Lista de templos Swaminarayan

Swaminarayan , el fundador del Swaminarayan Sampraday , estableció templos, conocidos como mandirs ( Devnagari : मन्दिर), como parte de su filosofía del teísmo y el culto a las deidades. ^{[ 1 ]}

Construyó nueve templos en las siguientes ciudades: Ahmedabad , Bhuj , Muli , Vadtal , Junagadh , Dholera , Dholka , Gadhpur y Jetalpur . En estos templos instaló imágenes de varios dioses hindúes , como Nara-Narayana , Lakshmi Narayana , Radha Krishna , Radha Ramana , Revti-Baldevji y Madan Mohan. ^{[ 2 ]} Cada uno de estos nueve templos originales se encuentra bajo la jurisdicción de Nar Narayan Dev Gadi , Ahmedabad o Lakshmi Narayan Dev Gadi , Vadtal, según su ubicación geográfica. ^{[ 3 ]}

Una de las características más destacadas del legado de Swaminarayan Sampradaya es la arquitectura de los templos. Todos los templos construidos durante la vida de Swaminarayan muestran alguna forma de Krishna , y todos los templos posteriores tienen tales murtis . En Vadtal, consagró su propia murti conocida como Harikrushna Maharaj. En los templos de las diócesis de Ahmedabad y Vadtal, predominan los altares centrales o los santuarios. Las formas humanas son predominantes, con la excepción conocida de un templo de Hanuman en Sarangpur , donde Hanuman es la figura central. ^{[ 4 ]} Los templos tienen alojamientos para sadhus construidos junto a ellos. Las piedras se extraían de canteras lejanas y se transportaban a los emplazamientos de los templos. ^{[ 5 ]}

Los templos Swaminarayan, al igual que otros templos hindúes, cuentan con senderos alrededor del santuario central para que los fieles puedan circunvalarlo . Estos senderos suelen estar decorados con diseños e incrustaciones de mármol. El área principal del santuario está dividida por barandillas. Un lado de la barandilla está reservado para las mujeres, ya que Swaminarayan promovía la separación de hombres y mujeres en los templos para permitir una plena concentración en Dios. Los hombres realizan un número determinado de postraciones (según lo decidan ellos mismos). Frente a la sección de los hombres, hay una pequeña sección reservada para ascetas e invitados especiales. Existe una gran variedad en la forma y naturaleza de las imágenes centrales, frente a las cuales hay puertas bañadas en oro o plata que se abren durante el darshan . ^{[ 6 ]}

Hoy existen más de mil templos Swaminarayan, ^{[ 7 ]} repartidos por cinco continentes , que pertenecen a los dos Gadis (sedes) mencionados anteriormente del Swaminarayan Sampraday. ^{[ 8 ]}

Como complemento a las escrituras para establecer la redención final y consolidar el marco de la santa comunión (Satsang), Swaminarayan construyó mandirs de piedra , reforzando la Upasana (adoración a Dios) y la devoción hacia las deidades. Hacia el final de su segunda década de trabajo, puso mayor énfasis en la devoción que en el desapego (vairagya) para fomentar el amor a Dios. ^{[ 9 ]} Este énfasis en la devoción culminó en la construcción de mandirs, que servían como lugares permanentes de culto, centros de reunión religiosa, instrucción, estudio del sánscrito, música devocional y literatura védica, y como centros de servicios sociales donde se proporcionaban limosnas, medicinas y ropa a los pobres y necesitados. ^{[ 10 ]} En un lapso de seis años, desde 1822 hasta 1828, Swaminarayan autorizó la construcción de nueve mandirs en Gujarat : Ahmedabad, Mooli, Bhuj, Vadtal, Jetalpur, Dholera, Dholka, Junagadh y Gadhada.

