Svapna

Svapna ( sánscrito : स्वप्न , romanizado : svapna ) ^[1] es la palabra sánscrita para un sueño . En la filosofía hindú , svapna es un estado de conciencia cuando una persona está soñando o está dormida. ^[2] En este estado, él o ella no puede percibir el universo externo con los sentidos. Este estado puede contener las actividades conscientes de la memoria o la imaginación. Por lo general, se compara con los estados de conciencia despierta ( jagarata ), el sueño profundo en el que no ocurre cognición ( sushupti ) y el cuarto estado conocido como turiya . ^[3]^[4]^[5]^[6] Estos cuatro estados de conciencia se describen en el Chandogya Upanishad y se repiten comúnmente en la literatura del yoga .

Véase también

Referencias

^ Lanman, Charles Rockwell (1996). Un lector de sánscrito: texto, vocabulario y notas. Motilal Banarsidass Publ. p. 283. ISBN 978-81-208-1363-2.
^ Doniger, Wendy (30 de septiembre de 2010). Los hindúes: una historia alternativa. OUP Oxford. pág. 517. ISBN 978-0-19-959334-7.
^ Shiva Sutra de Vasugupta según la traducción de: Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones de Kindle 9285-9291). Hohm Press. Edición Kindle. "[Incluso] durante la diferenciación [de la conciencia en los tres modos de] vigilia, sueño con sueños y sueño profundo, [hay un surgimiento continuo] del disfrute de la Cuarta [es decir, la Realidad absoluta]. (1.7) El estado de vigilia (jâgrat) [consiste en el conocimiento condicional o finito] (jnâna). (1.8) El sueño con sueños (svapna) [consiste en] la imaginación (vikalpa). (1.9) El sueño profundo (saushupta) [que corresponde a] la ilusión (mâyâ) [consiste en la completa] no diferenciación (aviveka). (1.10)"
^ Bhattacharya, Dipak (1978). "La doctrina de los cuatro en los primeros Upaniṣads y algunos problemas relacionados". Revista de filosofía india . 6 (1): 1– 34. ISSN 0022-1791.
^ Saraswati, Sri Swami Sivananda (13 de junio de 2013). Kundalini Yoga (ubicación Kindle 2724). Edición Kindle. "Durante los estados de vigilia, sueño y sueño profundo, el Vijnana Atma que habita en este cuerpo es engañado por Maya".
^ Patrick Olivelle, The Early Upanishads Annotated, p. 23. "La cavidad del corazón es la sede de los poderes vitales y del yo, y desempeña un papel central en las explicaciones de los tres estados de conciencia (vigilia, sueño y sueño profundo sin sueños), así como de la muerte. Durante el sueño, los poderes cognitivos distribuidos por todo el cuerpo durante las horas de vigilia se reúnen en la cavidad del corazón. El espacio de esta cavidad está homologado con el espacio cósmico (véase CU 3.12.7-9), y en el estado de sueño la persona viaja por este espacio viendo y disfrutando del mismo tipo de cosas que experimentó mientras estaba despierta. Durante el sueño profundo y sin sueños, el yo se desliza fuera de ese espacio cardíaco y entra en las venas que van del corazón al pericardio; allí permanece ajeno a todo (véase BU 2.1; 4.3-4)".

[1] Lanman, Charles Rockwell (1996). Un lector de sánscrito: texto, vocabulario y notas. Motilal Banarsidass Publ. p. 283. ISBN 978-81-208-1363-2.

[2] Doniger, Wendy (30 de septiembre de 2010). Los hindúes: una historia alternativa. OUP Oxford. pág. 517. ISBN 978-0-19-959334-7.

[3] Shiva Sutra de Vasugupta según la traducción de: Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones de Kindle 9285-9291). Hohm Press. Edición Kindle. "[Incluso] durante la diferenciación [de la conciencia en los tres modos de] vigilia, sueño con sueños y sueño profundo, [hay un surgimiento continuo] del disfrute de la Cuarta [es decir, la Realidad absoluta]. (1.7) El estado de vigilia (jâgrat) [consiste en el conocimiento condicional o finito] (jnâna). (1.8) El sueño con sueños (svapna) [consiste en] la imaginación (vikalpa). (1.9) El sueño profundo (saushupta) [que corresponde a] la ilusión (mâyâ) [consiste en la completa] no diferenciación (aviveka). (1.10)"

[4] Bhattacharya, Dipak (1978). "La doctrina de los cuatro en los primeros Upaniṣads y algunos problemas relacionados". Revista de filosofía india . 6 (1): 1– 34. ISSN 0022-1791.

[5] Saraswati, Sri Swami Sivananda (13 de junio de 2013). Kundalini Yoga (ubicación Kindle 2724). Edición Kindle. "Durante los estados de vigilia, sueño y sueño profundo, el Vijnana Atma que habita en este cuerpo es engañado por Maya".

[6] Patrick Olivelle, The Early Upanishads Annotated, p. 23. "La cavidad del corazón es la sede de los poderes vitales y del yo, y desempeña un papel central en las explicaciones de los tres estados de conciencia (vigilia, sueño y sueño profundo sin sueños), así como de la muerte. Durante el sueño, los poderes cognitivos distribuidos por todo el cuerpo durante las horas de vigilia se reúnen en la cavidad del corazón. El espacio de esta cavidad está homologado con el espacio cósmico (véase CU 3.12.7-9), y en el estado de sueño la persona viaja por este espacio viendo y disfrutando del mismo tipo de cosas que experimentó mientras estaba despierta. Durante el sueño profundo y sin sueños, el yo se desliza fuera de ese espacio cardíaco y entra en las venas que van del corazón al pericardio; allí permanece ajeno a todo (véase BU 2.1; 4.3-4)".