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Articulo de referencia

Svarbhānu

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Svarbhānu ( sánscrito : स्वर्भानु , lit. ' Esplendor de Radiación ' ) [ 1 ] es un asura tradicionalmente considerado responsable de los eclipses solares y lunares en la mitología védica . El nombre también se usa como atributo de los asuras Rahu y Ketu en la mitología puránica , [ 1 ] quienes también están conectados con el eclipse solar y el eclipse lunar .

Leyenda

Rahu

Svarbhānu es descrito como un asura dos veces en los Libros Familiares del Rigveda . [ 2 ] Se describe a Svarbhānu golpeando a Surya , cubriendo al sol con oscuridad. [ 3 ] Stella Kramrisch considera que este acto representa a Svarbhānu como una deidad superior al Sol. [ 1 ] El Rigveda narra además que, después de esto, el rey del cielo, Indra, golpeó a Svarbhānu y el sabio Atri encontró el Sol oculto y lo reemplazó en el cielo. [ 2 ] [ 4 ] Svarbhānu aparece nuevamente en el Yajurveda y los Brahmanas . [ 2 ] Según los Brahmanas , Svarbhānu con oscuridad atravesó a Āditya (el Sol), a quien, sin embargo, los dioses liberaron mediante svara (acentos). [ 5 ]

Asistente de Shukra (Venus) , Svarbhānu también fue el maestro de los asuras. Engañosamente bebió el amrita ofrecido por Mohini , alcanzando así la inmortalidad como dos seres a pesar de ser decapitado inmediatamente después: su cabeza como Rahu y su cuerpo como Ketu . [ 6 ] [ 7 ]

Según el Mahabharata , el dios del sol Surya también es descrito como un "enemigo de Svarbhānu". [ 8 ] [ 9 ] Se decía que Svarbhānu atacaba al sol y a la luna con flechas, y que Atri revivía los cuerpos celestes como en el Rigveda. [ 4 ]

Según el texto Hari-vaṃśa , [ 10 ] Svarbhānu guió a Kalanemi a través de la galaxia. En un Purana, Svarbhānu es descrito como hijo de la diosa Siṃhikā (marjar o gata) ('Pequeña Leona'). [ 11 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 Kramrisch, Stella; Burnier, Raymond (1976). El templo hindú . vol.  2. Motilal Banarsidass Publ. págs. 325–6 . ISBN  978-81-208-0224-7.
  2. ^ Lavar a Edward Hale (1986) . Ásura- en la religión védica temprana . Motilal Banarsidass. págs. 63–6 . ISBN  978-81-208-0061-8.
  3. ↑ Mitchiner 1982, pág. 258
  4. 1 2 Antonio Rigopoulos. Dattātreya: el gurú inmortal, yogui y avatāra . págs. 3–4 . 
  5. ↑ Jaiminīya Brāhmaṇa 2:386; Maitrāyaṇi Brāhmaṇa 4:5:2
  6. ↑ Chander 2000, pág. 2
  7. ^ BS Shylaja, HR Madhusudan (1999). Eclipse . Prensa Universitaria. pag. 2.ISBN​  978-81-7371-237-1.
  8. ^ Parvan "Sambhava", Sección LXVII
  9. ↑ Johannes Adrianus Bernardus van Buitenen (1981). El Mahabharata . vol. 2. Prensa de la Universidad de Chicago . págs.242 , 784. ISBN   978-0-226-84664-4.
  10. ↑ 1:47:52
  11. ↑ Yoga Kāla-Sarpa

Referencias

  • J. Sarat Chander  : "Ketu y sus formas". 2000.
  • Sukumari Bhattacharji  : La teogonía india . Cambridge University Press, 1970.
  • John E. Mitchiner  : Tradiciones de los siete Rishis . Motilal Banarsidass, Delhi, 1982.