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Articulo de referencia

Qi (estado)

Coordenadas : 36°51′54″N 118°20′24″E / 36.865°N 118.340°E / 36.865; 118.340 {{small|[[Old Chinese phonology|*]]Dzəj}}"},"conventional_long_name":{"wt":"Qi"},"common_name":{"wt":...

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Coordenadas : 36°51′54″N 118°20′24″E / 36.865°N 118.340°E / 36.865; 118.340
La Gran Muralla de Qi en la montaña Dafeng

Qi , o Ch'i [ 1 ] en la romanización Wade-Giles , fue un estado regional de la dinastía Zhou en la antigua China , cuyos gobernantes ostentaron los títulos de Hou (侯), luego Gong (公), antes de declararse reyes independientes (王). Su capital era Linzi , ubicada en el actual Shandong . Qi fue fundado poco después de la conquista de Shang por los Zhou , c. 1046 a. C. Su primer monarca fue Jiang Ziya (Señor Tai; r. 1046–1015 a. C.), ministro del rey Wen y una figura legendaria en la cultura china. Su familia gobernó Qi durante varios siglos antes de ser reemplazada por la familia Tian en 386  a. C. [ 2 ] Qi fue el último estado superviviente en ser anexado por Qin durante su unificación de China .

Historia

Monedas de bronce con forma de cuchillo del estado de Qi, pertenecientes a la colección del Museo de Shandong.

Base

Durante la conquista de Shang por los Zhou , Jiang Ziya , oriundo del condado de Ju, se desempeñó como primer ministro del rey Wu , el mismo cargo que había ocupado al servicio del padre del rey Wu. Tras la victoria de los Zhou, los territorios que comprendían gran parte de la península de Shandong y algunos alrededores cercanos se establecieron como el estado de Qi, con Jiang a cargo de gobernarlos y defenderlos. Después de la muerte del rey Wu, Ziya permaneció leal a la regencia del duque de Zhou durante la fallida rebelión de los Tres Guardias . El príncipe Shang, Wu Geng, se unió a la revuelta junto con las entidades políticas Dongyi de Yan , Xu y Pugu , ubicadas dentro de los límites de Qi. Estas fueron sofocadas hacia el 1039 a. C., pero los Anales de Bambú sugieren que los nativos de Pugu continuaron rebelándose durante aproximadamente otra década antes de ser destruidos por segunda vez hacia el 1026 a . C. 

Los documentos transmitidos del período Zhou Occidental son escasos, pero se sabe que el rey Yi de Zhou ( 865-858 a . C.) atacó Qi y mató al duque Ai hirviendo. Durante el reinado del rey Xuan de Zhou ( 827-782 a. C. ), hubo una lucha de sucesión local. A lo largo de este período, muchos de los pueblos nativos Dongyi fueron absorbidos por la esfera cultural Zhou.

Período de primavera y otoño

Caballos de sacrificio descubiertos en la tumba del duque Jing de Qi.

La crisis de sucesión que siguió a la violenta muerte del rey You de Zhou provocó una dramática e irreparable pérdida de autoridad política y militar en la corte real de Zhou. Bajo esta nueva situación geopolítica, Qi alcanzó prominencia bajo el duque Huan de Qi ( r. 685–643  a. C.). Él y su ministro Guan Zhong fortalecieron el estado consolidando el poder en manos del gobierno central a expensas de la aristocracia terrateniente, estableciendo un sistema de condados (縣; xiàn ) gobernados directamente por ministros de la corte estatal. [ 3 ] Qi anexó 35 entidades políticas vecinas, incluyendo Tan , y sometió a otras. Las reformas administrativas de Guan Zhong también incluyeron monopolios estatales sobre la sal y el hierro, y en general fueron características de la posterior filosofía política del legalismo . [ 4 ] : 526

En 667  a. C., los señores de Qi, Lu , Song , Chen y Zheng se reunieron en una de las primeras grandes conferencias interestatales, y el duque Huan fue elegido como su líder. Posteriormente, el rey Hui de Zhou lo proclamó Bà (霸; ' hermano mayor [ 5 ] ' ), el "hegemón protector" juramentado para proteger la casa real de Zhou y mantener la autoridad del Hijo del Cielo (el rey Zhou). El primero de cinco de estos hegemones, [ 6 ] ganó un tributo de los otros estados y tuvo el honor de pagar a la corte real un tributo mayor que nadie. Sus llamados a las armas eran tan vinculantes como los del propio rey. Usando esta autoridad, durante los primeros once años de su hegemonía, el duque Huan intervino en una lucha de poder en Lu; protegió a Yan de los nómadas Rong occidentales invasores ; expulsó a los nómadas Di del norte después de sus invasiones de Wey y Xing , proporcionando a la gente provisiones y unidades de guarnición protectoras; y lideró una alianza de ocho estados para conquistar Cai y así bloquear la expansión hacia el norte de Chu . [ 7 ]

Tras la muerte del duque Huan, una guerra de sucesión entre pretendientes rivales debilitó enormemente a Qi, poniendo fin a su hegemonía. En el 632  a. C., Qi ayudó a Jin a derrotar a Chu en la batalla de Chengpu , solo para ser derrotado por el propio Jin en la batalla de An en el 589 a. C. En el 579 a. C., las cuatro grandes potencias de Qin , Jin, Chu y Qi se reunieron para declarar una tregua y limitar su poderío militar.

