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Swami Achhootanand fue un intelectual, escritor y reformador social indio del siglo XX que se opuso a las castas. Ex arya samajista , se desilusionó de este movimiento y fundó el movimiento hindú Adi . Fue poeta, crítico, dramaturgo e historiador.
Primeros años de vida
Swami Achhootanand nació el 6 de mayo de 1879 en la familia Chamar [1] en el pueblo de Umari del distrito de Mainpuri . [2] Sus padres fueron Moti Ram y Ram Piari. Su padre y sus tíos, Kalu Ram y Subedar Mathura Prasad y su hermano mayor, Subedar Bant Lal, todos ellos estaban en el ejército británico de la India . [3]
Se crió en el acantonamiento militar de Devlali , en la actual Maharashtra, donde trabajaba su padre. Para ser un dalit de la época, recibió una educación relativamente buena: los misioneros cristianos de la escuela del acantonamiento le enseñaron a leer urdu, inglés, hindi y gurumukhi. [2]
Arya Samaj
Cuando era adolescente, Achootanand se convirtió en seguidor del líder religioso Swami Sacchidananda, quien le enseñó los idiomas bengalí, gujarati, maratí y sánscrito. Entre los 14 y los 24 años, viajó por el norte de la India con santos mendicantes. Según su biógrafo, Chandrika Prasad Jigyasu , leyó una variedad de literatura religiosa, incluido el Guru Granth Sahib ; el Bijak de Kabir ; las obras de varios otros poetas bhakti (incluidos Dadu Dayal , Ravidas y Namdev ); la traducción bengalí del Rig Veda de Romesh Chunder Dutt ; y varios libros de historia. [4]
Achootanand participó con entusiasmo en las campañas de reforma social del Arya Samaj . Adoptó el nombre de "Harihar" y trabajó en las campañas rituales Shuddi (reconversión al hinduismo), que buscaban impedir que las castas inferiores se convirtieran al islam o al cristianismo. [5]
Después de trabajar durante algunos años con Arya Samaj, se desilusionó de la organización. Llegó a creer que los reformadores sociales hindúes sólo estaban preocupados por la pérdida de poder de los hindúes en el censo colonial y que no tenían intención de trabajar por una verdadera igualdad social. [5]
Movimiento hindú Adi
Después de enfrentarse a la discriminación basada en castas dentro del movimiento Arya Samaj, Achootanand abandonó Arya Samaj. [1] Abandonó su nombre de Arya Samaj "Harihar", [5] y adoptó el nombre de "Achutanand", que literalmente significa "alguien cuya dicha es intocable" o "alguien que se regocija con los intocables". [1] La palabra "Achut" se utilizaba como un término despectivo y se creía comúnmente que significaba "intocable"; Achutanand la interpretaba como "intacto", lo que implica pureza. [5]
Achootanand se opuso al Arya Samaj y al Congreso Nacional Indio (cuyos líderes en Kanpur incluían a Arya Samajis) utilizando una retórica aguda. [6] En 1919, lanzó la All India Achhut Caste Reform Sabha ("Asamblea de Reforma de Castas de Intocables de toda la India"). En la década de 1920, etiquetó al Congreso como una organización brahmánica , se opuso al movimiento de no cooperación y apoyó la visita del Príncipe de Gales Eduardo a la India. En 1922, se había vuelto muy popular entre los intocables locales. [7]
Comenzó a hacer campaña contra el Arya Samaj a través de sus escritos y protestas. Fue invitado a Delhi y debatió con éxito sobre las escrituras con el líder del Arya Samaji, Swami Akhilanand. Luego sentó las bases de la "Jati Sudhar Achhoot Sabha'" y se le confirió el título de "Shri 108" por propuesta del predicador Arya, Pandit Ramchandra y Naubat Singh, el ministro del Shahdara Samaj en Delhi . [ cita requerida ]
En 1922, Achootanand sacó a los chamars de Arya Samaj para establecer el movimiento Adi Hindu. [8] De este modo, fue pionero del primer movimiento de reforma social para los dalits en el cinturón hindi. [9] Retrató a los intocables como "Adi Hindus" ("hindúes originales"), los habitantes originales, pacíficos y cultos de la India, que habían sido esclavizados después de la conquista aria . [1] Aparentemente influenciado por Jyotirao Phule , retrató a las castas superiores como invasores extranjeros, que explotaban a las castas inferiores. [10] Siguiendo el movimiento Ad Dharm de Punjab , eligió al santo medieval de casta baja Ravidas como figura central del movimiento. [11] La ideología Adi Hindu consideraba a Bhakti como la tradición religiosa original de la India, fomentando la interacción directa entre el devoto y el dios, y desalentando el uso de sacerdotes brahmanes y rituales védicos como intermediarios. [2]
En 1925, Achootanand se instaló en Kanpur , donde vivían varios empresarios y hombres de negocios dalit. [1] El movimiento hindú Adi se hizo popular en las Provincias Unidas y atrajo a intocables de diversos orígenes, incluidos los educados de primera generación, los jefes de aldea y los ricos hombres de negocios. [11] Sus seguidores más cercanos eran las élites dalit, como los comerciantes chamar, que habían prosperado gracias a su participación en el comercio del cuero británico. [12] La mayoría de sus asociados cercanos provenían de la casta chamar: Gauri Shankar Aherwar, Jhamlal Aherwar, Girdhari Lal Kuril y Chaudhari Ram Dayal Kuril. Sus otros asociados cercanos incluían a Shivprasad Bareta (un dhobi ) y Maikulal (un kori ). [13]
