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Sugestibilidad

La sugestionabilidad es la cualidad de estar inclinado a aceptar y actuar según las sugerencias de los demás. Una persona puede llenar los vacíos en ciertos recuerdos con inform...

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La sugestionabilidad es la cualidad de estar inclinado a aceptar y actuar según las sugerencias de los demás. Una persona puede llenar los vacíos en ciertos recuerdos con información falsa proporcionada por otra persona al recordar un escenario o momento. La sugestionabilidad utiliza claves para distorsionar el recuerdo : cuando al sujeto se le ha dicho persistentemente algo sobre un evento pasado, su recuerdo del evento se ajusta al mensaje repetido. [ 1 ]

Una persona que experimenta emociones intensas tiende a ser más receptiva a las ideas y, por lo tanto, más sugestionable. Generalmente, la sugestionabilidad disminuye con la edad. Sin embargo, los psicólogos han encontrado correlaciones entre los niveles individuales de autoestima y asertividad y la sugestionabilidad individual; este hallazgo dio lugar al concepto de un espectro de sugestionabilidad. [ 2 ]

Definición

Los intentos de aislar un rasgo global de "sugestionabilidad" no han tenido éxito, debido a la incapacidad de los procedimientos de prueba disponibles para distinguir diferencias medibles entre los siguientes tipos distintos de "sugestionabilidad": [ 3 ]

  • Verse afectado por una comunicación o expectativa de tal manera que ciertas respuestas se manifiestan abiertamente o se experimentan subjetivamente, sin voluntad , como en el automatismo .
  • Utilizar deliberadamente la imaginación o emplear estrategias para producir efectos (aunque se interpreten, finalmente, como involuntarios) en respuesta a una comunicación o expectativa.
  • Aceptar conscientemente, pero sin espíritu crítico, lo que la gente dice, y creer o aceptar en privado lo que se dice.
  • Conformarse abiertamente a las expectativas o a las opiniones de los demás, sin la aceptación o experiencia privada adecuada; es decir, mostrar conformidad conductual sin aceptación o creencia privada.

La opinión de Wagstaff es que, debido a que "una verdadera respuesta a una sugestión [hipnótica] no es una respuesta producida en ninguna etapa por la voluntad, [ a ] sino más bien una verdadera respuesta no volitiva, [y] tal vez incluso producida a pesar de la voluntad", [ 3 ] la primera categoría realmente encarna el verdadero dominio de la sugestionabilidad hipnótica.

Las medidas de sugestionabilidad autoinformadas estuvieron disponibles en 2004, y permitieron aislar y estudiar el rasgo global. [ 5 ]

Ejemplos

La sugestionabilidad se puede observar en la vida cotidiana de las personas:

  • Alguien presencia una discusión después de clases. Cuando le preguntan más tarde sobre la "enorme pelea" que ocurrió, recuerda lo sucedido, pero sin darse cuenta lo distorsiona con exageraciones, porque ahora piensa en el evento como una "enorme pelea" en lugar de una simple discusión.
  • Los padres les dicen a sus hijos que cantan bien, por lo que a partir de entonces creen que tienen talento, cuando en realidad sus padres les estaban dando falsas esperanzas.
  • Un profesor podría engañar a sus alumnos de Psicología Avanzada diciéndoles: «La sugestionabilidad es la distorsión de la memoria mediante la sugestión o la desinformación, ¿verdad?». Es probable que la mayoría de la clase esté de acuerdo con él porque es profesor y lo que dice suena correcto. Sin embargo, el término es en realidad la definición del efecto de la desinformación .

Sin embargo, la sugestionabilidad también puede observarse en extremos, lo que conlleva consecuencias negativas:

  • El testimonio de un testigo se ve alterado porque la policía o los abogados hacen sugerencias durante el interrogatorio, lo que provoca que sus observaciones, ya de por sí inciertas, se conviertan en recuerdos distorsionados.
  • Una niña comienza a sufrir migrañas que le provocan insomnio y depresión. Su terapeuta, especialista en casos de abuso infantil, le pregunta repetidamente si su padre abusó sexualmente de ella. Esta insinuación lleva a la niña a inventar recuerdos de abusos por parte de su padre, lo que provoca que sea puesta bajo custodia de servicios sociales y que su padre sea juzgado por cargos de abuso.

