviética. Por ello, debía existir una figura que fuera percibida como gobernante , alguien a quien pudieran, en sus palabras, «venerar y en cuyo nombre vivir y trabajar». ^{[ 42 ]} En 1940, Gunther señaló que «[Stalin] sabe que los rusos entienden a un amo». El dictador podría haber frenado fácilmente la adoración, pero «permitió y fomentó su propia virtual deificación», afirmó. «O tal vez le guste» la adoración, especuló Gunther. ^{[ 7 ]}

Sin embargo, Stalin desalentaba todo interés en su vida privada y familiar, y solo divulgaba información personal limitada. ^{[ 38 ]} Rara vez aparecía en público o se reunía con embajadores; hasta 1940, solo se había reunido con siete periodistas extranjeros para entrevistas formales en 20 años, y durante el primer plan quinquenal no pronunció discursos ni hizo apariciones públicas durante 18 meses. ^{[ 7 ]}

Nikita Khrushchev, en su «Discurso secreto» ante el XX Congreso del Partido en febrero de 1956, afirmó que Stalin había añadido personalmente a mano al manuscrito de la hagiográfica Breve biografía de Stalin , publicada en 1948, pasajes como: «Aunque desempeñó su tarea como líder del partido y del pueblo con consumada habilidad y gozó del apoyo incondicional de todo el pueblo soviético, Stalin jamás permitió que su trabajo se viera empañado por el más mínimo atisbo de vanidad, presunción o autoadulación». Además, Khrushchev afirmó que Stalin amplió la lista de sus logros enumerados en el libro. ^{[ 43 ]} A pesar de esto, los estudiosos han citado pruebas que ponen en duda las afirmaciones de Khrushchev. Pocos estudiosos hoy en día citarían el discurso de Khrushchev como una fuente fiable, y ahora parece claro que Stalin desconfiaba del culto a la personalidad que lo rodeaba.

El 16 de febrero de 1938, tras la publicación del libro titulado Historias de la infancia de Stalin , se instó al comité editorial a retirarlo, ya que Stalin afirmó que el libro era un ejemplo de culto excesivo a su figura que la elevaba a proporciones idealizadas. Stalin se refirió con desdén a este exceso, expresando su preocupación de que la idolatría no sustituyera el estudio bolchevique riguroso y que pudiera ser interpretada como un defecto del bolchevismo por las desviaciones de derecha en la URSS. ^{[ 44 ]} Específicamente escribió:

Me opongo rotundamente a la publicación de "Historias de la infancia de Stalin". El libro está plagado de inexactitudes, alteraciones, exageraciones y elogios inmerecidos. Algunos escritores aficionados, garabateadores (quizás honestos) y aduladores han desviado al autor. Es una lástima para él, pero un hecho sigue siendo un hecho. Sin embargo, esto no es lo importante. Lo importante reside en que el libro tiende a inculcar en la mente de los niños soviéticos (y de la gente en general) el culto a la personalidad de los líderes, de héroes infalibles. Esto es peligroso y perjudicial. La teoría de los "héroes" y la "multitud" no es bolchevique, sino socialrevolucionaria . Los héroes hacen al pueblo, lo transforman de multitud en pueblo, afirman los socialrevolucionarios. El pueblo hace a los héroes, responden los bolcheviques a los socialrevolucionarios. El libro les da la razón a los socialrevolucionarios. No importa qué libro sea el que avive el molino de viento de los socialrevolucionarios, este libro se ahogará en nuestra causa común bolchevique. Sugiero que quememos este libro. ^{[ 45 ]}

Una descripción más precisa de su infancia y sus logros se encuentra en muchas otras áreas de la escritura y el género. ^{[ 46 ]}

La desestalinización fue el proceso de reforma política que tuvo lugar tras la muerte de Stalin , en el que se condenaron duramente la mayoría de las acciones de Iósif Stalin durante su mandato y se reformó el gobierno. Febrero de 1956 marcó el inicio de la condena de Stalin, su liderazgo y la legalidad socialista por parte de Nikita Jruschov en el XX Congreso del Partido . ^{[ 47 ] [ 48 ]} Esto se conoce como el deshielo de Jruschov . El fin del liderazgo de Stalin trajo consigo cambios en la política, el arte, la literatura, la economía y la estructura social y política. ^{[ 49 ]}

