Swiss peasant war of 1653

The Swiss peasant war of 1653 (German: Schweizer Bauernkrieg) was a popular revolt in the Old Swiss Confederacy at the time of the Ancien Régime. A devaluation of Bernese money caused a tax revolt that spread from the Entlebuch valley in the Canton of Lucerne to the Emmental valley in the Canton of Bern and then to the cantons of Solothurn and Basel and also to the Aargau.

The rural population demanded fiscal relief from their ruling authorities, the city councils of these cantons' capitals. When their demands were dismissed by the cities, the peasants organized themselves and threatened to blockade the cities. After initial compromises mediated by other cantons had failed, the peasants united under the treaty of Huttwil, forming the "League of Huttwil". Their movement became more radical, going beyond the initially purely fiscal demands. The Huttwil League considered itself a political entity equal to and independent from the city authorities, and it assumed full military and political sovereignty in its territories.

The peasants laid siege to Bern and Lucerne, whereupon the cities negotiated a peace agreement with the peasant leader Niklaus Leuenberger, the so-called peace on the Murifeld. The peasant armies retreated. The Tagsatzung, the federal council of the Old Swiss Confederacy, then sent an army from Zürich to definitively end the rebellion, and after the Battle of Wohlenschwil, the Huttwil League was forcibly disbanded in the peace of Mellingen. The last resistance in the Entlebuch valley was broken by the end of June. After their victory, the city authorities took drastic punitive measures. The Huttwil League and the peace of the Murifeld were declared null and void by the city council of Bern. Many leaders of the insurrection were captured, tortured, and finally received heavy sentences. Niklaus Leuenberger was beheaded and quartered in Bern on September 6, 1653.^[a]

Aunque la victoria militar de las autoridades absolutistas de la ciudad fue completa, la guerra también les demostró su gran dependencia de sus súbditos rurales. Poco después de la guerra, la aristocracia gobernante instituyó una serie de reformas e incluso redujo algunos impuestos, satisfaciendo así algunas de las demandas fiscales originales de los campesinos. A largo plazo, la guerra campesina de 1653 impidió que Suiza implementara un absolutismo excesivo como el que se produjo en Francia durante el reinado de Luis XIV . ^{[ 1 ]}

La Antigua Confederación Suiza del siglo XVII era una federación de trece cantones en gran parte independientes . La federación comprendía cantones rurales, así como ciudades-estado que habían expandido sus territorios hacia el campo por medios políticos y militares, a costa de los señores feudales que gobernaban anteriormente . Las ciudades simplemente asumieron las estructuras administrativas preexistentes. En estos cantones urbanos, los consejos municipales gobernaban el campo; ostentaban los derechos judiciales y también nombraban a los alguaciles de distrito ( Landvögte ). ^{[ 2 ]}

Los cantones rurales y urbanos tenían el mismo estatus en la federación. Cada cantón era soberano dentro de su territorio, seguía su propia política exterior y acuñaba su propia moneda. La Dieta y el Consejo Central de la federación, el Tagsatzung , carecían de poder real y servían más bien como instrumento de coordinación. La Reforma de principios del siglo XVI había provocado una división confesional entre los cantones: los cantones centrales suizos, incluida Lucerna, habían permanecido católicos, mientras que Zúrich , Berna, Basilea, Schaffhausen y la ciudad de San Galo se habían convertido al protestantismo. El Tagsatzung a menudo se veía paralizado por los desacuerdos entre las facciones, igualmente fuertes, de los lados católico y protestante. ^{[ 3 ]}

Los territorios conquistados desde principios del siglo XV fueron gobernados como condominios por los cantones. Los reeves de estos territorios fueron designados por la Tagsatzung por un período de dos años; los puestos cambiaban cada dos años entre los cantones. ^{[ 4 ]} El Aargau fue anexado en 1415. La parte occidental pertenecía a Berna, mientras que la parte oriental comprendía los dos condominios del antiguo Condado de Baden en el norte y los Freie Ämter ("Distritos Libres") ^[b] en el sur. Los Distritos Libres fueron recatolizados por la fuerza después de la Reforma en Suiza , y los cantones católicos, especialmente Lucerna, Zug y Uri, consideraban estos distritos parte de su esfera de influencia y los reeves generalmente provenían de estos cantones. ^{[ 5 ]} El Thurgau , anexado en 1460, también era un condominio de la Confederación.