Hipnosis

La sugestionabilidad hipnótica es un rasgo individual que refleja la tendencia general a responder a la hipnosis y a las sugestiones hipnóticas. Las investigaciones con medidas estandarizadas de sugestionabilidad hipnótica han demostrado que existen diferencias individuales sustanciales en esta variable. [ 6 ]

El grado de sugestionabilidad de un sujeto tiene importantes repercusiones en la investigación científica de la hipnosis y sus fenómenos asociados. La mayoría de los hipnoterapeutas y académicos en este campo parten de la premisa de que la susceptibilidad o sugestionabilidad hipnótica —es decir, la profundidad de la hipnosis que un individuo puede alcanzar en un contexto determinado con un hipnoterapeuta específico y un conjunto particular de creencias, expectativas e instrucciones— es un factor determinante para inducir estados hipnóticos útiles.

El Dr. John Kappas (1925-2002) identificó durante su vida tres tipos diferentes de sugestionabilidad que han mejorado la hipnosis:

Sugestionabilidad emocional : Un comportamiento sugestionable caracterizado por un alto grado de receptividad a sugerencias implícitas que afectan las emociones y restringen las respuestas físicas; generalmente asociado con la profundidad hipnótica. Por lo tanto, la persona emocionalmente sugestionable aprende más por inferencia que por sugerencias directas y literales.

Sugestionabilidad física : un comportamiento sugestionable caracterizado por un alto grado de respuesta a sugerencias literales que afectan al cuerpo y restricción de las respuestas emocionales; generalmente asociado con etapas catalépticas o más profundas.

Sugestionabilidad intelectual : Este tipo de sugestionabilidad hipnótica se caracteriza por el temor del sujeto a ser controlado por el hipnotizador, quien intenta constantemente analizar, rechazar o racionalizar todo lo que este dice. Con este tipo de sujeto, el hipnotizador debe brindar explicaciones lógicas para cada sugerencia y permitirle sentir que es él mismo quien se hipnotiza.

Sin embargo, no está claro ni hay consenso sobre qué es realmente la sugestionabilidad (es decir, el factor de la hipnosis). Es a la vez la variable indiscutible y el factor más difícil de medir o controlar.

Lo que no se ha acordado es si la sugestionabilidad es:

  • un rasgo fijo y permanente del carácter o la personalidad;
  • una tendencia psiquiátrica genética o química;
  • un precursor o síntoma de la activación de dicha tendencia;
  • una habilidad aprendida o un hábito adquirido;
  • sinónimo de la función del aprendizaje;
  • una consecuencia neutral e inevitable de la adquisición del lenguaje y la empatía ;
  • una terminología sesgada que provoca resistencia a ideas o perspectivas nuevas introducidas externamente;
  • una relación simbiótica mutua con el Otro, como la concepción africana de uBunthu o Ubuntu ;
  • relacionado con la capacidad de empatía y comunicación;
  • una cuestión de gusto personal concordante entre el orador y el hipnotizador, y entre el oyente y el gusto o la utilidad que el oyente tenga para las ideas del orador;
  • una habilidad, un defecto o algo neutral y universal.

Conceptualmente, la hipnotizabilidad siempre se ha definido como el aumento de la sugestionabilidad producido por la hipnosis. En la práctica, la hipnotizabilidad se mide como la sugestionabilidad tras una inducción hipnótica. Los datos indican que se trata de constructos diferentes. Si bien la inducción hipnótica aumenta la sugestionabilidad de forma sustancial, la correlación entre la sugestionabilidad hipnótica y la no hipnótica se aproxima a los coeficientes de fiabilidad de las denominadas escalas de hipnotizabilidad. Esto indica que las escalas de susceptibilidad hipnótica son mejores medidas de la sugestionabilidad en estado de vigilia que de la hipnotizabilidad. [ 7 ]

La investigación existente sobre el fenómeno de la hipnosis es extensa y los ensayos controlados aleatorios respaldan mayoritariamente la eficacia y la legitimidad de la hipnoterapia , pero sin un concepto claramente definido de la entidad o el aspecto que se estudia, el grado en que un individuo es objetivamente "sugestionable" no se puede medir empíricamente, lo que hace imposible predecir resultados terapéuticos exactos.