La muerte de Stalin y la desestabilización de su icónico liderazgo brindaron la oportunidad de nuevas reformas y cambios en su régimen, que inicialmente habían estado bajo su estricto control. El férreo control que ejercía sobre lo que se publicaba, lo que se difundía y los cambios en el gobierno y la economía, se volvió accesible. Al transferirse el control de Stalin al gobierno, se implementó una metodología idealmente aprobada. ^{[ 50 ]} Posteriormente, surgió un liderazgo colectivo, que incluía a Khrushchev, Lavrentiy Beria , Nikolai Bulganin , Georgy Malenkov , Vyacheslav Molotov y Lazar Kaganovich . Cabe destacar que, si bien la frase "culto a la personalidad" se atribuye a menudo a Khrushchev, Malenkov fue el primer funcionario soviético conocido en aplicarla a Stalin. ^{[ 51 ]}

tercera ola

No obstante, una «tercera ola» de desestalinización, más ambivalente, logró arrancar alrededor de 2009. Esto propició una reevaluación del estalinismo , así como la conmemoración de las víctimas de su régimen totalitario. Por ejemplo, Dmitry Medvedev , presidente de Rusia, declaró sobre la masacre de oficiales polacos en Katyn durante la Segunda Guerra Mundial a manos del ejército soviético: «Stalin y sus secuaces son responsables de este crimen», haciéndose eco de una declaración previa del Parlamento ruso: «El crimen de Katyn se cometió por orden directa de Stalin y otros líderes soviéticos». Impulsada en parte por el restablecimiento de las relaciones de Rusia con Occidente, la nueva desestalinización, a diferencia de la de Gorbachov, no ha ido acompañada de la liberalización ni de la reforma del sistema político, que sigue siendo centralizado, autoritario y dependiente de la represión popular por parte de la policía de seguridad, al igual que en la época de Stalin. Esta situación paradójica, en la que la reputación de Stalin se ve menoscabada, pero el Estado sigue esencialmente el camino que él trazó, genera ambivalencia en la postura oficial. Por un lado, se impidió a las autoridades de Moscú colocar decoraciones con la imagen de Stalin para la celebración del 65.º aniversario de la victoria soviética sobre la Alemania nazi, y Medvedev declaró que Stalin había «cometido muchos crímenes contra su pueblo. Y aunque el país alcanzó el éxito bajo su dirección, lo que se hizo contra su propio pueblo no puede perdonarse». Por otro lado, abundan las publicaciones y los programas de televisión que glorifican a Stalin. No se reprime el sentimiento anti-Stalin, pero tampoco las opiniones pro-Stalin. Y a pesar de las declaraciones oficiales sobre la culpabilidad de Stalin, quienes ostentan el poder siguen empeñados en utilizar el valor simbólico del dictador para consolidar su monopolio sobre el país. ^{[ 59 ]}

En las aulas de toda Rusia, a los estudiantes se les enseña con un libro de texto moderno que presenta a Stalin simplemente como un líder eficiente que tuvo la desafortunada responsabilidad de recurrir a medidas extremas para proteger a Rusia y asegurar su papel de liderazgo a escala mundial. ^{[ 60 ]}

Las encuestas del Centro Levada sugieren que la popularidad de Stalin ha crecido desde 2015, con un 46% de los rusos expresando una opinión favorable de él en 2017. ^{[ 61 ]} El Centro, en 2019, informa que alrededor del 70% de los rusos cree que Stalin desempeñó un papel positivo en su patria. ^{[ 62 ]} Una encuesta en 2019 encontró que el 70% de los rusos creía que Stalin tuvo un impacto positivo en la historia rusa, mientras que solo el 51% de las personas en Rusia veían a Stalin con una actitud positiva. ^{[ 63 ]} En mayo de 2025, las autoridades rusas volvieron a agregar el bajorrelieve de Stalin en la estación de metro Taganskaya después de que Stalin fue retirado del relieve durante la campaña de desestalinización en la década de 1950. ^{[ 64 ]}

La única parte de la antigua Unión Soviética donde la admiración por Stalin se ha mantenido consistentemente generalizada es Georgia , aunque la actitud georgiana ha estado muy dividida. ^{[ 65 ]} Varios georgianos se resienten de las críticas a Stalin, la figura más famosa de la historia moderna de su nación. ^{[ 66 ]} Una encuesta de 2013 de la Universidad Estatal de Tiflis encontró que el 45% de los georgianos expresaba "una actitud positiva" hacia él. ^{[ 67 ]} Una encuesta de Pew Research de 2017 mostró que el 57% de los georgianos dijo que desempeñó un papel positivo en la historia, en comparación con el 18% de los que expresaron lo mismo para Mijaíl Gorbachov . ^{[ 68 ]} También se puede encontrar cierto sentimiento positivo en otras partes de la antigua Unión Soviética. Una encuesta de 2012 encargada por la Fundación Carnegie encontró que el 38% de los armenios coincidía en que su país "siempre tendrá necesidad de un líder como Stalin". ^{[ 69 ]}

• Lista de cultos a la personalidad

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