En su esencia, la guerra campesina de 1653 fue causada por el rápido cambio de las circunstancias económicas tras el fin de la Guerra de los Treinta Años . La Confederación Suiza se había librado de toda acción bélica; los campesinos suizos, en general, se habían beneficiado de la economía de guerra, ya que habían podido exportar sus productos agrícolas a precios más altos que antes. Tras la Paz de Westfalia , la economía del sur de Alemania se recuperó rápidamente, las exportaciones suizas disminuyeron y los precios de los productos agrícolas cayeron. Muchos campesinos suizos, que habían contraído hipotecas durante el auge económico de la guerra, se enfrentaron repentinamente a problemas financieros. ^{[ 6 ]}

Al mismo tiempo, la guerra había causado desde la década de 1620 gastos significativos para las ciudades, por ejemplo, para construir mejores defensas como nuevos bastiones . Una fuente importante de ingresos para los cantones se agotó: sus recursos financieros se agotaron por la guerra, Francia y España dejaron de pagar las Pensiones , las sumas acordadas a cambio de que los cantones les proporcionaran regimientos mercenarios . ^{[ 7 ]} Las autoridades de la ciudad intentaron compensar esto y cubrir sus gastos, por un lado, aumentando los impuestos o inventando otros nuevos y, por otro lado, acuñando monedas de cobre menos valiosas llamadas Batzen que tenían el mismo valor nominal que el dinero de plata acuñado anteriormente. La población comenzó a acaparar las monedas de plata, y el dinero de cobre barato que permaneció en circulación perdió continuamente poder adquisitivo . ^[c] Por lo tanto, Zúrich, Basilea y los cantones centrales suizos comenzaron ya en 1623 a acuñar nuevamente monedas más valiosas. Berna, así como Soleura y Friburgo, establecieron un tipo de cambio fijo obligatorio entre el cobre y la plata, pero esta medida no rompió la devaluación de facto . Al final de la guerra, la población se enfrentó a una depresión de posguerra y a una alta inflación, sumadas a elevados impuestos. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Esta crisis financiera provocó una serie de revueltas fiscales en varios cantones de la Confederación, por ejemplo, entre 1629 y 1636 en Lucerna, en 1641 en Berna o en 1645/46 en Zúrich. El levantamiento de 1653 continuó esta serie, pero llevó el conflicto a un nivel sin precedentes. ^{[ 9 ]}

Desde el siglo XV, el poder político en los cantones urbanos se había concentrado cada vez más en manos de unas pocas familias urbanas, que consideraban sus cargos públicos como hereditarios y que desarrollaron actitudes aristocráticas y absolutistas. Lentamente, se formó una oligarquía urbana de magistrados. Esta concentración de poder en los cantones urbanos en una pequeña élite urbana provocó una verdadera «crisis participativa» (Suter). La población rural se vio cada vez más sometida a decretos emitidos sin su consentimiento que restringían sus derechos ancestrales, así como su libertad social y cultural. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

A principios de diciembre de 1652, Berna devaluó sus batzen de cobre en un 50% para ajustar su valor nominal a su valor intrínseco y combatir la inflación. Las autoridades establecieron un plazo de solo tres días para cambiar las monedas de cobre al tipo de cambio anterior por monedas de oro o plata más estables. Por lo tanto, no mucha gente pudo aprovechar esta oferta de cambio, y para la mayoría —y en particular para la población rural— la mitad de sus fortunas simplemente se esfumaron. Los demás cantones pronto siguieron el ejemplo y devaluaron de manera similar la moneda de cobre bernesa. La situación fue más crítica en el valle de Lucerna-Entlebuch, donde los batzen berneses eran de uso generalizado. La situación financiera de muchos campesinos se volvió insostenible. ^{[ 11 ]} Los acuerdos internos de los magistrados gobernantes de Lucerna exacerbaron el malestar entre la población. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Los campesinos del valle de Entlebuch, liderados por Hans Emmenegger de Schüpfheim y Christian Schybi de Escholzmatt , enviaron una delegación a Lucerna para exigir soluciones, pero el consejo municipal se negó incluso a escucharlos. Los campesinos enfurecidos organizaron una asamblea general ( Landsgemeinde ) de la población del valle en Heiligkreuz , a pesar de que tales asambleas eran ilegales, ya que las leyes de las autoridades de la época negaban la libertad de reunión . ^{[ 14 ]} La asamblea, que tuvo lugar después de la misa del 10 de febrero de 1653, decidió suspender todos los pagos de impuestos hasta que las autoridades de Lucerna satisficieran sus demandas reduciendo los impuestos y aboliendo algunos de ellos por completo, como los impuestos sobre la sal, el ganado y el comercio de caballos. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Las autoridades de Lucerna no estaban dispuestas a conceder las demandas de la población, pero tampoco lograron sofocar la insurrección. ^{[ 17 ] [ 18 ]} La gran mayoría de los distritos rurales del cantón de Lucerna se unió a los campesinos del valle de Entlebuch en una alianza concluida en Wolhusen el 26 de febrero de 1653. A principios de marzo, la gente del vecino valle bernés del Emmental se sumó a su causa, presentando demandas similares a las autoridades bernesas. Ambos cantones pidieron a los demás miembros no involucrados de la Antigua Confederación Suiza que mediaran en el conflicto, pero al mismo tiempo, la Tagsatzung , la dieta de los gobiernos cantonales, también comenzó a prepararse para una resolución militar. Se enviaron tropas de Schaffhausen y Basilea hacia Argovia, pero esto provocó de inmediato una resistencia armada entre la población, de tal manera que las tropas tuvieron que retirarse. ^{[ 19 ]}