Además, lógicamente dificulta el desarrollo de protocolos de hipnoterapia personalizados. En este último punto, cabe destacar que, si bien algunos métodos de persuasión son más efectivos que otros, el método más fiable con cada persona consiste en personalizar el enfoque, examinando primero los estilos motivacionales, de aprendizaje, conductuales y emocionales del cliente, entre otros. De hecho, pocos hipnoterapeutas dejarán de priorizar la recopilación del historial clínico de los clientes con los que trabajarán.

Autonomía

La intriga de las diferencias en la sugestionabilidad individual surge incluso en los primeros filósofos griegos. Aristóteles tenía un enfoque despreocupado:

"Las mentes más inteligentes son aquellas que pueden considerar una idea sin necesariamente creer en ella."

— Aristóteles [ 8 ]

Esto refleja con mayor precisión la experiencia de los hipnoterapeutas y hipnotizadores en ejercicio. Cuando alguien se sumerge en las palabras inspiradoras de otra persona al exponer una idea o una forma de pensar, la atención subjetiva se mantiene gracias a la lógica, la estética y la relevancia de las palabras para la propia experiencia y motivaciones. En estos estados de trance naturales , como los orquestados deliberadamente por un hipnoterapeuta, las facultades críticas se encuentran naturalmente menos activas cuando hay menos motivos para ser criticadas.

Quizás sea la parte de la cita aristotélica anterior que habla de "necesariamente creerlo" la que resulta problemática, ya que esta concepción de la sugestionabilidad plantea cuestiones relativas a la autonomía de atribuir una creencia a una idea introducida y cómo se produce esto. [ 9 ]

Susceptibilidad

En ocasiones, los medios de comunicación y los artículos divulgativos utilizan indistintamente los términos "sugestionable" y "susceptible", en referencia al grado en que una persona responde a las sugerencias de otra. Sin embargo, ambos términos no son sinónimos , ya que el segundo conlleva un sesgo negativo inherente, ausente en el factor psicológico neutral descrito como "sugestionabilidad".

En la investigación científica y la literatura académica sobre hipnosis e hipnoterapia, el término «sugestionabilidad» describe un estado o fenómeno psicológico neutro, posiblemente fisiológico. Esto difiere del uso común, con sesgo cultural, del término «sugestionable». El término «susceptible» implica debilidad o un mayor riesgo al que uno tiene más probabilidades de ser víctima. Por lo tanto, tiene un efecto negativo en las expectativas y constituye en sí mismo una sugestión hipnótica que indica que las sugerencias deben ser detectadas y rechazadas. Ambos términos suelen estar ligados a connotaciones sociales negativas inmerecidas , ajenas a su significado.

Ser sugestionable no es ser crédulo. Esto último se refiere a un hecho objetivo y empírico que puede demostrarse como exacto o inexacto ante cualquier observador; el término primero no. Estar abierto a la sugestión no influye en la exactitud de las sugerencias recibidas, ni en la posibilidad de alcanzar tal exactitud objetiva, como ocurre con la creencia metafísica.

Si bien las investigaciones de la década de 1960 indicaron una mayor sugestionabilidad bajo la influencia del LSD tanto en individuos con enfermedades mentales como en individuos sanos, documentos recientes sugieren que la CIA y el Departamento de Defensa han interrumpido la investigación sobre el LSD como medio de control mental. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Algunos terapeutas pueden examinar las preocupaciones u objeciones a la sugestionabilidad antes de iniciar la terapia: esto se debe a que algunos creen que existe una voluntad racional o aprendida de mantener una creencia, incluso ante ideas nuevas y convincentes, cuando hay una razón cognitiva de peso para no dejarse persuadir. Quizás esto se observe en casos históricos de hipnosis masiva, donde también hubo censura mediática. En el individuo, los hipnoterapeutas y psicoterapeutas a veces describen acciones no examinadas basadas en sistemas de creencias superados.

Las sugestiones hipnóticas incluyen términos, frases o conceptos completos donde comprender el concepto implica dar sentido a una sensación subjetiva o un marco para la respuesta apropiada... formas simples de una sola palabra incluyen la palabra terrorismo donde para comprender el concepto, uno debe comprender la noción de terror y luego comprender en la oración que se refiere a "ese" objeto dado.