Una de las características más destacadas del legado de Swaminarayan es su arquitectura de templos. Las imágenes en los templos construidos por Swaminarayan son evidencia de la prioridad de Krishna . Todos los templos construidos durante su vida muestran alguna forma de Krishna, y todos los templos posteriores tienen tales figuras de adoración, o murtis . En los templos de las diócesis de Ahmedabad y Vadtal, estos son predominantemente un altar central o un santuario. Las formas humanas son predominantes, con la excepción del templo de Hanuman en Sarangpur , donde Hanuman es la figura central. ^{[ 4 ]} Los templos tienen alojamiento para ascetas construido junto a ellos. Las piedras fueron canteradas en lugares lejanos y transportadas a los sitios de los templos.

Los templos de Swaminarayan, como otros templos hindúes, tienen pasarelas alrededor del santuario central para permitir a los fieles circunvalarlo , que a menudo está decorado con diseños e incrustaciones de mármol. El área principal del santuario está dividida por barandillas. Un lado de la barandilla está reservado para las mujeres, ya que Swaminarayan dijo que hombres y mujeres debían estar separados en los templos para permitir la plena concentración en la divinidad. Los hombres realizan un número específico de postraciones . Frente a la sección de los hombres, normalmente hay una pequeña área reservada para ascetas e invitados especiales. Hay una gran variedad en la forma y naturaleza de las imágenes centrales, frente a las cuales hay puertas bañadas en oro o plata que se abren durante el darshan . ^{[ 6 ]} Swaminarayan ordenó la construcción de los siguientes seis mandirs e instaló imágenes de varias deidades, como Nara Narayana , Laxminarayan , Radha Krishna , Radha Ramana , Revti Baldevji y él mismo. ^{[ 11 ]}

Templos en la India

Shri Swaminarayan Mandir, Ahmedabad

El Shri Swaminarayan Mandir es el primer templo que construyó Swaminarayan. Fue construido en Ahmedabad en 1822 y presenta imágenes de Nara Narayana , quien ocupa el asiento principal del templo, y formas de Arjuna y Krishna en el altar central. El altar izquierdo tiene murtis de Radha Krishna . El terreno para la construcción del templo fue donado por el gobierno de la Compañía Británica de las Indias Orientales de la época. La tarea de construirlo fue encomendada por Swaminarayan a Ananandand Swami. El templo está construido según las normas escriturales con intrincadas tallas en teca de Birmania y arte escultórico que representa episodios de deidades, símbolos auspiciosos e íconos religiosos que representan la religión axiomática y la cultura india. Se cree que el templo es un valioso patrimonio cultural en la historia sociorreligiosa de Gujarat e India. ^{[ 12 ] [ 2 ] [ 13 ]} La ceremonia de instalación de las formas murti en el templo se celebró en presencia de miles de peregrinos de toda la India. Nara Narayana. ^{[ 12 ] [ 2 ] [ 13 ]}

Shri Swaminarayan Mandir, Bhuj

A petición de devotos de Bhuj , Swaminarayan le pidió a Vaishnavananand Swami que fuera allí con un equipo de santos y construyera un templo. En 1822, acamparon en un terreno adyacente al sitio del templo y dibujaron los planos del complejo del templo. En un año habían construido una morada del templo de Nar Narayan. ^{[ 2 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} El terremoto de Gujarat del 26 de enero de 2001 destruyó gran parte de la ciudad de Bhuj, incluido este templo. Miembros del Swaminarayan Sampraday, incluidos santos y satsangis de Kutch que residen en la India y en el extranjero, han decidido construir un nuevo templo de mármol a poca distancia del sitio. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} El nuevo templo, el más grande de Gujarat, fue inaugurado en mayo de 2010 por el entonces Ministro Principal de Gujarat, Narendra Modi . ^{[ 20 ]}

Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal

El templo en Vadtal , también conocido como Vadtal Swaminarayan, tiene forma de loto , con nueve cúpulas en el templo interior. El terreno para este santuario fue donado por Joban Pagi, un bandido que luego fue convertido en devoto por Swaminarayan. El templo fue construido bajo la supervisión de Brahmanand Swami , se completó en quince meses y los ídolos de Laxmi Narayan fueron instalados por Swaminarayan el 3 de noviembre de 1824, en medio de cánticos de himnos védicos y fervor devocional de la ceremonia de instalación. ^{[ 21 ]} Swaminarayan también instaló su propio ídolo en Vadtal, nombrándolo Harikrishna Maharaj . Las paredes están decoradas con coloridas representaciones del Ramayana . ^{[ 2 ] [ 13 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} Las paredes del templo están decoradas con coloridas representaciones del Ramayana . ^{[ 2 ] [ 13 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