El 18 de marzo de 1653, los cantones católicos centrales suizos mediadores propusieron en Lucerna una resolución que satisfacía la mayoría de las demandas de los campesinos, especialmente las fiscales. ^{[ 20 ]} En Berna, una delegación protestante de Zúrich, encabezada por el alcalde de Zúrich, Johann Heinrich Waser , propuso un compromiso similar el 4 de abril de 1653. ^{[ 21 ]} El Emmental bernés y la mayoría de los distritos del cantón de Lucerna aceptaron estas resoluciones y sus representantes juraron nuevos juramentos de lealtad . Pero la gente del valle de Entlebuch no aceptó las condiciones de las autoridades, ya que estas —además de ofrecer algunas exenciones fiscales— criminalizaban la insurrección y exigían el castigo de los líderes. En una reunión celebrada en Signau el 10 de abril de 1653, los delegados del Entlebuch convencieron a sus vecinos del Emmental: la asamblea decidió no respetar los nuevos juramentos que sus representantes habían prestado en Berna. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

Las negociaciones entre las autoridades de la ciudad y los campesinos no continuaron. Mientras las autoridades debatían en la Tagsatzung cómo afrontar la insurrección, los campesinos trabajaban para conseguir apoyo para su causa entre la población rural de otras regiones y presionaban para formar una alianza formal. Una delegación campesina enviada a Zúrich fue rechazada de inmediato: las autoridades de la ciudad, que ya habían sofocado disturbios locales en su territorio en 1645 y de nuevo en 1646, ya habían reconocido el peligro de la agitación. ^{[ 24 ]} El 23 de abril de 1653, representantes de la población rural de Lucerna, Berna, Basilea y Soleura se reunieron en Sumiswald y concertaron una alianza para ayudarse mutuamente a alcanzar sus objetivos. Una semana después, se reunieron de nuevo en Huttwil , donde renovaron dicha alianza y eligieron a Niklaus Leuenberger, de Rüderswil, en el Emmental, como su líder. ^{[ 25 ]}

El 14 de mayo de 1653, los campesinos se reunieron nuevamente en una Landsgemeinde en Huttwil y formalizaron su alianza como la "Liga de Huttwil" mediante la firma de un contrato escrito al estilo de los antiguos Bundesbriefe de la Antigua Confederación Suiza. El tratado estableció claramente a la liga como una entidad política separada que se consideraba igual e independiente de las ciudades. La revuelta fiscal se había convertido en un movimiento independentista, basado ideológicamente en las leyendas fundacionales tradicionales suizas, especialmente en la leyenda de Guillermo Tell . Legalmente, los campesinos justificaron sus asambleas y su unión por los derechos de antaño y, en particular, por el Stanser Verkommnis de 1481, uno de los tratados de coalición importantes de la Antigua Confederación Suiza. ^{[ 26 ]}