Adquisición del lenguaje

La comprensión de una frase debe ocurrir antes de que se pueda decidir cómo actuar a continuación: porque los conceptos deben existir antes que la mente. Estos se sugieren ya sea por la propia mente o en respuesta a sugerencias de conceptos externos: el mundo, sus escenarios y hechos, o sugerencias de otras personas.

Una sugerencia puede dirigir los pensamientos hacia un nuevo concepto, enfocar la atención en un área específica del mundo, ofrecer nuevas perspectivas que posteriormente influyan en las decisiones, desencadenar comportamientos automáticos (como devolver una sonrisa) o indicar tipos de acciones específicas. En hipnoterapia, la experiencia realista del resultado deseado por el cliente se sugiere con halagos o urgencia, y se personaliza según sus motivaciones, impulsos y preferencias.

Experiencia común de sugerencias

Las sugerencias no son necesariamente verbales, habladas o leídas. Una sonrisa, una mirada fulminante, un guiño, un traje de tres piezas, la bata blanca de un científico: todos son recursos sugestivos que implican más que la acción inmediata. Un hipnotizador utiliza técnicas que se basan en estos "rellenos de vacíos" instintivos y en cambios en nuestra respuesta a una situación o momento. En el contexto terapéutico, un hipnotizador o hipnoterapeuta probablemente evaluará estos saltos cognitivos automáticos, o dogmas , o cualquier creencia autolimitante o autosaboteadora.

Estar bajo la influencia de la sugestión puede caracterizarse como exhibir conformidad conductual sin aceptación ni creencia propia. Es decir, acciones inconsistentes con la propia voluntad, el sistema de creencias y las motivaciones naturales e intrínsecas. Esto puede obstaculizar la autonomía, la expresión o la autodeterminación de un individuo. Asimismo, puede suplantar las emociones con resultados racionales y deliberados a largo plazo.

Experimental versus clínico

Las aplicaciones de la hipnosis varían ampliamente y la investigación de las respuestas a la sugestión puede dividirse útilmente en dos amplias divisiones no excluyentes:

  • Hipnosis experimental : el estudio de la " sugestión experimental ", de la forma:
"¿Qué es lo que realmente hace mi grupo de sujetos de prueba cuando les presento a cada uno de ellos la sugerencia estándar ABC en el mismo contexto experimental?"
(Es decir, dada una sugerencia fija, ¿cuál es el resultado?)
  • Hipnosis clínica : el estudio de la sugestión clínica dirigida a la pregunta:
¿Qué puedo decirle a esta persona en particular, en este contexto específico, para lograr mi objetivo de que haga XYZ? (Es decir, dado un resultado fijo, ¿cuál es la sugerencia?)

Explicaciones no basadas en estados de ánimo de la respuesta hipnótica

Según algunas explicaciones teóricas de las respuestas hipnóticas, como la teoría del juego de roles de Nicholas Spanos , los sujetos hipnotizados no entran realmente en un estado psicológico o fisiológico diferente , sino que simplemente actúan bajo presión social ; por lo tanto, les resulta más fácil obedecer que desobedecer. Si bien esta perspectiva no cuestiona que los individuos hipnotizados experimenten realmente los efectos sugeridos, afirma que el mecanismo por el cual esto ocurre ha sido, en parte, « socialmente construido » y, por lo tanto, no requiere ninguna explicación que involucre algún tipo de « estado alterado de conciencia ». [ 4 ]

Niños

Los niños tienen mentes en desarrollo que se llenan constantemente de nueva información proveniente de todo su entorno. Esto los predispone a una mayor sugestionabilidad, por lo que constituyen un área importante de investigación en este campo. Los investigadores han identificado factores clave, tanto internos como externos, que son indicadores importantes de sugestionabilidad en los niños. [ 13 ]

