Styāna

Bhikkhu Bodhi explica:

La pereza es lentitud o apatía mental. Su característica es la falta de poder impulsor. Su función es disipar la energía. Se manifiesta como el hundimiento de la mente. Su causa próxima es la atención imprudente al aburrimiento, la somnolencia, etc. ^{[ 3 ]} La pereza y el letargo ( middha ]) siempre ocurren en conjunto y se oponen a la energía ( viriya ). La pereza se identifica como enfermedad de la conciencia ( citta-gelanna ), el letargo como enfermedad de los factores mentales ( kayagelanna ). Como un par, constituyen uno de los cinco obstáculos, que se supera mediante la aplicación inicial ( vitakka ).

El Atthasālinī (II, Libro I, Parte IX, Capítulo II, 255) afirma acerca de la pereza y el letargo: “La ausencia de esfuerzo, la dificultad por incapacidad, es el significado”. A continuación, leemos las siguientes definiciones de pereza y letargo:

El término compuesto “pereza-letargo” es pereza más letargo; la pereza tiene como característica la ausencia o la oposición al esfuerzo, la destrucción de energía como función y el hundimiento de los estados asociados como manifestación; el letargo tiene como característica la torpeza, el cierre de las puertas de la conciencia como función, la retracción al tomar el objeto o la somnolencia como manifestación; y ambos tienen como causa próxima el pensamiento asistemático, al no despertarse del descontento y la pereza (o la indulgencia). ^{[ 4 ]}

Nina van Gorkom explica:

Cuando hay pereza y letargo, no hay energía, ni vigor para realizar dāna, para observar sīla, para escuchar el Dhamma, para estudiar el Dhamma o para cultivar la calma, ni energía para ser consciente de la realidad que aparece ahora. ^{[ 4 ]}

El Abhidharma-samuccaya afirma:

¿Qué es la melancolía? Es la forma en que la mente no puede funcionar correctamente y está asociada con moha . Su función es ayudar a todas las emociones básicas y próximas. ^{[ 1 ]}

Mipham Rinpoche afirma:

El letargo pertenece a la categoría de delirio. Significa estar retraído, mentalmente incapaz e incapaz de concentrarse en un objeto debido a la pesadez del cuerpo y la mente. Constituye el soporte de las emociones perturbadoras. ^{[ 2 ]}

Alexander Berzin explica:

La confusión mental (rmugs-pa) forma parte de la ingenuidad ( moha ). Es una sensación pesada de cuerpo y mente que hace que la mente se vuelva confusa, inútil e incapaz tanto de generar una percepción cognitiva de su objeto como de comprenderlo correctamente. Cuando la mente se vuelve realmente confusa debido a la confusión mental, se habla de embotamiento mental (bying-ba). ^{[ 5 ]}