Para entonces, los campesinos habían asumido plena soberanía sobre el territorio que controlaban. Se negaban a reconocer la jurisdicción de las autoridades de la ciudad y también ejercían el control militar sobre la zona. La Liga Huttwil declaró abiertamente su intención de expandirse hasta abarcar a toda la población rural de la Confederación. ^{[ 27 ]} La mayoría de la población rural apoyó la rebelión; la minoría disidente fue silenciada con amenazas de violencia, y en ocasiones, con violencia de hecho. ^{[ 28 ]} Se interrumpieron las comunicaciones entre las ciudades, se extorsionó a los enviados oficiales y se capturaron barcos en los ríos. Los campesinos incluso enviaron una carta al embajador francés en Solothurn, asegurándole al rey Luis XIV de Francia sus buenas intenciones. ^{[ 25 ]}

Los conflictos confesionales que dominaban las relaciones entre las autoridades de las ciudades gobernantes eran secundarios para los campesinos de la liga de Huttwil. La alianza campesina superó la división confesional, uniendo a los católicos del Entlebuch y de Solothurn con los campesinos protestantes del Emmental y de Basilea. El tratado de Huttwil reconoció explícitamente este biconfesionalismo. ^{[ 29 ]} Las ciudades mantuvieron todas sus maniobras y negociaciones para obtener apoyo militar dentro de sus respectivas esferas confesionales: la católica Lucerna había solicitado mediación y luego ayuda militar a los cantones católicos de la Suiza central, mientras que la protestante Berna había recurrido a la protestante Zúrich en busca de ayuda. La desconfianza entre las autoridades de los cantones católicos y protestantes era tan profunda que ninguno permitía que las tropas de la otra confesión operaran en sus territorios. ^{[ 30 ]}

Ambas partes comenzaron a prepararse abiertamente para un conflicto armado. Las ciudades se enfrentaban al problema de que sus ejércitos eran milicias, reclutadas entre la población rural de sus territorios sometidos, pero que precisamente esta población rural se había vuelto contra ellas. Berna comenzó a reclutar tropas en el Vaud y el Oberland bernés , dos regiones no afectadas por el levantamiento. Las autoridades de Berna y Lucerna recibieron el apoyo de los demás cantones en la Tagsatzung . ^{[ 31 ]} En un despacho de Zúrich, el levantamiento fue denominado por primera vez «revolución». ^[d]

El 18 de mayo de 1653, los campesinos entregaron ultimátums a Berna y Lucerna y reunieron 16.000 soldados. ^{[ 32 ]} Cuando la ciudad de Berna respondió con una nota de protesta, los campesinos marcharon a Berna bajo el mando de Leuenberger, llegando el 22 de mayo de 1653. Un segundo ejército dirigido por Emmenegger sitió Lucerna. Las autoridades de la ciudad no estaban preparadas para un conflicto armado e inmediatamente entablaron negociaciones. En cuestión de días, se concluyeron acuerdos de paz. En la paz del Murifeld ( Murifeldfrieden , llamada así por el campo a las afueras de Berna donde se encontraba el campamento del ejército campesino) firmada por Leuenberger y el alcalde de Berna, Niklaus Dachselhofer , el consejo municipal de Berna prometió el 28 de mayo de 1653 satisfacer las demandas fiscales de los campesinos a cambio de la disolución de la Liga de Huttwil. Ante esta situación, la ciudad de Lucerna y los campesinos sitiadores acordaron una tregua. El ejército de Leuenberger levantó el asedio de Berna y se retiró, pero el pueblo se negó a seguir a sus líderes y se opuso a la disolución de la Liga de Huttwil. ^{[ 33 ]}

El 30 de mayo de 1653, tras una resolución anterior de la Tagsatzung y las demandas bernesas previas, Zúrich reunió un ejército con reclutas de sus propios territorios, del Thurgau y de Schaffhausen bajo el mando de Conrad Werdmüller con la tarea de quebrar cualquier resistencia armada de una vez por todas. Unos 8.000 hombres con 800 caballos y 18 cañones ^{[ 34 ] [ 35 ]} marcharon hacia el Argovia. Tan solo tres días después, el ejército de Werdmüller controlaba el importante cruce del río Reuss en Mellingen . En las colinas que rodean las aldeas cercanas de Wohlenschwil y Othmarsingen se reunió un ejército campesino de unos 24.000 hombres ^{[ 36 ]} , liderado por Leuenberger y Schybi. Una delegación campesina intentó negociar con Werdmüller, mostrándole el tratado de paz concluido en el Murifeld. Werdmüller, quien hasta entonces desconocía este tratado firmado solo unos días antes, se negó a reconocer la validez del contrato y exigió la rendición incondicional de los campesinos. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Rechazados así, los campesinos atacaron a las tropas de Werdmüller el 3 de junio de 1653, pero, al estar mal equipados y carecer de artillería, fueron derrotados decisivamente en la batalla de Wohlenschwil . Los campesinos se vieron obligados a aceptar la paz de Mellingen, que anuló la Liga de Huttwil. Las tropas campesinas regresaron a sus hogares y se declaró una amnistía, excepto para los líderes del movimiento.