Interno

  • Edad: Los niños tienen una notable capacidad para recordar eventos de su vida. La verdadera variabilidad entre edades en la sugestionabilidad radica en la cantidad de detalles que se proporcionan para un evento. Los niños mayores recordarán muchos detalles. Algunos niños más pequeños pueden necesitar ayuda de un adulto para recordar eventos pasados. [ 14 ] El problema, en lo que respecta a la sugestionabilidad, surge cuando los niños, e incluso los adultos, combinan conocimientos previos de experiencias similares con el recuerdo de un solo evento. Los niños, en particular los más pequeños, tienden a incluir detalles similares pero no relacionados con el evento específico, lo que demuestra que la edad de una persona es crucial en su susceptibilidad a la influencia.
  • Conocimiento previo: Como se mencionó anteriormente, poseer conocimiento previo relacionado con un evento puede ser particularmente peligroso al tratar con la sugestionabilidad infantil. El conocimiento previo, en relación con la sugestionabilidad, consiste en el uso de experiencias pasadas para ayudar a reconstruir eventos pasados ​​o presentes. El conocimiento previo de un evento puede ser efectivo para producir un recuerdo preciso de una situación particular, pero también puede ser igualmente efectivo para producir falsos recuerdos. Las investigaciones demostraron que, al presentarles una situación previamente familiar, los niños eran propensos a recordar falsamente eventos como si hubieran ocurrido.
  • Extracción de la esencia: Si bien los niños son extremadamente propensos a recordar falsos recuerdos cuando eventos pasados ​​son similares a un evento actual, también recordarán detalles falsos que aparentemente no guardan relación con el evento. Los investigadores denominaron a este fenómeno esencia global, que es una representación que identifica conexiones entre múltiples eventos. Los niños recordarán falsamente información que se ajuste a su representación de los eventos que los rodean.

Externo

  • Sesgo del entrevistador: El sesgo del entrevistador es la opinión o prejuicio que manifiesta durante la entrevista, afectando así su resultado. Esto ocurre cuando el entrevistador se centra únicamente en una hipótesis que respalda sus ideas preconcebidas e ignora cualquier detalle que la contradiga. El objetivo no es obtener la verdad, sino simplemente corroborar lo que ya se cree. El sesgo del entrevistador se observa con frecuencia al obtener información de niños.
  • Preguntas repetidas: Se ha demostrado que hacer a los niños la misma pregunta una y otra vez en una entrevista suele provocar que cambien su primera respuesta, especialmente en preguntas de sí o no. El niño cree que, al repetirse la pregunta, no ha respondido correctamente y necesita corregir su respuesta. [ 15 ]
  • Tono del entrevistador: Los niños son extremadamente perceptivos al tono de voz, especialmente durante una entrevista. Cuando el tono del entrevistador condiciona las preguntas, es probable que el niño construya recuerdos de eventos pasados ​​que en realidad no recuerda. Por ejemplo, se ha demostrado que un tono positivo produce relatos más detallados de los eventos. Sin embargo, también se ha observado que puede generar información falsa con la intención de complacer al entrevistador.
  • Interacciones entre pares: Los relatos de los niños sobre los eventos pueden verse muy distorsionados por la información que les proporcionan sus compañeros. En algunos casos, los niños que no estuvieron presentes en un evento recordarán posteriormente haberlo presenciado, así como detalles sobre el mismo. Esta información proviene de lo que oyeron de sus compañeros. [ 16 ] Estos niños pueden intervenir para sentirse incluidos.
  • Repetición de información errónea: Repetir información errónea consiste en que un entrevistador le dé a un niño detalles incorrectos de un evento. Esta técnica se utiliza en varias entrevistas y se repite varias veces dentro de una misma entrevista. Se ha demostrado que afecta considerablemente la precisión del recuerdo que el niño tiene de un evento y, finalmente, la información errónea se incorpora a su relato.

Eventos extremos

En situaciones extremas como abuso sexual , ansiedad extrema o maltrato, los niños pueden ser muy susceptibles a la sugestión. Es posible que un niño recuerde algo que en realidad no sucedió [ 17 ] o que esté tan traumatizado que no quiera pensar en lo que realmente ocurrió.

Se han realizado pocas investigaciones sobre los efectos del estado de ánimo ansioso, ya sea en el momento de la codificación de información posterior al evento engañosa o en el momento de su posible recuperación, sobre la sugestionabilidad posterior. La precisión de la memoria para los elementos no sugestionables no se vio afectada por la inducción del estado de ánimo ansioso. Con respecto a la sugestionabilidad, hubo un fuerte efecto de la información engañosa. [ 18 ] Este es solo un ejemplo de cómo una situación altamente emocional, como un ataque de ansiedad, puede crear una idea errónea sobre la sugestionabilidad.

