Sudeva

Sudeva (también conocido como Ruesi Vasuthep ; tailandés : ฤๅษีวาสุเทพ , o Sudeva Ruesi ; tailandés : พระสุเทวฤาษี ) es un ermitaño venerado y una figura central en los mitos de origen del norte de Tailandia , especialmente en la fundación del antiguo reino Mon de Hariphunchai (actual Lamphun ). Es un protagonista clave en las leyendas que rodean a la célebre reina Camadevi , la primera gobernante de Hariphunchai. Se cree que la famosa montaña Doi Suthep , en Chiang Mai, debe su nombre a él. ^{[ 1 ]}

Según el Cāmadevivaṃsa ( Crónicas de la reina Camadevi ) y otras crónicas del norte de Tailandia, Ruesi Vasuthep fue un poderoso asceta que practicaba la meditación en una cueva en una montaña que más tarde llevaría su nombre, Doi Suthep . Poseía gran poder espiritual y clarividencia. La leyenda más destacada relata que Ruesi Vasuthep, junto con otro ermitaño, Sukkhatanta (สุกกทันตฤาษี), fundó la ciudad de Hariphunchai en el valle del río Ping alrededor del siglo VII d. C. Las crónicas afirman que eligieron un lugar adecuado y trazaron los límites de la ciudad, a menudo representados con la forma de una caracola , un símbolo sagrado en el hinduismo . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Reconociendo la necesidad de un gobernante capaz para dirigir su ciudad recién fundada y establecer un reino estable, Ruesi Vasuthep usó su clarividencia para identificar a un candidato idóneo. Su visión lo condujo al Reino de Lavo (actual Lopburi ), donde encontró a la princesa Camadevi , hija del rey de Lavo, famosa por su sabiduría, virtud y devoción al budismo . En algunas versiones del relato, Ruesi Vasuthep tuvo una conexión más directa con la princesa, ya que la encontró milagrosamente de bebé abandonada en una gran flor de loto a orillas del río Ping . La crió hasta que alcanzó la mayoría de edad, pero, siendo ermitaño, no podía tenerla consigo permanentemente. La colocó en una balsa y la envió río abajo, junto con una carta al rey de Lavo solicitándole que la acogiera y la criara. El rey accedió a la petición del ermitaño y posteriormente concertó su matrimonio con su hijo. ^{[ 4 ]}

Ruesi Vasuthep, solo o acompañado de Sukkhatanta, viajó a Lavo para invitar a la princesa Camadevi a asumir el trono de Hariphunchai. Ella aceptó la invitación y viajó al norte con un numeroso séquito de eruditos, monjes y artesanos. Su llegada marcó el inicio del Reino de Hariphunchai y el establecimiento de un floreciente centro de la cultura Mon y del budismo Theravada en la región. Ruesi Vasuthep permaneció como consejero espiritual y protector del nuevo reino durante todo el reinado de la reina Camadevi. ^{[ 1 ] [ 5 ]}

Si bien es una figura central en el establecimiento de un reino budista, algunos estudiosos sugieren que las leyendas indican que sus propias inclinaciones religiosas podrían haber tenido su origen en el vaisnavismo , una tradición del hinduismo. Esta teoría se ve respaldada por la disposición simbólica en forma de caracola de Hariphunchai, ya que la caracola es un emblema principal de la deidad hindú Vishnu . Esto sugiere un panorama espiritual sincrético en la región durante esa época, donde coexistían la cosmología hindú y los principios budistas. ^{[ 1 ]}

Los eruditos creen que Vasuthep era un asceta indio, pero los nativos de Chiang Mai-Lamphun creen que era un Lawa . En la leyenda de Pu Sae-Ya Sae, que aparece en fuentes antiguas como la Crónica de Chiang Mai , la Crónica Original de Chiang Mai y la Crónica del Dhamma de Wat Nantararam , se menciona a Sudeva como hijo de los gigantes legendarios Pu Sae y Ya Sae . ^{[ 1 ] [ 6 ]}

Según el Mulasasana ( ตำนานมูลศาสนา , Crónica de los Orígenes de la Religión ), Vasudeva fue ordenado monje budista junto con otros cuatro nobles: Sukkhatanta, Anusissa, Phutthachadila y Suphromma. Posteriormente, creyendo que las reglas disciplinarias monásticas del Buda eran demasiado complejas para seguirlas en su totalidad, solicitaron abandonar la vida monástica y se convirtieron en ermitaños en el bosque de Himavanta . Allí practicaron el ascetismo hasta alcanzar la realización espiritual. ^{[ 7 ]}

Un día, los cinco ermitaños sintieron el deseo de comer alimentos con sabores ácidos y salados —típicos de la cocina humana—, por lo que decidieron abandonar el bosque de Himavanta y establecerse en distintos lugares. Sukkhatanta Ruesi se fue a vivir a la ciudad de Lavo; Anusissa Ruesi se instaló en Litawanli Nakhon; Phutthachadila Ruesi se quedó en Doi Chuhabanphot; y Suphromma Ruesi residió en Doi Khao Ngam en Mueang Nakhon. Vasudeva Ruesi descendió para vivir en Doi Ucchubhanphata, conocido hoy como Doi Suthep. ^{[ 7 ] [ 8 ]}