Las tropas bernesas al mando de Sigmund von Erlach avanzaron desde Berna hacia Argovia para enfrentarse a las fuerzas de Zúrich. Bajo esta doble presión, la resistencia campesina se derrumbó. Las tropas de von Erlach contaban con unos 6.000 hombres y 19 cañones. ^{[ 39 ]} La operación fue una auténtica expedición punitiva : las tropas saquearon los pueblos a su paso e incluso arrasaron las defensas del pequeño pueblo de Wiedlisbach , que perdió sus privilegios municipales y fue declarado pueblo de nuevo. El 7 de junio de 1653, el ejército bernés se encontró con una tropa de unos 2.000 hombres del ejército de Leuenberger que regresaban de Wohlenschwil. Los campesinos se retiraron a Herzogenbuchsee , donde fueron derrotados por las tropas de von Erlach; el pequeño pueblo ardió en llamas durante la batalla. ^{[ 40 ]} Niklaus Leuenberger huyó y se escondió, pero fue traicionado por un vecino y fue apresado por el sheriff del distrito bernés Samuel Tribolet el 9 de junio de 1653. ^{[ 41 ]}

El valle de Entlebuch, donde había comenzado la revuelta, resistió un poco más. El 5 de junio de 1653, tropas campesinas al mando de Schybi intentaron en vano tomar el puente de Gisikon , defendido por un ejército conjunto de la ciudad de Lucerna y los cantones suizos centrales, comandado por Sebastián Peregrin Zwyer de Uri . En las semanas siguientes, las tropas de Zwyer avanzaron lentamente por el valle hasta controlarlo por completo el 20 de junio de 1653. Schybi fue capturado pocos días después y encarcelado en Sursee . ^{[ 42 ]}

Las autoridades de la ciudad procedieron a castigar severamente a los líderes de la Liga Huttwil. Berna no aceptó los términos de la paz de Melligen con su amnistía, alegando que el tratado era inválido en su territorio, y reprimió duramente a la población rural. Los campesinos fueron multados con grandes sumas y obligados a cubrir los gastos de las operaciones militares. ^{[ 43 ]} La paz de Murifeld fue declarada nula y sin efecto por el consejo municipal de Berna, al igual que la Liga Huttwil. ^{[ 44 ]} La población rural fue desarmada. Muchos de los exponentes del movimiento fueron encarcelados, torturados y finalmente condenados a muerte o a trabajos forzados en galeras, o exiliados. ^{[ 43 ] [ 45 ]} Christian Schybi fue ejecutado en Sursee el 9 de julio de 1653. ^{[ 41 ]} Niklaus Leuenberger fue decapitado y descuartizado en Berna el 6 de septiembre de 1653; Su cabeza fue clavada en la horca junto con una de las cuatro copias del Bundesbrief de la Liga de Huttwil. ^{[ 46 ]} El castigo fue más severo en el cantón de Berna, donde se dictaron 23 sentencias de muerte y numerosos campesinos prominentes fueron ejecutados en consejos de guerra por el ejército de von Erlach, ^{[ 47 ]} en comparación con ocho y siete sentencias de muerte en Lucerna y Basilea, respectivamente. ^{[ 48 ]}

Aunque las autoridades habían obtenido una victoria militar total, se abstuvieron de imponer medidas más draconianas a la población en general. Todo el asunto había demostrado claramente que las ciudades dependían del apoyo de sus súbditos rurales. Sofocar la insurrección se logró con dificultad y solo con la ayuda de tropas de Zúrich y Uri. Si los campesinos hubieran logrado extender la Liga Huttwil para abarcar la campiña de Zúrich, el resultado del conflicto podría haber sido diferente. ^{[ 49 ]} Las autoridades de la ciudad eran muy conscientes de su suerte, y sus acciones en los años siguientes lo reflejan. ^{[ 50 ]} Si bien tomaron medidas para debilitar políticamente a la población rural, también satisficieron muchas de las demandas fiscales originales de los campesinos, aliviando la presión económica sobre ellos. Se aprobaron reformas tributarias, hasta el punto de que, por ejemplo, en el cantón de Lucerna, la tributación general de la población disminuyó en la segunda mitad del siglo XVII. ^{[ 51 ]}