Otro ejemplo de investigación es que se examinaron la memoria, la sugestionabilidad, la activación del estrés y la psicopatología relacionada con el trauma en 328 niños de 3 a 16 años involucrados en investigaciones forenses de abuso y negligencia. La memoria y la sugestionabilidad de los niños se evaluaron mediante un examen médico y una venopunción . Ser mayor y obtener una puntuación más alta en el funcionamiento cognitivo se relacionaron con menos imprecisiones. Además, el nivel de cortisol y los síntomas de trauma en niños que informaron más tendencias disociativas se asociaron con un mayor error de memoria. [ 19 ] Esto demuestra una vez más cómo una experiencia estresante o traumática en niños pequeños puede verse afectada por la sugestionabilidad.

Otros casos

Se afirma que quienes padecen trastorno de estrés postraumático (TEPT) y trastorno de identidad disociativa (TID) son particularmente sugestionables. [ 20 ] Si bien es cierto que quienes padecen TID tienden a obtener puntuaciones más altas en la escala de hipnotizabilidad, no se han realizado suficientes estudios para respaldar la afirmación de una mayor sugestionabilidad. [ 21 ]

Los aspectos de la dinámica de multitudes y el comportamiento de las masas , así como el fenómeno del pensamiento grupal , son otros ejemplos de sugestionabilidad.

Ejemplos comunes de comportamiento sugestionable en la vida cotidiana incluyen el " bostezo contagioso " (varias personas comienzan a bostezar después de observar a alguien bostezando) y el síndrome del estudiante de medicina (una persona comienza a experimentar síntomas de una enfermedad después de leer o escuchar sobre ella). Se cree que la respuesta al placebo también se basa, al menos en parte, en diferencias individuales en la sugestionabilidad. Las personas sugestionables pueden ser más receptivas a diversas prácticas de salud alternativas que parecen depender más de la creencia del paciente en la intervención que de cualquier mecanismo conocido. Los estudios sobre los efectos de las intervenciones de salud pueden mejorarse controlando las diferencias individuales en la sugestionabilidad. Una búsqueda en el Anuario de Mediciones Mentales [ 22 ] no muestra ninguna prueba psicológica existente para esta característica de la personalidad. La Escala de Sugestionabilidad de Gudjonsson es cuestionable para este tipo de propósito debido a su enfoque limitado. Además de las implicaciones relacionadas con la salud, las personas altamente sugestionables pueden ser propensas a emitir juicios erróneos porque no procesan las sugerencias de manera crítica y caen presa de la publicidad basada en las emociones. [ 23 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Los sujetos que participan en experimentos hipnóticos suelen informar que sus respuestas manifiestas a las sugerencias de la prueba ocurrieron sin su voluntad activa. Por ejemplo, cuando se les sugiere que leviten el brazo, los sujetos hipnóticos suelen afirmar que el brazo se elevó por sí solo; no sintieron que lo hubieran hecho elevar. [ 4 ] : 510

Referencias

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  2. ↑ Hooper, Victoria-Rose; Chou, Shihning; Browne, Kevin D. (noviembre de 2016). "Una revisión sistemática sobre la relación entre la autoestima y la sugestionabilidad interrogativa" (PDF) . The Journal of Forensic Psychiatry & Psychology . 27 (6): 761– 785. doi : 10.1080/14789949.2016.1201844 . ISSN 1478-9949 . S2CID 148344372 .  
  3. 1 2 Wagstaff GF (1991). «Sugestibilidad: Un enfoque psicosocial». Sugestibilidad humana: Avances en teoría, investigación y aplicación . Florence, Kentucky: Taylor & Frances/Routledge. pág. 141. ISBN  978-0-415-90215-1.
  4. 1 2 Spanos NP , Barber TX (diciembre de 1972). "Actividad cognitiva durante la sugestionabilidad "hipnótica": fantasía dirigida a objetivos y la experiencia de la no volición". Journal of Personality . 40 (4): 510–24 . doi : 10.1111/j.1467-6494.1972.tb00077.x . PMID 4642389 . 
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