Shri Swaminarayan Mandir, Dholera

Dholera es una antigua ciudad portuaria, a 30 kilómetros (19 millas) de Dhandhuka en el distrito de Ahmedabad . Este templo tiene tres cúpulas. Su construcción fue supervisada y planificada por Nishkulanand Swami , Bhai Atmanand Swami, Akshardanand Swami y Dharmprasad Swami. El terreno para el templo fue donado por Darbar Punjabhai. El 19 de mayo de 1826, Swaminarayan instaló las imágenes de Madan Mohan y su propia forma , Harikrishna , en la sede principal del templo e invocó a los dioses en medio de himnos védicos. ^{[ 2 ] [ 13 ] [ 24 ]} 

Shri Swaminarayan Mandir, Junagadh

Este templo, situado en la ciudad de Junagadh , en el monte Girnar , cuenta con cinco cúpulas y decoración exterior con esculturas. Su construcción fue supervisada por Brahmanand Swami; se edificó en un terreno donado por el rey Hemantsinh de Jinabhai, Darbar de Panchala. El 1 de mayo de 1828, Swaminarayan instaló las murtis de Ranchhodrai y Trikamrai en el altar principal del templo, que tiene una circunferencia de 85 metros (278 pies ) . La vida de Swaminarayan está esculpida en piedra en la cúpula del santuario. ^{[ 2 ] [ 13 ] [ 25 ] [ 26 ]} 

Shri Swaminarayan Mandir, Gadhada

El terreno para el templo en Gadhada (o Gadhpur) fue donado por la corte de Dada Khachar en Gadhada. Darbar Dada Khachar y su familia eran devotos de Swaminarayan. El templo se construyó en el patio de su propia residencia. Este santuario tiene dos pisos y tres cúpulas y está adornado con tallas. Swaminarayan ayudó en la construcción del templo levantando piedras y mortero, e instaló las figuras de Gopinath , Radhika y Harikrishna el 9 de octubre de 1828. ^{[ 2 ] [ 13 ] [ 25 ]}

Gadhada también alberga a Laxmi Vadi. ^{[ 27 ]} Este es el lugar de sepultura de las cenizas de Swaminarayan. El sitio está marcado por un santuario que contiene las estatuas del hermano Ichharam, del propio Swaminarayan y de Raghuvirji Maharaj.

Otros templos

Sahajanand Swami también ordenó la construcción de templos en Muli , Dholka y Jetalpur . Aunque estos templos se completaron después de su muerte, las ceremonias de instalación de ídolos (Murti pratishtas ) fueron dirigidas por Sahajanand Swami. Instaló imágenes de varias manifestaciones de Dios, como Nar Narayan Dev, Laxmi Narayan Dev, Radha Krishna, Radha Raman y Revti Baldevji. Swaminarayan vivió en Gadhpur durante unos 27 años; se hospedó en el Darbar de Dada Khachar , uno de sus devotos más conocidos. En algunos templos, sus seguidores veneran las huellas de Swaminarayan. ^{[ 28 ]} Swaminarayan confió la realización diaria de los rituales de culto en estos mandirs a ascetas. ^{[ 29 ]} Para 2012, había más de mil templos de Swaminarayan en los cinco continentes.