Suter incluso concluye que la guerra campesina de 1653 frustró un mayor avance de las tendencias absolutistas en Suiza e impidió un desarrollo similar al que ocurrió en Francia tras la Fronda . Las autoridades de los cantones suizos tuvieron que actuar con mucha más cautela y se vieron obligadas a respetar a sus súbditos rurales. ^{[ 52 ]} Los berneses, por ejemplo, instruyeron a sus alguaciles de distrito para que emplearan una actitud mucho menos pomposa y autoritaria a fin de minimizar el potencial de conflicto. ^{[ 50 ]} El consejo municipal incluso inició procedimientos legales contra algunos de sus alguaciles de distrito contra quienes había muchas quejas de la población rural, acusándolos de corrupción, incompetencia y enriquecimiento injustificado. ^{[ 7 ] [ 53 ] [ 54 ]} El sheriff del distrito de Trachselwald , el mismo Samuel Tribolet que había capturado a Niklaus Leuenberger, fue destituido, juzgado y exiliado a principios de 1654. ^[e] Abraham Stanyan , quien había sido embajador de Inglaterra en Berna de 1705 a 1713, publicó en 1714 un extenso tratado titulado Un relato de Suiza , en el que describió el gobierno de las autoridades como particularmente suave, mencionando explícitamente los bajos impuestos en comparación con otros estados europeos y dando como razón para el gobierno comparativamente indulgente el temor a las rebeliones. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

En las décadas posteriores a la guerra campesina, las autoridades municipales intentaron suprimir el recuerdo de esta revuelta casi victoriosa. Símbolos de la resistencia como las banderas o las armas utilizadas por los campesinos, en particular sus típicos garrotes con clavos en el extremo de golpeo (llamados (Bauern-) Knüttel ), fueron prohibidos, confiscados y destruidos. Documentos como el Bundesbriefe de Huttwil fueron guardados en las bóvedas del archivo municipal. Cualquier acto público de conmemoración o peregrinación a los lugares donde habían sido ejecutados los líderes estaba prohibido y conllevaba la pena de muerte, al igual que cantar las canciones de guerra campesinas. ^{[ 44 ]} Berna fue particularmente activa en su intento de censurar los recuerdos del evento y también intentó suprimir las imágenes de los líderes campesinos. ^{[ 57 ]} Los textos históricos escritos durante el Antiguo Régimen de Suiza generalmente siguen la dicción oficial y mencionan la guerra campesina, si es que lo hacen, solo brevemente y en términos negativos. Las obras con puntos de vista diferentes a menudo estaban prohibidas. ^{[ 58 ]} La censura no tuvo éxito del todo; en privado, la población rural mantuvo viva la memoria de 1653, ^{[ 59 ]} y se imprimieron en Alemania diversos relatos de los acontecimientos. ^{[ 60 ]}

En el siglo XIX, la visión oficial fue cada vez más cuestionada. El aristocrático Antiguo Régimen se había debilitado gravemente durante las Guerras Napoleónicas , cuando la Confederación era un estado satélite francés. El episodio de la República Helvética , aunque efímero, había inculcado ideales democráticos en la población. La restauración del Antiguo Régimen tras el fin de la era napoleónica resultó ser solo temporal, hasta que Suiza se convirtió en un estado federal en 1848 con la aprobación de su primera constitución democrática. Durante la restauración, los editores democráticos instrumentalizaron e interpretaron la historia de la guerra campesina como una alegoría de la lucha por la democracia que se libraba entonces, viendo la guerra campesina de 1653 como un precursor de sus propios esfuerzos por superar el régimen autoritario. Ejemplos bien conocidos son las ilustraciones de Martin Disteli de 1839/40, quien utilizó escenas de la guerra campesina de forma alegórica. ^{[ 59 ] [ 62 ] [ 63 ]}

