cantantes estrella

Los cantantes de la estrella , también conocidos como cantantes de la Epifanía o procesión cantada de los niños de la estrella (Inglaterra), son niños y jóvenes que van de casa en casa con una estrella en una vara, a menudo con coronas y vestidos como los Tres Reyes Magos. Estas procesiones cantadas tienen su origen en una antigua obra de teatro eclesiástica medieval, centrada en los Reyes Magos bíblicos de la historia de la Navidad en el Evangelio de Mateo ( Mateo 2 :1-28), apropiada para la Epifanía . Se celebra generalmente entre el 27 de diciembre y el 6 de enero (la fiesta de la Epifanía).

En Escandinavia y Europa Central, se ha desarrollado un conjunto especial de canciones, distintas de los villancicos navideños, en este contexto. En Inglaterra, el drama litúrgico, que en el siglo XVI era interpretado por escolares de la catedral, evolucionó hasta convertirse en un drama de misterio más secular, que también incluía algunas canciones y villancicos navideños comunes. Si bien históricamente era interpretado solo por niños y adolescentes varones, hoy en día lo representan niños y jóvenes de ambos sexos en la mayoría de las regiones donde la tradición aún perdura.

En un sínodo celebrado en Constanza, Alemania, en la Navidad de 1417, el clero británico representó la obra «El niño estrella» para el resto de los asistentes. Vestían trajes costosos y lucían una gran estrella brillante. ^{[ 1 ]} La representación fue un gran éxito en la conferencia eclesiástica y pudo haber sido una de las principales razones de la creciente popularidad de este tipo de drama en la Europa posmedieval.

La importancia del duodécimo día y de la fiesta de la Epifanía creció con la introducción del calendario gregoriano, ya que, según el antiguo calendario juliano, ese día también coincide con el antiguo día de Navidad.

Tras la Reforma en el siglo XVI, los alumnos de las escuelas catedralicias de los países protestantes organizaban estas procesiones para recaudar fondos y compensar la pérdida del apoyo eclesiástico. La costumbre se extendió al público en general como una especie de drama popular narrativo, pero parece haber decaído en su forma original desde finales del siglo XIX.

Desde entonces, la procesión cantada se ha popularizado en muchas partes de Europa (tanto en zonas católicas como protestantes) y en Rusia. En la mayoría de los países, ya no se limita a los niños, sino que participan niños y niñas. En Alemania, Austria y Bélgica, diversas organizaciones organizan las procesiones, recaudando fondos para obras benéficas o proyectos de ayuda internacional, lo que ha contribuido a la amplia aceptación de esta tradición.

En Alemania, la República Checa y Austria, el canto de la Epifanía se realiza en la fecha de la Epifanía o cerca de ella (6 de enero) y se ha convertido en una costumbre nacional, donde los niños y niñas llaman a todas las puertas y reciben dulces y dinero para proyectos benéficos, principalmente en ayuda de niños pobres de otros países. ^{[ 2 ]}

En gran parte de Europa Central, es tradición escribir una bendición sobre la puerta principal de la casa, que incluye las letras C, M y B y el año en curso: por ejemplo, en 2014 sería "20 ✝ C ✝ M ✝ B ✝ 14". Las iniciales se refieren a la frase latina Christus mansionem benedicat ("Que Cristo bendiga esta casa" ); folclóricamente, las letras suelen interpretarse como los nombres de los Tres Reyes Magos (Gaspar, Melchor y Baltasar). En las zonas católicas de Alemania y Austria, esta tradición la llevan a cabo los Sternsinger (literalmente, "cantantes de las estrellas"). Tras cantar, recitar un poema y recolectar donaciones para niños de zonas pobres, escriben la bendición con tiza en la parte superior del marco de la puerta o colocan una pegatina con la bendición.

En Austria

En Austria, la mayor campaña de villancicos está organizada por la "DKA" (Dreikönigsaktion), una fundación de ayuda creada por la organización juvenil Katholische Jungschar . Anualmente, unos 85.000 niños y 30.000 adultos participan en la "Dreikönigsaktion". ^{[ 3 ]}

Los cantantes de la estrella, de entre diez y quince años, visten largas camisas blancas y sombreros puntiagudos de papel marrón o blanco, imitando una conocida imagen de los Reyes Magos bíblicos como babilonios . Baltasar lleva la estrella y Gaspar y Melchor están armados con espadas de madera. Los demás personajes no suelen disfrazarse, sino que también visten largas camisas, a menudo de color marrón, verde o gris, y sombreros cónicos. José lleva un sombrero cilíndrico de papel y un hacha de madera o ancha. El rey Herodes lleva una corona y él y sus soldados portan espadas de madera. ^{[ 10 ]} Entre la multitud también puede haber pastores con largas camisas y bastones, y algunos ángeles con camisas blancas y alas.

Los cantantes de la estrella van de casa en casa "cantando en las puertas, con una estrella en un poste". ^{[ 11 ]} La parte dramática se introduce cuando uno de los Reyes Magos llama a la puerta de alguien preguntando: "¿Puede entrar la estrella?". Si se acepta la invitación, todos son invitados a entrar. Entonces toda la procesión entrará en la casa cantando un villancico especial. Entonces comienza la obra.