Achootanand celebró ocho conferencias hindúes para toda la India en Delhi (1923), Nagpur (1924), Hyderabad (1925), Madrás (1926), Allahabad (1927), Bombay (1928), Amravati (1929) y, nuevamente, Allahabad (1930). También organizó tres conferencias hindúes especiales en Delhi, Meerut y Allahabad. Además, celebró 15 conferencias a nivel estatal en varios lugares del actual Uttar Pradesh . [11]
En 1930, las conferencias Adi Hindu de Achootanand atrajeron la participación de miembros de varias castas inferiores, incluidos Chamars, Dhobis, Pasis , Bhangis ( Valmikis ), Kureels , Dhusias y Koris. [14]
Apoyo a Ambedkar
El 22 de febrero de 1928, Achootanand compartió escenario con el líder dalit BR Ambedkar durante la reunión de All India Adi Hindu Sabha . [15]
Achootanand dio la bienvenida al rey Eduardo VII , el Príncipe de Gales e incluso exigió propuestas para las clases deprimidas que se iban a presentar ante la Comisión Simon . [16] Mientras que el Congreso se opuso a la Comisión Simon, los hindúes Adi la acogieron con agrado, porque reconocía a los dalits en una plataforma política nacional. [17] El 30 de noviembre de 1928, Achootanand se reunió con Ambedkar en Lucknow, durante la audiencia de la Comisión Simon. [15] Durante la Conferencia de la Mesa Redonda celebrada en Londres en 1931, apoyó a Ambedkar a través de telegramas y creó conciencia sobre el tema entre los intocables de Kanpur. [18]
Achootanand se opuso firmemente al uso del término " Harijan ", acuñado por el líder del Congreso Mahatma Gandhi , para referirse a los intocables. [19]
En 1932, cuando Gandhi declaró un ayuno hasta la muerte para oponerse a los electorados separados concedidos a los hindúes intocables a través del Premio Comunitario , Achootanand aconsejó a Ambedkar que llegara a un acuerdo con Gandhi, por temor a represalias contra los intocables en caso de que Gandhi muriera. [20]
Carrera literaria
En la década de 1920, Achootanand inició una nueva corriente de literatura dalit en panfletos en idioma hindi . [21] Para crear conciencia entre las clases deprimidas, comenzó su propia publicación y compuso poesía bajo el seudónimo de Harihar . Achootanand fue uno de los pioneros de la literatura dalit en hindi. [22]
En 1922, comenzó su primer periódico mensual, Achut, desde Delhi , pero cerró en 1923. Más tarde, comenzó Prachin Hindu , pero también cerró al año. Luego fundó Adi Hindu Press y publicó The Adi-Hindu Journal desde Kanpur durante 1924-1932. [22]
Achootanand fue un filósofo, poeta y dramaturgo. Entre sus libros en hindi se encuentran los siguientes:
- Shambuk Balidan , obra de teatro
- Achhut Pukar , canciones religiosas
- Mayanand Balidan (biografía)
- Pakhand Khandani
- Adi Vansh Ka Danka
Muerte
Su salud empeoró después de la Conferencia Hindú Virat Adi celebrada en Gwalior en 1932. Murió en 1933 en Zhabar Idgah en Kanpur , Uttar Pradesh .
Fue enterrado en un cementerio cerca de la comisaría de policía de Nazirabad, en Kanpur. En 1974, Rajendranath Aherwar, el hijo mayor de su socio Gauri Shankar Aherwar, creó el Sri 108 Swami Achutanand Smarak Samiti ("Comité en memoria del honorable 108 Swami Achutanand"). El Comité celebraba su aniversario de nacimiento, el 6 de mayo de cada año. [23]
Chandrika Prasad Jigyasu escribió una biografía de Achutanand, titulada Swami Achutanand 'Harihar' (1968). [24]
Referencias
- ^ abcde Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 104.
- ^ abc Sarah Beth Hunt 2014, pág. 34.
- ^ Narayan, Badri (18 de abril de 2014). Kanshiram: líder de los dalits. Penguin UK. ISBN 978-93-5118-670-0.
- ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 35.
- ^ abcd Sarah Beth Hunt 2014, pág. 37.
- ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 109.
- ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 74.
- ^ "La saga de la afirmación de los dalits". The Tribune . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Narayan, Badri (15 de mayo de 2019). "El movimiento Bahujan necesita reinventarse". The Hindu . ISSN 0971-751X . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 33.
- ^ abc Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 105.
- ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 106.
- ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 107.
- ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 73.
- ^ ab Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 111.
- ^ Kshīrasāgara, Rāmacandra (1994). El movimiento dalit en la India y sus líderes, 1857-1956. MD Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-85880-43-3.
- ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, págs. 112-114.
- ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, págs. 114-115.
- ^ Kanwal Bharti (8 de febrero de 2019). "Swami Achhootanand 'Harihar': un perfil". Presione hacia adelante . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 115.
- ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 27.
- ^ ab Kshīrasāgara, Rāmacandra (1994). El movimiento dalit en la India y sus líderes, 1857-1956. MD ISBN 978-81-85880-43-3.
- ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 116.
- ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 35, 252.