Período de los Estados Combatientes – Tian Qi

Al principio del período, Qi anexó varios estados más pequeños. Qi fue uno de los primeros estados en patrocinar a los eruditos. En el 532  a. C., el clan Tian destruyó a varias familias rivales y llegó a dominar el estado. En el 485 a. C., el clan Tian asesinó al heredero de la casa de Jiang y luchó contra varios clanes rivales. Cuatro años después, el jefe Tian mató a un gobernante títere, a la mayor parte de su familia y a varios jefes rivales. Tomó el control de la mayor parte del estado y dejó al monarca solo la capital, Linzi , y la zona alrededor del monte Tai . En el 386 a. C., la casa de Tian reemplazó por completo a la casa de Jiang como gobernantes de Qi. El período de los Reinos Combatientes terminó con la conquista de Qi por parte de Qin , que fue el último estado en caer, en el 222 a. C. Así terminó Qi, y comenzó la era de la China imperial .

Cultura del Qi

Antes de que Qin unificara China, las costumbres, la cultura, los dialectos y la ortografía de cada estado presentaban marcadas diferencias. Según el Yu Gong o Tributo de Yu , compuesto en el siglo IV o V a. C. e incluido en el Clásico de los Documentos , existían nueve regiones culturales distintas en China, descritas en detalle. La obra se centra en los viajes del sabio que le da título, Yu el Grande , a través de cada una de estas regiones.

Otros textos también abordaron estas variaciones culturales. Uno de ellos fue El Libro del Maestro Wu , escrito en respuesta a una consulta del marqués Wu de Wei sobre cómo lidiar con los demás estados. Wu Qi , autor de la obra, declaró que el gobierno y la naturaleza de los pueblos reflejaban el terreno del entorno en el que habitaban. De Qi, dijo:

Aunque las tropas de Qi son numerosas, su organización es inestable. El pueblo de Qi es indomable por naturaleza y su país próspero, pero el gobernante y los funcionarios son arrogantes y no se preocupan por el pueblo. Las políticas estatales no son uniformes ni se aplican con rigor. Los salarios son injustos y se distribuyen de forma desigual, lo que provoca discordia y desunión. El ejército de Qi está desplegado con sus tropas más poderosas al frente, mientras que el resto las sigue, por lo que, aunque sus fuerzas parezcan poderosas, en realidad son frágiles. Para derrotarlos, debemos dividir nuestro ejército en tres columnas y hacer que dos ataquen los flancos izquierdo y derecho del ejército de Qi. Una vez que sus formaciones de batalla se desorganicen, la columna central estará en posición de atacar y la victoria llegará.

Durante su visita a Qi, Confucio quedó profundamente impresionado por la perfección de la interpretación de la música Shao (韶) en ese lugar. [ 8 ]

Durante el período de los Reinos Combatientes, Qi fue famoso por la Academia Jixia de Linzi , donde se reunían renombrados eruditos de la época procedentes de toda China. La erudición moderna entiende que la Academia Jixia no era una institución física, sino una colaboración informal de eruditos patrocinados dedicados al trabajo intelectual. Un logro impresionante que ha sobrevivido de la escuela de pensamiento Jixia es el Yanzi Chunqiu . [ 9 ]

Arquitectura Qi

Restos de la antigua alcantarilla de la ciudad de Linzi que discurre bajo la antigua muralla de la ciudad del reino de Qi.

El estado de Qi era conocido por tener ciudades bien organizadas, de forma casi rectangular, con calles que formaban una cuadrícula perfecta. El palacio estaba estratégicamente ubicado mirando al sur. A su izquierda (hacia el este) se encontraba el templo ancestral , y a su derecha (hacia el oeste), el templo de los dioses, ambos a cien pasos de distancia. Esto garantizaba el equilibrio. Frente al palacio se ubicaba la corte, también a cien pasos, y detrás del palacio se extendía la ciudad. Este tipo de distribución influyó enormemente en el diseño de las ciudades en generaciones posteriores.

Las fincas más pequeñas, conocidas como chengyi (城邑), abundaban en todo Qi. Generalmente se extendían 450 metros de sur a norte y 395 metros de este a oeste. El perímetro solía estar rodeado por una muralla, con la vivienda principal ubicada en su interior y un patio de forma casi cuadrada en el centro.