En la representación, los Tres Reyes Magos , Gaspar , Melchor y Baltasar , se topan primero con José , quien intenta proteger al recién nacido Jesús (un muñeco) y a su esposa María de los intrusos con un hacha de madera. Sin embargo, los tres magos son recibidos con los brazos abiertos tras decir que traen regalos para el niño. Los Reyes Magos también deben engañar al rey Herodes , quien busca al recién nacido «príncipe» en el establo. Gaspar y Melchor luchan contra el rey y sus hombres con espadas, junto con José, que usa su hacha, mientras María amamanta a su hijo y Baltasar cuida de la estrella brillante.

Tras la actuación, Judas recoge el dinero u otros regalos del público en una gran bolsa. Después, los chicos y las chicas suelen disfrutar de bebidas y pasteles. Luego, los cantantes estrella abandonan la casa para su siguiente visita a algún lugar del vecindario, cantando una canción de despedida y agradecimiento por los regalos recibidos.

La estrella se renueva cada año utilizando papel transparente sobre una estructura de listones de madera, con entre una y tres velas en su interior. La estrella debe poder moverse y girarse constantemente para evitar que el papel se sobrecaliente y se incendie.

La procesión de cantos de los Star Boys en Inglaterra parece haberse mezclado posteriormente con otros tipos de cantantes de villancicos en Navidad. No van de casa en casa, sino que visitan dos o tres pubs locales para recibir cerveza gratis. Hoy en día ya no llevan la estrella brillante, sino simplemente una vela cuadrangular de cera de parafina en un palo largo o incluso una lámpara de vela con un mango común. ^{[ 12 ]} Mientras que las obras de teatro folclórico religiosas son la norma en el resto de Europa, el teatro folclórico británico es absolutamente secular, aunque en su mayoría se representen en días festivos cristianos.

En los países nórdicos, la procesión cantada de los Niños Estrella es conocida a lo largo de toda la costa, aunque no es frecuente en las comunidades del interior. A finales de la década de 1880, muchos se opusieron a esta forma católica de mendicidad organizada, y las autoridades comenzaron a prohibir la práctica. Para la década de 1900, había desaparecido en gran medida, y ahora solo quedan unos pocos lugares donde la representación original de los Niños Estrella puede considerarse una tradición lineal ininterrumpida, por ejemplo, las islas de Amager en Dinamarca, y Haram y Vigra en la costa oeste de Noruega, pero la más famosa es probablemente la procesión cantada de los Niños Estrella en el pequeño pueblo de Grimstad, en la costa sur de Noruega. ^{[ 13 ]}

• Die heil′gen drei König′ mit ihrigem Stern , texto y melodía de Baviera (siglo XVIII).
• Die Legende von den drei weisen Königen , texto: Rolf Krenzer, melodía: Ludger Stühlmeyer ( ZDF -Evento de cantante estrella 1999).
• Die Weisen aus dem Morgenland , texto y melodía: Kurt Rommel.
• Drei Könige führte Gottes Hand , texto: Friedrich Spee , melodía: Cologn, 1880.
• Erfüll mit deinen Gnaden Herr Jesus dieses Haus (Ein Kind ist uns geboren) , Leipzig 1884.
• Es ist für uns eine Zeit angekommen , texto y melodía de Suiza (siglo XIX).
• Es ziehn aus weiter Ferne drei Könige einher , texto y melodía de Austria.
• Gott griaß enk Laidln ollesombt, megn sai so fü enk woin , de Baviera.
• Heller Stern in der dunklen Nacht , texto: Diethard Zils , melodía: Francia 1874 ([[Il est né le divin enfant| Il est né le divin enfant ]]) .
• Hier kommen die Könige, sie folgen einem Stern , texto: Rolf Krenzer, melodía Peter Janssens .
• Nun sehet den Stern, den wir Bringen , texto: Georg Thurmair , melodía: Adolf Lohmann .
• Seht den Stern, den wir euch Bringen , texto: Peter Gerloff, melodía: Ludger Stühlmeyer, 2016. ^{[ 15 ] [ 16 ]}
• Seht ihr unsern Stern dort stehen , texto: Zils, melodía: France 18. Jahrhundert ( Les Anges dans nos campagnes ) . ^{[ 17 ]}
• Stern über Bethlehem, zeig uns den Weg , texto y melodía:Alfred Hans Zoller, 1964.
• Wir heil'gen drei Könige mit unserm Stern , Canción popular.
• Wir kommen daher aus dem Morgenland , texto: Maria Ferschl, melodía: Heinrich Rohr.
• Wir sind die drei Könige , texto y música: Kurt Mikula.

• Cabalgata de los Reyes Magos
• Marcar la puerta con tiza
• Pastel de Reyes
• kolęda , koliada y koliadka (en países eslavos)
• Drama litúrgico
• Teatro medieval
• Juego de misterio
• Rosca de reyes
• cs:Tříkrálová sbírka (República Checa)

• Sitio web sobre organizaciones benéficas que reciben ayuda de cantantes famosos en Alemania. Archivado el 24/12/2017 en Wayback Machine (en alemán).
• Los Tres Reyes Magos en la Organización Católica de la Juventud en Austria (en alemán)
• Fuentes históricas finlandesas del Museo North Österbotten (Pohjois-Pohjanmaan) (en finlandés)
• Taru Kolehmainen: Julesanger (Joululaulujen) – la expresión de la tradición (en finlandés)
• Preparativos para la obra estrella en Oulun (en finés)
• Star Boys en Helsinki, Finlandia. Archivado el 24/10/2014 en Wayback Machine (en finés).
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Schola Cantorum ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Coro (2) ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.