Sin embargo, la postura oficial se mantuvo, en el mejor de los casos, ambivalente. Por ejemplo, una escena dedicada a la guerra campesina de 1653 en una producción teatral para las celebraciones del sexagésimo centenario suizo en 1891 fue eliminada a petición de los organizadores. ^{[ 64 ]} Las primeras estatuas en honor a los campesinos de 1653 y sus líderes se erigieron en 1903 con motivo del 250 aniversario de la guerra campesina. ^{[ 65 ]} El 26 de julio de 1903 se inauguró en Escholzmatt un monumento en honor a Schybi y Emmenegger, ^{[ 13 ]} en Rüderswil se erigió ese mismo año una estatua en honor a Leuenberger ^{[ f] , [ 66 ]} y en Liestal se inauguró el 25 de septiembre de 1904 un obelisco en honor a las víctimas campesinas de la guerra. ^{[ 67 ]} En el tricentenario de la guerra, en 1953, se instalaron más estatuas y placas en otros lugares, como por ejemplo un relieve que muestra a Schybi en una capilla de Sursee , donde el líder campesino había estado encarcelado. ^{[ 13 ]}

Las instrumentalizaciones ideológicas de la guerra campesina se produjeron incluso en el siglo XX. Hans Mühlestein, historiador marxista suizo , interpretó los acontecimientos de 1653 en las décadas de 1940 y 1950 como una temprana revolución burguesa de una burguesía progresista, acorde con el concepto marxista de « lucha de clases »; una visión considerada insostenible por muchos historiadores posteriores. ^{[ 59 ] [ 68 ]}

Los historiadores modernos coinciden en general en que la guerra campesina fue un acontecimiento importante en la historia de Suiza, y también en comparación con otras revueltas populares de la Baja Edad Media europea . Estas revueltas eran bastante comunes en aquella época y a menudo estaban motivadas por impuestos excesivos. La guerra campesina de 1653 destaca como un punto culminante en Suiza por tres razones:

1. La revuelta se extendió rápidamente a varios cantones, mientras que los levantamientos anteriores en la Confederación habían sido invariablemente asuntos locales.
2. Los campesinos estaban bien organizados y, por única vez, movilizaron auténticos ejércitos contra sus gobernantes, algo que no había ocurrido antes. Los líderes campesinos habían aprendido claramente de las revueltas menores fallidas en las que habían participado anteriormente.
3. Por primera vez, los objetivos de los campesinos fueron más allá de una mera restauración de los derechos de antaño y la reducción de impuestos: la Liga Huttwil negó radicalmente el derecho, hasta entonces incuestionable, de las autoridades a gobernar. ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 69 ]}

En 2003, la ciudad de Berna celebró el 650 aniversario de su adhesión a la Antigua Confederación Suiza con numerosos eventos, entre ellos una exposición dedicada en el Museo Histórico que se prolongó durante varios meses y la publicación del libro de texto de historia Berns mutige Zeit . ^{[ 70 ]} El 350 aniversario simultáneo de la guerra campesina se reflejó en la ciudad solo en unos pocos artículos periodísticos, pero se celebró ampliamente en el campo ^{[ 71 ]} con discursos, coloquios y una ambiciosa y muy exitosa producción teatral al aire libre en Eggiwil , en el Emmental . ^{[ 72 ]}

• ^a Todas las fechas se dan según elcalendario gregoriano, que ya estaba en vigor en todos los cantones católicos. Los cantones protestantes todavía seguían elcalendario julianoen ese momento. ^{[ 73 ]}
• ^b LosFreie Ämter("Distritos Libres") fueron llamados así porque originalmente habían sido independientes en términos dejusticia bajay, por lo tanto, en gran medida "libres" en el sentido medieval de la palabra. ^{[ 74 ]}
• ^c Este proceso de devaluación deldinero mercancíaque tiene un valor intrínseco inferior a su valor nominal (el llamado "dinero malo") y su expulsión del "dinero bueno" de la circulación se describe en laley de Gresham.
• ^d Por cierto, esta nota parece ser el primer uso documentado de la palabra "revolución" con el significado moderno derevolución política,sin ninguna connotación de movimiento circular. ^{[ 75 ] [ 76 ]}
• ^e Debido a sus conexiones —se había casado con una miembro de la influyentefamiliavon Graffenried—a Samuel Triboletse le permitió regresar del exilio después de solo dos años a finales de 1655 y volvió a servir en el consejo municipal de Berna. ^{[ 54 ]}
• ^f La estatua de Leuenberger en Rüderswil fue donada por laÖkonomische Gesellschaft Bern, ^{[ 77 ]} una sociedad que fue fundada en 1759 y originalmente compuesta por miembros de las familias más importantes de la ciudad de Berna. ^{[ 78 ]}

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