Exterior

En la década de 1920, miembros de la secta comenzaron a emigrar de la India a África Oriental en busca de trabajo y una vida mejor. Entre ellos se encontraba un gran número de kutchis de la comunidad Leva Patel/Patidar, que permanecieron en el templo de Bhuj bajo la autoridad de Nar Nararayan Dev Gadi. ^{[ 30 ]} Todos los templos construidos en África se encuentran bajo la jurisdicción del templo de Bhuj. El primer templo Swaminarayan en África se construyó en Nairobi en 1945, ^{[ 31 ]} y se construyeron templos en Mombasa y otras ciudades kenianas en los años siguientes. También se construyeron templos en Tanzania y Uganda. ^{[ 32 ]} El templo Swaminarayan en Karachi , Pakistán, se construyó en 1868 cuando Karachi formaba parte de la Unión India . ^{[ 33 ]}

Después de la Segunda Guerra Mundial, los miembros del movimiento en África Oriental comenzaron a emigrar al Reino Unido; el número de migrantes aumentó significativamente en las décadas de 1960 y 1970. ^{[ 34 ]} El primer templo Swaminarayan en el Reino Unido se construyó en Bolton en 1973. ^{[ 35 ]} A este le siguió un templo en el suburbio londinense de Willesden , que fue consagrado en 1975 y es el templo más grande de la secta en el Reino Unido. Se han construido templos en otras partes del Reino Unido, como Cardiff , Oldham , Leicester y Brighton , y varios más en Londres. El templo en Leicester se inauguró en 1993 y fue el primero en Europa bajo la Organización Internacional Swaminarayan Satsang (ISSO), y fue seguido por uno en Suecia. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Un pequeño número de seguidores emigró a los Estados Unidos antes de 1965 como estudiantes, y tras una ley de inmigración de 1965, un gran número de indios, incluidos miembros de la secta, se trasladaron allí desde la década de 1970 hasta el año 2000. ^{[ 34 ]} La ISSO se formó en 1978 en Chicago bajo el Nar Narayan Dev Gadi. El templo en Weehawken , Nueva Jersey, se inauguró en 1987 y fue el primero en los Estados Unidos. ^{[ 38 ]} Para 2012, la organización tenía 20 templos en los Estados Unidos, en ciudades como Boston , Houston , Chicago , Los Ángeles , Tampa, Florida , Detroit y Cleveland, Ohio , Colonia , Parsippany y Cherry Hill . ^{[ 39 ] [ 40 ]} Otra organización, International Swaminarayan Satsang Mandal (ISSM), bajo Laxmi Narayan Dev Gadi, tiene templos en Chicago, Grand Prairie, Texas , Sunnyvale, California , Downey y Somerset, Nueva Jersey . ^{[ 41 ]} También bajo Laxmi Narayan Dev Gadi, la Organización Espiritual Laxminarayan Dev (LDSO) se ha establecido en San Francisco para promover la fe allí. ^{[ 42 ]}

El movimiento también tiene templos en Australia, Seychelles, Canadá, Tailandia, Fiyi, Mauricio, Nueva Zelanda, Omán, Emiratos Árabes Unidos y Zambia. ^{[ 33 ] [ 43 ] [ 44 ]}

BAPS Swaminarayan Sanstha - Inicio

• Williams, Raymond (2001). Introducción al hinduismo swaminarayan . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65422-7.

• Nair, KK (2007). Sabios a través de los siglos – Volumen III: El patrimonio de la India . AuthorHouse. ISBN 978-1-4208-7767-0.
• Lista de templos (Mandirs) en todo el mundo

• Barot, R., "Religión, migración y creación de riqueza en el movimiento Swaminarayan", La familia transnacional: nuevas fronteras europeas y redes globales, Berg Publishers, 2002.
• Williams, Raymond Brady, Una nueva cara del hinduismo: La religión Swaminarayan , Cambridge University Press, 1984.
• Nesbitt, E., "Localizando el espacio sagrado de los hindúes británicos", Contemporary South Asia, 15(2) pp.  195–208. Routledge, 2006.

Sitios web oficiales del Swaminarayan Sampraday:

• Sitio web de Shri Narnarayan Dev Gadi
• Sitio web de Shri Laxminarayan Dev Gadi
• Sitio web de Bhuj Mandir
• Shree swaminarayan Mandir Sardhar
• Templos Shree Swaminarayan Kundal y Karelibag