Sakhi Sarwar (santa)

Sakhi Sarwar fue un santo sufí musulmán punjabí ^{[ 1 ]} que se cree que vivió en la región de Punjab durante el siglo XII.

En el Punjab colonial , el santuario de Sakhi Sarwar atrajo a devotos musulmanes, hindúes y sijs por igual y tuvo una importancia especial para los sijs del Punjab. ^{[ 2 ]} Ocupa un lugar destacado en el sufismo punjabí . ^{[ 3 ]}

A pesar de la popularidad del culto a Sarwar en Punjab, especialmente durante los siglos XIX y XX, no existe ninguna biografía fiable sobre Sakhi Sarwar. Resulta difícil determinar si se trató de una figura histórica o mítica. ^{[ 4 ]}

Según un mito que prevalecía en el Punjab del siglo XIX, nació de Syed Zain-ul-Abidin en 1128 en Shahkot, Jhang . Su verdadero nombre era Syed Ahmad Sultan, y su madre era hija de un pastor Khokhar de una aldea vecina. ^{[ 4 ]} Debido a una disputa familiar, partió hacia Bagdad y posteriormente viajó por diversas partes del Punjab. Se trasladó a la aldea de Nigaha en Dera Ghazi Khan , donde fue asesinado por sus parientes en 1174. Según otro mito, fue asesinado debido a la enemistad con los Jats y los Pathans cuando se casó con la hija de un jefe afgano. ^{[ 5 ]}

Sakhi Sarwar también es conocido por otros nombres como Sultán (rey), Lakhdata (donante de millones), Lalanvala (maestro de los rubíes), Nigahia Pir (el santo de Nigaha) y Rohianvala (señor de los bosques). Sus seguidores son conocidos como Sultanias o Sarwarias. ^{[ 6 ]} El santuario de Sakhi Sarwar fue construido originalmente durante el reinado del emperador mogol Aurangzeb y posteriormente reparado por dos no musulmanes, Lakhpat Rai y Jaspat Rai, en 1730. ^{[ 1 ]} Antes de la independencia de Pakistán en 1947, los devotos de las zonas de Jalandhar , Hoshiarpur y Gurdaspur acudían a su santuario principal para buscar bendiciones espirituales. ^{[ 7 ]}

El santo eligió la ciudad de Nigaha para establecerse y vivir allí. Se la conoce como el "último lugar" debido a sus condiciones geográficas y climáticas adversas. Según Rose (1970), los edificios del santuario constan de la tumba de Sakhi Sarwar al oeste y un santuario asociado con Guru Nanak Dev Ji al noroeste. Al este se encuentra una habitación que contiene un taburete y una rueca de Mai Ayesha, la madre de Sakhi Sarwar. Cerca está Thakurdwara, y en otra habitación hay una imagen de Bhairava . ^{[ 8 ]}

Dentro del recinto del santuario se encuentran las tumbas de Sakhi Sarwar, su esposa, conocida como Bibi Bai, y del genio que, según se dice, tenía bajo su poder y al que se le atribuyen muchos milagros. ^{[ 6 ]}

Cerca del santuario de Nigaha, hay otros dos lugares sagrados llamados Chom y Moza, ambos asociados con Murtaza, el yerno de Sakhi Sarwar. En Chom, se dice que quedó impresa la huella de la mano de Murtaza cuando impidió que una montaña se derrumbara sobre la cueva en la que se había refugiado. ^{[ 6 ]}

Al oeste de las dependencias exteriores y dentro del recinto del santuario hay dos árboles muertos que, según se dice, brotaron de las estacas que se usaban para las cuerdas de la cabeza y los talones de Kaki, la yegua del santo. ^{[ 8 ]}

Otros santuarios en su honor están situados en Dhaunkal , en el distrito de Wazirabad , y también en Peshawar y Lahore . ^{[ 8 ]}

En el Punjab indio existen numerosos santuarios donde se les conoce como Nigaha. En algunos lugares, se venera a Sakhi Sarwar junto con Gugga , y sus santuarios comunes, junto con otras deidades, se conocen como Panj Pirs o Nigahas. ^{[ 8 ]}

El santuario de Baba Lakhdata en el distrito de Una en Himachal Pradesh es conocido como Chotta (menor/pequeño) Nigaha, donde se organiza una gran feria cada año. ^{[ 9 ]}

Sus seguidores que visitan el santuario del Pir en Nigaha son conocidos como sang, quienes se llaman entre sí bharais. Los bardos que tocan el tambor y que actúan como guías y sacerdotes profesionales en los santuarios locales se llaman pirkhanas. Los miembros de un sang se llaman entre sí pirbhaior y pirbahin (hermano o hermana en la fe, respectivamente). ^{[ 6 ]}

Sus paradas en las rutas se conocen como chaukis (postes), donde los peregrinos tradicionalmente dormían en el suelo. Los devotos que no podían realizar la peregrinación a Nigaha asistían al menos a uno de los chaukis. Si no podían, iban a cualquier otro pueblo de la ruta para pasar la noche. Quienes no podían ir a ningún sitio dormían en el suelo de su casa al menos una noche al año. ^{[ 6 ]}

Este ritual de dormir en el suelo en lugar de en una cama se llama chauki bharna. ^{[ 6 ]}

En la región de Punjab se celebran diversas ferias . El santuario de Nigaha celebra una feria de Baisakhi de una semana de duración en el mes de abril. ^{[ 10 ]} También se celebran ferias en Dhaunkal , en el distrito de Gujranwala , durante junio/julio, en Jhandon Wala Mela (feria de las banderas) en Peshawar y en Qadmon Wala Mela (feria de los pies) en Lahore . ^{[ 10 ] [ 8 ]}

Un ritual común que se observa tradicionalmente es ofrecer un raut (un pan enorme preparado con 18 kilogramos de harina de trigo endulzado con jaggery que pesa la mitad de esa cantidad) una vez al año un viernes. ^{[ 6 ]}

El raut es tradicionalmente preparado por un Bharai, quien toma una cuarta parte de la ofrenda de rotas, el resto es consumido por la familia donante y distribuido entre los demás Sultanias (seguidores de Sakhi Sarwar). ^{[ 6 ]}

En Mukandpur se celebra una famosa feria conocida como "Chaunkian da Mela" para conmemorar la visita de Sakhi Sarwar a Balachaur , quien inició su viaje desde Rattewal y llegó a Mukandpur, donde, según se cuenta, permaneció nueve días. Desde entonces, esta feria se celebra en Mukandpur y dura nueve días. Una procesión llamada " Saang " parte de Rattewal y llega a Mukandpur. El líder de la procesión porta una bandera llamada "Togh".