La Gran Muralla de Qi (齊長城) es la Gran Muralla más antigua que aún se conserva en China . [ 10 ] La construcción de la muralla comenzó en el 441  a. C. para defenderse de los ataques de los estados de Jin y Yue . [ 11 ] La construcción finalizó durante el período de los Reinos Combatientes , cuando la muralla mejoró la defensa de Qi contra estados enemigos como Ju , Lu y Chu . [ 12 ] La muralla se extiende desde la aldea de Guangli, en el actual distrito de Changqing, Jinan , atravesando las crestas montañosas del centro de la provincia de Shandong hasta el Mar Amarillo, en la actual ciudad de Qingdao . [ 12 ] Su longitud total se ha estimado en 600 km (370 millas) . [ 13 ] La mayor parte de la muralla aún es visible. 

Qi en astronomía

Qi está representado por la estrella Chi Capricorni en el asterismo de los "Doce Estados" en la mansión lunar de la " Niña " en el símbolo de la " Tortuga Negra " . Qi también está representado por la estrella 112 Herculis en el asterismo del "Muro Izquierdo" en el recinto del "Mercado Celestial" . [ 14 ]

gobernantes

Casa de Jiang

Casa de Tian

Personas famosas

Todas las fechas son a. C.

Referencias

Citas

  1. ↑ "Qi – estado antiguo, China [ 771–221 a. C. ] " . Enciclopedia Británica . 2008.
  2. ↑ Xunzi (2003) [c. 230 a. C.]. Burton Watson (ed.). Xunzi: Escritos básicos . Columbia University Press. pág. 1. ISBN  9780231521314.
  3. ↑ Cho-Yun Hsu, "El período de primaveras y otoños", en Cambridge History of Ancient China 1999 , pp. 553–554 . 
  4. ↑ Kiser, Edgar; Cai, Young (2003). "Guerra y burocratización en la China Qin: Explorando un caso anómalo". American Sociological Review . 68 (4): 511– 39. doi : 10.2307/1519737 . JSTOR 1519737 . 
  5. ↑ Goldin, Paul R. (2021). "Notas etimológicas sobre los títulos aristocráticos chinos antiguos". T'oung Pao . 107 ( 3–4 ). Leiden: Brill: 475–480 . doi : 10.1163/15685322-10703005 . S2CID 239636418 . 
  6. ↑ Cho-Yun Hsu, "El período de primaveras y otoños", en Cambridge History of Ancient China 1999 , pág. 555 . 
  7. ↑ Cho-Yun Hsu, "El período de primaveras y otoños", en Cambridge History of Ancient China 1999 , pp. 555–556 . 
  8. ↑ Confucio (atribuido). " 17 (" Shu er "): 14 ". Analectas論語.
  9. ↑ Weingarten, Oliver (2015). "Debates en torno a Jixia: Argumentación e intertextualidad en los escritos de los Estados Combatientes asociados con Qi". Journal of the American Oriental Society . 135 (2): 283–307 [283–285]. doi : 10.7817/jameroriesoci.135.2.283 . JSTOR 10.7817/jameroriesoci.135.2.283 . 
  10. ↑ Christopher Knowles (2001). Fodor's Exploring China . Fodor's , original de la Universidad de Virginia . pág. 56. ISBN  0-676-90161-1.
    Atlas del Patrimonio Mundial: China . Long River Press. 2008. pág.  74. ISBN 978-1-59265-060-6.
  11. ↑ Pines, Yuri (2018). "¿La 'Gran Muralla' más antigua? La Gran Muralla de Qi revisitada" (PDF) . Journal of the American Oriental Society . 138 (4): 743– 762. doi : 10.7817/jameroriesoci.138.4.0743 .
  12. 1 2 "Yacimientos arqueológicos de la dinastía Zhou descubiertos en la Gran Muralla Qi en Shandong" . Cultural China . 2 de febrero de 2009. Archivado del original el 26 de marzo de 2012.
  13. ↑ "Lista de sitios patrimoniales en Shandong" (en chino). Archivado del original el 31/10/2007 . Consultado el 17/08/2009 .
  14. ^ Chen Huihua (陳輝樺), ed. (24 de junio de 2006).中國古代的星象系統 (54): 天市左垣、市樓Actividades de exhibición y educación en astronomía .天文教育資訊網(en chino). Archivado del original el 4 de abril de 2019. Consultado el 8 de agosto de 2023 .
  15. ↑ Jens Østergård Petersen (1992). "¿Qué hay en un nombre? Sobre las fuentes relativas a Sun Wu". Asia Major . Tercera serie. 5 (1). Academica Sinica: 1–31 . JSTOR 41645475 . 

Fuentes

  • Michael Loewe ; Edward L. Shaughnessy , eds. (2006) [1999]. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-47030-8.

Lecturas adicionales

  • Glessner Creel, Herrlee (1979). El nacimiento de China: un estudio del período formativo de la civilización china . Nueva York: Ungar Publ. ISBN 0-8044-6093-0.
  • Desentrañando las primeras tradiciones orales taoístas en "Purificación de la mente y el corazón (Bai Xin)", "El arte de la mente y el corazón (Xin Shu)" y "Cultivo interno (Nei Ye) " de Guan Zi, Dan G. Reid

36°51′54″N 118°20′24″E / 36.865°N 118.340°E / 36.865; 118.340